孔子经典语录

参考资料，少熬夜！孔子经典语录在日常的学习、工作或者生活中，大家经常会接触到语录。语录是指一个人讲话的记录或摘录。还在苦苦寻找优秀的经典语录？以下是网友整理的资料，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。孔子经典语录11.子曰：“苟志于仁矣。无恶也”。2.君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。3.仁远乎哉。我欲仁。斯仁至矣。4.知者不惑。仁者不忧。勇者不惧。5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇者。不必有仁。6.志士仁人。无求生以害仁。有杀身以成仁。7.当仁不让于师。8.务民之义。敬鬼神而远之。可谓知矣。9.君子可欺也。不可罔也。10.克己复礼。11.己所不欲。勿施于人。在邦无怨。在家无怨。12.爱人。知人。举直错诸枉。能使枉者直。13.居处恭。执事敬。与人忠。虽之夷狄。不可弃也。14.克。伐。怨。欲。15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之贤者。友其士之仁者。16.孔子曰。能行五者于天下。为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。孔子经典语录21、使民敬忠以劝，如之何？2、君子坦荡荡，小人常戚戚。3、学如不及，犹恐失之。4、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。5、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。7、人无远虑，必有近忧。8、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？9、放于利而行，多怨。10、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。11、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。12、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。14、古者言之不出，耻躬不逮也。参考资料，少熬夜！15、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。16、敏而好学，不耻下问。17、过，则匆惮改。18、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。19、多闻，择其善者而从之；多见而识之。20、君子周而不比，小人比而不周。21、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；22、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。23、巧言乱德。24、慎终，追远，民德归厚矣。25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。26、学而不思则罔，思而不学则殆。27、君子泰而不骄，小人骄而不泰。28、君子矜而不争，群而不党。29、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？30、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。31、士而怀居，不足为士矣！32、学而时习之，不亦说乎？33、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。34、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。35、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。36、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。37、志于道，据于德，依于仁，游于艺。38、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…39、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。41、听其言而观其行。42、君于不以言举人，不以人废言。43、不学礼，无以立。44、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。46、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。47、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。48、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”49、君子和而不同，小人同而不和。50、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。参考资料，少熬夜！51、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”52、有德者必育言，有言者不必育德。53、己所不欲，匆施于人。54、礼之用，和为贵。55、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。56、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？57、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。58、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。59、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。60、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。61、先有司，赦小过举贤才。62、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。63、以不教民战，是谓弃之。64、温故而知新，可以为师矣。65、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。66、知之为知之，不知为不知，是知也。67、兴于诗，立于礼成于乐。孔子经典语录3益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。玉不琢，不成器，人不学，不知道。学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。学而时习之，不亦说乎?见贤思齐焉，见不贤而内省也。吾日三省吾身。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。不患人之不己知，患不知人也。巧言令色，鲜矣仁!智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。学而不思则罔，思而不学则怠。岁寒，然后知松柏之后雕也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?工欲善其事，必先利其器。君子坦荡荡，小人长戚戚。敏而好学，不耻下问。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。岁寒，然后知松柏之后凋也。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不厌，诲人不倦。参考资料，少熬夜！益者三友：友直、友谅、友多闻。三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。道之以德，齐之以礼，有耻且格。学而不思则罔，思而不学则殆。子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。子曰：温故而知新，可以为师矣。父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;小不忍则乱大谋己所不欲，勿施于人知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也人能宏道，非道宏人。学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?人之生也直，罔之生也幸而免。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。父母在，不远游，游必有方。不迁怒，不贰过。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。不学礼，无以立。居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!过而不改，是谓过矣!参考资料，少熬夜！过，则匆惮改。不迁怒，不二过。执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。以文会友，以友辅仁。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。君于疾没世而名不称焉。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。君子之仕也，行其义也。子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不党。有德者必育言，有言者不必育德。听其言而观其行。君于不以言举人,不以人废言。古者言之不出,耻躬不逮也。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。事君，敬其事而后其食。礼之用，和为贵。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。人而无恒，不可以作巫医。政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。参考资料，少熬夜！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。见利思义，见危授命。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔子经典语录4子曰：其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？孔子的运气也不好，颠沛流离，政治上也不受重视。但是“君子固穷”。子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。求道的开心溢于言表，类似释迦牟尼的舍弃王位出家，人间不义的荣华富贵无异于烟云。子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。君子的内心是包罗寰宇的，生活上是简朴和随遇而安的。子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”现在的人往往百篇万字，仍是“假、大、空”的风花雪月和无病呻吟，最多是三国孔明所说的小人之儒就不错了。子曰：唯仁者能好人，能恶人。得道的人才可以“恶”人，要不然就是“嗔”念未除，会有业障。得道的人“随心所欲不逾距”“恶”人也是爱人。列子也说：“七年之后，从心之所念，念庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤。”子曰：朝闻道，夕死可矣。人活着的目的就是闻道悟道。子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。惑、忧、惧就是无知、无仁。子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。现在人多不畏天命，信奉“杀一个够本，杀两个赚一个”的哲学。作奸犯科，无所不能，真可谓无法无天。参考资料，少熬夜！子曰：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。生下来就知道求道的是有善根的人；遇到各种报应仍不知悔改，就是民斯为下矣。子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。三思而后行，没有规矩不成方圆，最后君子方能“从心所欲，不逾距。”子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。见不善如热汤，退隐也要求志行道，现在的人是死活也不愿“当官不为民做主，不如回家卖红薯的。”在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”穷富不是君子的标志，内心的道德才是。子曰：“赐也！女以予为多学而识