马原读后感【汇编4篇】

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马原读后感【汇编4篇】【导读引言】网友为您整理收集的“马原读后感【汇编4篇】”精编多篇优质文档,以供您学习参考,希望对您有所帮助,喜欢就下载吧!马原读后感【第一篇】存在的真实与自由——读《单向度的人》有感《单向度的人》是法兰克福知名激进学派哲人,马尔库赛,最负盛名的一部力作。其中包含了大量的政治知识和哲学知识,因而有部分内容与我而言是晦涩难懂的,我也深知自己没有产生完全彻底的或者说是正确的认识。但是这本书对社会问题以及人类存问题的尖锐批判,让我印象深刻。在阅读过程中,我逐渐意识到,我们平时生活里稀疏寻常的现象甚至不能再熟悉的我们自身,似乎存在着大量值得反思之处。下面,我将从本书的三大点内容来谈一谈我的感悟与思考。这部力作主要主要探讨了:当代工业社会是一个极权主义社会,由于它压制了社会中的反对派和反对意见,压制了人们心中的否定性、批判性和超越性的向度,所以这个社会成了一个单向度的社会,生活在这个社会中的人也成了单向度的人。而这个单向性主要从两个角度进行阐述,一,单向度的社会:政治、文化、语言领域内的封闭;二,单向度的思想:对对形式逻辑、实证主义和经验主义、语言分析哲学的批判。这种封闭性与压抑性让我想到了著名作家乔治奥威尔的代表作1984中描述的那个世界:人们安于制度与政治的枷锁,不期望自由因为根本不知道什么是自由。虽然现代工业社会根本不可能存在“老大哥”的压迫,但是“灵魂与大脑机械化奴役状态”与书中的描述有着本质的相似。这也是我阅读以来警醒与思考的开端。在评判了社会与思想的严重单向化后,作者接下来直击要害指明了这一现象产生的原因:不是恐怖与暴力的压迫与威胁,而是技术的进步。技术的进步带来的机械化本该解放劳动者的体力,让劳动者拥有更多的空闲时间,为什么还会出现这一现象呢?马尔库塞认为,“机械化劳动,是对生命力的一种长期占有、消耗和麻醉,是一种非人的苦役,甚至是更使人疲惫的苦役,因为机械化加快了劳动速度,控制了机械操作者(而不是产品)并把工人们相互隔离起来······”发达的技术使工人阶级所面临的支配和压迫不再只是肉体,还有灵魂和大脑。而这种解释不仅适用于工业时代,更适用于当下的信息时代。信息时代,信息量大且碎片化,各种信息似爆炸般从报纸,影视作品,电视,互联网等各种途径充斥着我们的生活。时间久了,我们发现我们已经丧失了独立思考的能力,再有甚者,我们自以为我们具有的独立思考能力,不过是各种媒体信息上得来的复制与再编辑。同时最近看了许多科幻题材的作品,让我想到,在科技高度发展,人工智能工业水平日趋成熟的未来。人类究竟依靠什么与其他相区别?人的自我意识与独特性,将会成为更为实际与急迫的议题。剖析完单向度的原因后,作者表达他对社会前景的看法。在他看来,要从这一社会中解放出来,前景是十分暗淡的。由于大多数人批判的、否定的、超越性的、和创造性的内心向度的丧失,人们似乎根本不会再提出什么抗议。尽管时局艰难且严峻,但是作者也没有放弃希望,他最后引用本杰明的一句话来作本书的结束语:只是因为有了那些不抱希望的人,希望才赐予我们。而正值青年,攻读学业的我们正是被赐予希望的人。我们的价值观还正在建立之中,我们有大量的时间于精力去学习去追寻我们的热爱,我们可以好好思考为步入社会做好充分的准备。在看完这本书我意识到我们可能正处于一种难以察觉的同化单向度进程中,而要想跳出这一枷锁与惯性,我们需要勇于并善于找寻真实且自由的自我。不人云亦云盲目从众,也不为了标榜独特肆意妄为,思考与探寻,时刻警醒存在的真实与自由。20161124342016级计科二班唐婧尧马原读后感【第二篇】马克思主义基本原理概论作业班级:120225姓名:张雪嫣学号:12021111读《路易·波拿巴的雾月十八日》有感一直以来,我对马克思的一些理论以及资产阶级革命与无产阶级革命之间的区别缺乏更加深入的了解。而作为马克思主义最重要的经典著作之一的《路易·波拿巴的雾月十八日》则通过正确分析法国阶级斗争的经验教训,划清了无产阶级革命和资产阶级革命的原则界限。所以在经过了解后,我认真品读了这篇著作,引发了一些思考。首先,文章一开始便由黑格尔的一句话引出了作者自己所要探讨的问题,而在经过一系列的举例与对比中层层深入,通过对一个在作者看来的“既平庸又可笑的人物”——路易·波拿巴的评价与讨论中,作者提出了自己的观点与解释。马克思认为路易波拿巴模仿拿破仑,这正是资产阶级革命局限性和虚伪性的表现,通过揭露资产阶级革命的局限性和虚伪性,说明了无产阶级革命和资产阶级革命的根本区别。通过阅读这篇文章,我从其字里行间中了解到了无产阶级革命和资产阶级革命的根本区别之所在。首先,资产阶级革命和无产阶级革命在对待过去传统的态度上是不同的。资产阶级革命只是知道一味的“借用”先辈们的传统,用“借来的语言”,“演出世界历史的新的一幕”;而相较之下,无产阶级革命则是在学习借鉴先辈的经验后,从中创造出适应于新时代下的制度,正如作者所说,只有“当他能够忘掉本国语言来运用新语言的时候,他才算领会了新语言的精神,才算是运用自如”。而资产阶级革命和无产阶级革命的另一根本性区别在于其艰巨性与长期性。从革命的进程上看,资产阶级革命要相对容易一些,革命时间要短一些,而无产阶级革命则是长期的曲折的。在革命期间,无产阶级总会从失败中总结经验和教训,丢掉原来的幻想,提高自己的觉悟,坚定地走在这条无产阶级成长的道路上。再有就是资产阶级革命和无产阶级革命的彻底性不同。无产阶级是没有财产的,没有私利需要维护,所以无产阶级的这种阶级特性本身也就决定了无产阶级革命的坚决性和彻底性。然而事实上却是资产阶级一味的“借用”先辈经验,因循守旧,而无产阶级则在革命的过程中不断反省自己,不断革新自己,勇于揭露自己的错误和弱点,不断前进直到达成自己的远大目标。通过对这两种革命的认识与区别,我明白了推动社会发展的直接力量正是普遍存在的阶级斗争。而在阅读了这篇文章后,我对一些历史上的革命又有了更深入的认识。事实证明,无产阶级革命是长期性的艰巨任务,就是在无产阶级革命胜利以后的今天,社会主义事业也不是一帆风顺的,而仍然需要在曲折中前进。所以,我们更应注意对这一原理的学习,正确认识革命、改革和建设中的曲折性。马原读后感【第三篇】《马原读后感》没有了解马克思之前有人说“为什么马克思是对的,因为我们都错了”,我对之嗤之以鼻,不屑一顾,认为这话说的太牵强,太夸张,可是,自从读了《马克思为什么是对的》之后,我发现,是我错了。马克思“为什么是对的”,为什么那么多人“说马克思是对的”,一个富有逻各斯精神的人,总不会人云亦云,但也不会视而不见:既然那么多人都“说马克思是对的”,那么马克思至少有一种“能让人说他是对的”魔力,而这种魔力,就是他真正说对了的部分。这本书的目的,既是捍卫,又是澄清。捍卫的,是对于马克思观点的歪曲和攻击,因为有太多的人“把马克思说错了”;而正是因为他们老把马克思说错,搞得马克思的观点被以讹传讹,弄得名声狼籍,所以又需要澄清;澄清的,是马克思本人原初的观点,一切企图通过“说马克思是对的”来证明自己是对的行为,都是某种对马克思的误解。作者特里•伊格尔顿在本书前言部分就表明:“我写作本书的灵感来源于一个发人深省的想法:有没有这样一种可能,那就是我们所熟知的反马克思主义论调都是错误的?即便这些论调并非一无是处,也至少是站不住脚的?”我们要明确——正如作者本人也提到的——马克思并非没有犯过任何错误,马克思绝不是完人;马克思也没有包罗万象,“马克思主义本来就不是一种全面的哲学。它没有提及美或者情色,也根本没说为什么诗人叶芝的作品能让人感到如此强烈的共鸣。对于爱情、死亡和生命的意义,马克思也闭口不谈”;这里提到的“马克思”,“指的是马克思和恩格斯”,而不是这两人之外的任何自称“马克思主义者”的人或团体,燕妮和列宁都很抱歉地没有发言权。设定了这么多前提后,无论是捍卫还是澄清,都变得简单起来。毕竟,只需要捍卫一个,只需要澄清一个,论证“马克思为什么是对的”,比论证“马克思主义为什么是对的”要轻松得令人兴奋马原读后感【第四篇】读《大难临头,出路何在?》有感大难临头,出路何在,该怎么办?《大难临头,出路何在?》是列宁1917年9月份所写的。列宁是俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国和苏维埃社会主义共和国联盟的主要缔造者、布尔什维克党的创始人、十月革命的主要领导人、第一届苏维埃政府人民委员会主席。列宁是他参加共产主义运动后的化名,他继承了马克思主义,并与俄国革命相结合形成列宁主义,被全世界的共产主义者普遍认同为“国际无产阶级革命的伟大导师和精神领袖”,同时他是20世纪最有影响力和评价最具争议的人物之一。他目睹了帝国主义战争即第一次世界大战给俄国所带来的致命的打击和伤害,以及资本主义的种种弊端后,写下了这本书。在书中,作者以客观的态度陈述了俄国目前所面临的“难”,深度剖析了造成这些灾难的原因是:帝国主义战争,政府不起作用,监督制度形同虚设,政府破坏民主组织工作,控诉了资本家为获取利益而不惜一切的做法等等;控诉了资本主义制度的残酷性以及所谓民主政府的无能。为了解决俄国当前的困境列宁提出诸多有效措施:银行国有化,辛迪加国有化,取消商业秘密,强迫参加联合组织,调节消费实行工人对资本家监督等。这些措施不仅可以大大节省国民劳动,可以节省人力和物力,而且会使居民中的劳动群众即多数居民的生活状况得到改善。然而,要实施这些措施就必须大胆地打破资本主义的枷锁。那么,打破后俄国又该何去何从呢?通过客观的对比革命民主派和革命无产阶级的优劣后,列宁提出要使俄国摆脱困境唯一的出路就是走社会主义道路。俄国要前进,就不能害怕走向先进的社会主义,这也便是俄国的出路。正如文章最后一段所言:“资产阶级同社会革命党人和孟什维克的联盟破产愈彻底,人民受到教育也就愈快。人民也就会更容易地找到正确的出路,那就是:贫苦农民即大多数农民同无产阶级结成联盟。”这篇文章深刻说明了国家的防御能力和武装斗争的胜利同社会经济制度、国家经济状况、人民的支援和人民的英雄气概的相互依赖关系,明确提出经济组织在现代战争中有决定意义的观点。战争是铁面无情的。但是,改造经济体系和发展经济事业是极其艰难的任务,而要在经济上赶上先进国家很不容易。没有人民在勇敢坚定地实现伟大的经济改造中所表现出来的大无畏的英勇精神,就不能使国家成为具有防御能力的国家。该文论述了决定战争的社会性质和它的真正意义的根据,即战争是由哪一个阶级为了什么目的而进行的。并剖析各种政治力量对待战争的不同态度,提出战争和革命的内在联系。同时,也提出要在经济上革新、改造俄国的任务。历朝各代,古今中外,统治腐败是最大的腐败。统治堕落是最大的堕落,统治自欺欺人是最丧心病狂的自欺欺人,统治无能是国家和社会窝囊的同义语。政治是最高艺术,统治是政治的巅峰,统治是社会和国家之灵魂,人民领袖和人民主权是社会主义统治的双重根本保证。人民的呼声和呐喊,人民的强硬意志宣泄,人民的自发庆典呼唤,是人民领袖诞生的温床,是人民主权的现实政治压力机制,是民主和社会契约的最神圣的宪政法典。中国的危局,不是李鸿章的三千年之未有的大变局。当今的危局,更加可怕恐怖。当年无非一两个李鸿章而已,慈禧太后、李鸿章等辈,举国上下,卖国贼人人皆知,如过街老鼠,人人喊打。今天的中国有大大小小的李鸿章、慈禧太后,祸国殃民,为自己的利益而危害他人的利益。中国金融安全、经济产业安全、技术甚至就是互联网平台安全、社会稳定和政治认同、文化安全和文化认同,甚至就是单单的人民币汇率、国际石油能源供应都成为严重的问题。市场经济分散化决策,商业头脑小打小闹,斤斤计较,私有化叠加权力寻租等等,都是物质家园、文化家园、精神家园荒芜衰败的事实。市场换技术,国门换现代,主权换管理,治权换外资。偌大一个中国,狼烟四起。前三十年,除了全世界共同的生态无知,出现一些生态环境失误外,迎来了绝对性的跨越式赶超。后三十年的洋跃进,除了市场繁荣,经济活络而外,在结构和实质性国民经济和财富蓄积方面乏善可陈。而这样的所谓经济奇迹,则不但赔上了中国未来的生态、资源和环境,抵押了中国子孙后代的金

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