《仰望星空》作文五篇

《仰望星空》作文五篇《仰望星空》作文篇1黑，渐渐布满天空，无数的星星挣破夜幕，探出头来，夜的潮气在空气中慢慢的浸润，扩散出一种宁静、安详的氛围……——题记那夜的风，沁人心脾。我抬起头，仰望苍穹，满天的繁星是多么的耀眼美丽，让我那颗浮躁不安的心慢慢变得平静。一轮弯弯的似金钩般的明月在空中斜挂，我顿时感到了宇宙的广阔无垠和自己的渺小。突然心中有了一种迷茫的感觉……星空，是那么的美丽，第一次仰望星空，我怀念起童年的那份纯洁与童真，怀念起即将逝去的小学时光……这段美丽的时光如树叶般被风儿吹散；如弹珠般被手指打散；如薄雾般被清晨的缕缕阳光晒化……虽说小学时光还未停止，但每每想起毕业的那个晚上，心中总会涌上一种沉痛与悲伤。每当我们仰望星空，每当我们去把现实与向往去比较时，就能比出人生的酸甜苦辣；就能比出人生中或多或少的差别；就能比出前进努力的道路……当你觉得现实与想象差别不大时，那就证明，这是你在努力过后收到的似雨露般的馈赠。努力后的那份喜悦会重新找回，那时才能感觉到自己摘得成功之花的荣耀，品尝胜利之果的愉悦！现已记不起是哪一个夏夜，只记得那时我嗅着桂花的芬芳，听着鸟儿最后的歌唱，抬头仰望着星空。生活中的苦涩化作寒风，笼罩着整个夜空。我仰望星空，一粒粒星辰仿佛一点点希望般在天空中闪烁。为何星辰如此璀璨？为何我找不到前进的方向？之后我的心静了，我渐渐的学会了带着问题去思考，学会了多给别人一丝宽容，学会了无论何时时间都在与你赛跑的道理……每个人都有一片属于自己的星空。每个人都会以自己独特的方式仰望星空。每当意志不坚定时，每当感到不如意时，我们也许只需要静静地坐着，仰望星空。在你孤独时仰望星空，星空中那淡淡的光芒能够使你心灵净化；恼怒时仰望星空，清晰的轮阔能够使你眺望未来；挫折时仰望星空，美丽的倩影可以使你重返自信。请学会仰望星空吧，无论何时，无论何地，只要能看见那份拥有强大力量的光芒，无论是汗水还是泪水，无论是成还是败，都请敞开心灵，继续向梦想奔跑吧！《仰望星空》作文篇2抬头，看到的是什么，是那蓝天？还是白云？夜晚时看的是星星？还是月亮？我想，都和个人的嗜好有关吧。我在夜晚，总爱看那天上的无数星辰。你与它们对视，些许之后，就仿佛有那么一种融入了这个大家庭的感觉，同它们嬉戏，同它们欢乐。天上的每一颗星都有着一个优美的名字，它们的典雅与别致也正如它们的称呼一样，那么动听。这些名字可能不都会被人人所熟记，但它们的光芒却永远闪烁在我们心中。不同的时候看星，就有着不同的感受。如果心情好时，万物俱顺，就会感觉那星星同自己一样欢乐，用眨巴眼的方式来相互传达着。但，如果心情不好时，就会觉得啥看起来都碍眼，用愤愤的眼神觉得那许多星星都在一起不停地嘲笑着自己，此时反倒对星星有了些许厌恶。记得有一次在老家，吃完晚饭，闲着没事，微撑了，就到门前的“打麦场”上溜达。那时的夜特别的黑，阵阵的凉风为盛夏倒带来了一丝秋意。我进屋拿了一张凉席，找了块干净地儿，铺平仰躺了下来。那晚的我运气不错，漆黑的天空红嵌着无数闪闪晶晶的星。它们是那么挨埃挤挤，本应明亮的月亮，在此时却‘黯然失色’，失去了往日的丰采，真应了“月明星稀”一说。对星座有些了解的我，先看了一下名气的大熊星座，那玉衡、摇光。真是端庄。但小熊星座我不是那么欣赖，如果想对它们的组合形状来说，我就会选较可爱的一只了。忠实的北斗照亮一方，深情地织女遥望着情郎。哈！流星！离天琴不远处出现了一颗尾巴挺长的流星，哈，真美！密叶丛中万花香，各展丰姿献娇娘。可怜冯夷空伐树，暖心终被冷一旁。哎，真可惜美景逝于行云流水间。我随心吟出的这首自作希望能与它一起飞向它该到的地方去吧！写到这里，本来想就此结尾，但心中的波涛始终是澎湃起伏难以平定。有人说，人死后会变做天上的一颗星斗，在遥远的天国望着他的挚爱，看着他的至亲，在夜晚到来时为家人送上一首首的夜曲。我觉得，那天上的每一颗星，应该是一个个人的心愿，你越真诚，它就越明亮。但，一个人的愿望又何止一个，属于我的那一颗星在哪呢？沧海桑田，时间无休止地跳动，虽说无法挽留，但把握好现在真的才是最重要的吗？星星，就如人生一样，时而芯光烁动，时而淡然幽莫，那光亮时的快乐可能会被永记，但那灰黯时的不适也不会被轻易拭抹。微风泛起，吹不去的是深深思念，炎暑速升，晒不掉的是那为爱的颜色。过程，充实锁环：心田，忆逝年华！《仰望星空》作文篇3今人不见古时月，今月曾照古时人。我开始怀念幼时的星空。那时候的夜晚很干净，野风吹着高高的枫香树，叶片飒飒作响。日日月月的长风相对，岁岁年年的风雪相催。那晚的月亮不特别明亮，也不特别油黄，像被人剥了大半个的葡萄柚，被随意搁置在了一边，“仿佛寻常家用品的一部分”。又像是佛祖流下的一滴泪，任凭芳华流逝，枯荣寂灭，永远澄澈晶莹在那里。星星一闪一闪的眨巴着眼睛，村舍间远远地传来犬吠声，时不时夹杂着众人的插科打诨，笑闹声不绝于耳。恣意躺在茸茸的草地上，思绪随着风渐渐飞走，只留下夜晚的宁静、深邃与隽永，任凭“轻罗小扇扑流萤”在黑夜中打着灯笼穿行。慢慢地，倦意袭来，就随手把爷爷的草帽盖在脸上，翻个身子就睡了。这才是和谐的本真姿态。和谐应是所有生物所追寻的美好理想，又是人和动物都应遵守的规则信条。只可惜，物质力在膨胀，精神力在萎缩。随着贪欲像藤蔓般肆意疯长，精神世界变得臃肿又乏味。至于康德、牛顿所栖息的那个精神夜晚已被彻底终结，他们的星空已被物理化。失去了星空的笼罩与滋养，人们的精神世界该有多么暗淡与孤寂。我们在钢筋水泥建筑中奔走，在欲望的明灭中沉浮。在不可得与所托非愿中辗转，头破血流。如今的敌人早已不是人，而是物。资本市场铺天盖地所向披靡，商品像靶子像害虫，一点一点蚕食着儿童寄于自然的想象。它们榨干了池塘，销毁了森林，黯淡了星空，颠覆了古老与经典，让国人的生存精神中愈发缺少一种对抗物质欲望和私己性的基因。就连“偷得浮生半日闲”都成了奢望。当年那个澄澈宁静的夜空，早已在灯红酒绿的侵噬下消失殆尽，徒留黑幕布一样的空壳子。自炮火导弹划过夜空，毫不留情地轰向伊拉克、叙利亚早已成废墟的地盘，当战地上百姓的哀嚎响彻整个夜空，当硝烟战火无情地覆盖住星空的美，当战争紧紧缠勒着人们的心脏，勒得人们喘不过气来时，那片精神夜晚已经被利益熏得彻底终结，取而代之的是被人榨干利用价值的彻底摒弃遗落的一个物质商品真正的美，不是玻璃幕墙的堆积，不是茹毛饮血的铺排，而是发自内心对人性的呼唤，对和平归来的期许。有着星空的夜晚，从来不是一座顽石，或一潭死水，它是一剂中药，暖中带苦，它还是我们心中守护月亮的那颗树，有它，心中方有清辉常照，万古长存。人应该谦虚一些、慎重一些、节制一些，摆正在大自然中的位置，梳结人与大地的伦理，对自然心怀一份敬畏，方能收获永恒的充实与安宁，抵达感恩的故乡。人类应做好两件事，一是点亮黑夜，二是修复黑夜，两者同属文明，同样伟大。怀着对星空的美好铭记走出外界，我发现，我走向了内心。《仰望星空》作文篇4道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——题记行，是一个人的驼铃叮当，是一份责任的闪耀;行，是千年的荣光，是古今轮转，是故事传承的辉煌;行，是千年的丝路;是“一带一路”的蓝图。从茶马古道走来，从江南烟雨走来，从东方走来，丝绸之路，走了五千年，五千年的岁月，五千年的沧海桑田，变成使者稳健的脚步，印在黄沙中。从欧洲走来，从国际走来，从急管繁弦的都市走来，“一带一路”的精彩印在沿线国家国民的笑颜中。我们说，在等一个大国崛起，于是睡狮崛起，雄鸡高唱;我们说，在等敦煌西域再次展现丝路荣光，于是“一带一路”高举和平发展的旗帜，利益共同体、命运共同体和责任共同体在中欧班列上闪光;我们说，我们在“仰望”古代丝路，更期待现代丝路的精彩，于是华夏将悠悠古道加入现代的元素，脚踏实地，砥砺前行。拂走历史的黄沙，当今和曾经，脚印再次重合。一步又一步，走向中华高歌的未来。一步又一步，走向丝路美好的明天。为，是一个民族千百年的风雨飘摇，是一心浴火重生的倔强;为，是立足实际，重塑辉煌的荣耀;为，是华夏的历练，是“两个一百年”目标的即将实现。从卖国求荣走来，从风雨飘摇的近代走来。鸦片战争，八国联军，天朝大梦的破碎，刺痛了“天朝大国”，从战火纷飞走来，从“九一八”事变走来，八年抗战，南京屠杀，被称作“东亚病夫”的华夏伤痕累累，狼狈不堪。但中华魂没有让着条巨龙倒下，他抱着残损的身体，心怀着对荣耀的希冀，甩掉历史的泥泞，走向新中国的殿堂。从“三步走”到：“两个一百年”，有多少嗤笑，有多少不屑，有多少讽刺中国的不切实际。但巨龙腾飞，在高空畅游。根据国情制定战略引领事业，从温饱到全面小康。中华崛起，不仅是说说而已。我们说，我们追求更美好的生活，于是我们稳中求进，走向整体小康;我们说，我们想共治美好中国，于是“五大理念”“”四个全面：以发展方式转变推动效益提升，广大群众共享效益成果;我们说，“两个一百年的目标一定会实现”，于是我们现在以任何历史时期都更有信心、有能力实现“两个一百年”目标。“不驰于空想，不鹜于虚声。”我们正在看着，中华璀璨的星空经过历史的洗涤更加透彻纯净，熠熠生辉。“九层之台，起于累土。”，我们正在做着，脚踏实地走过历史的血与泪，谨记历史，更将“行”与“为”真正践行于未来，真正使中华闪耀。《仰望星空》作文篇5假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。在当代社会，＂两块面包’’是大部分人的状况：即不富裕，也不贫穷。我认为，在物质得到基本的保障后，应用一部分的物质去换取精神世界的追求。用一部分的物质去换取精神世界的追求能让我们发现真正的生活之美。基本的物质是生存的基础，有了生存的保障以后，大部分的现代人陷入了被物质＂占有’’的境地。佩索阿说：“占有即被占有，然后是失去自我。”当我们满足于物质带给我们的快乐，会产生对这种快乐更加盲目的欲望，从而陷入了被钱财、物欲操控的境地，只想让生活更富足，却不知道自己的内心真正需要什么。如果钱财散尽，这些人便会变得空虚。但是，如果我们用一部分的物质换取精神追求，精神追求带给我们的生活之美却是永恒的。苏轼在《前赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”这些自然、生活中的美感，使我们不至于被简单的物质所满足。这些精神上的享受，是心灵的洗涤，是不为物质所动的。用一部分的物质去换取精神追求能让我们收获自由。《摩托日记》的作者切格瓦拉出生于富裕的家庭，他原是有“面包”的人，可是他却放弃了财政部长的职位，钻入丛林，投身于游击队中。___是他的毕生追求，他看似放弃了光明的前途，实则收获了追求理想的自由。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，他们在生存得到保障后割舍了旁人无法割舍的外在物欲，才能收获尘世之外的超脱与自由。在当代社会，不断追求物质生活的人从飞翔的“鸟”变成了“鸡”，满足与尽胃的欢愉却失去了在天空中翱翔的能力。若是我们能割舍掉一部分欲望，看似物质上的满足减少了，可是我们却洗去了羽翼上的污浊，我们变得足够轻盈，足以自由地在天空中飞翔从而收获更广阔的世界。在当今社会，我们习惯于为物质生活奔走。用全部的“面包”去换取“水仙花”也许是不现实的，我们中的大部分人无法摆脱外在的世界。卢梭说：“人生而自由，而无往不在枷锁中。”既然我们无法舍弃全部的面包，不如拿两块中的一块去换水仙花，这使我们收获物质以外的美好和自由，让我们的生活不至于完全被物质奴役为“庸常”。既然“淡水流云度此生”对很多人而言是脱离现实的，那么用一块面包交换水仙花能让我们“繁花似锦觅安宁”。王尔德说：“我们生活在阴沟里，但仍仰望头顶的星空。”当我们追求物质时，应用一部分的物质去换取精神追求，这让我们得以看到星空。