文物演讲稿范文（通用4篇）

文物演讲稿范文（通用4篇）【导读引言】网友为您整理收集的“文物演讲稿范文（通用4篇）”精编多篇优质文档，以供您学习参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载吧！文物【第一篇】像林则徐一样爱自己的祖国————林则徐纪念馆观后感林则徐是福州人的骄傲，周三下午，我们全班同学一起去林则徐故居参观。走进屋内，我仿佛听到了少年时期林则徐的朗朗读书声，仿佛看到了他学习时认真的样子……缓缓穿梭于各个屋内，林则徐的一生宛如一幅展开的画卷呈现在我们眼前。林则徐的主要功绩是从英国人手里收缴全部鸦片近两万箱，他是一位鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略的爱国政治家，所以，我们甚至在屋内看见了许多向人们说明毒品危害的图片。林则徐一生中为国家为人民做了许多事，他热爱着自己的祖国，有着一颗赤子之心。我们也要向林则徐学习，做一个爱国的人。福州市林则徐纪念馆(又称“林则徐祠堂”），是中国历史人物纪念馆。为纪念清代民族英雄林则杏邙建。位于福建省福州市南后街澳门路。1982年成立。馆址原为林则徐专祠，创建于清光绪三十一年(1905)，占地面积约3000平方米，内有仪门厅、御碑亭、树德堂、南北花厅、曲尺楼、竹柏轩等主要建筑物，具有江南园林风格，为省级文物保护单位。祠门外围屏墙内壁嵌有“虎门销烟”大幅浮雕。大门额题“林文忠公祠”。仪门两侧回廊陈列了20多面执事牌，上书林则徐历任官职。御碑亭为方形，内陈列3座御赐石碑，成品字形。正中是清咸丰皇帝得知林则徐病逝，慰问家属的圣旨。一边是“御赐祭文”，另一边是“御制碑文”。树德堂为祠厅，正中是林则徐官服塑像，楣额挂有清道光皇帝御书“福寿”匾额。曲尺楼现为展览厅。竹柏轩为古式双层楼阁，楼下辟为电化教育场所，可容纳观众100多人，配合展览，放映故事片、连续剧、纪录片等；楼上为资料室、阅览厅，内藏图书、文物，供馆内外人员研究使用。该馆展览以反映林则徐一生事迹为基本内容。展品中有林则徐亲笔书写的对联、条屏、立幅、扇面、信扎、文稿、笔记等120多件；还有他使用过的印章、残墨、印盒、政书雕板等遗物。林则徐的手定诗稿和他父亲林宾日手书《析产书》最为珍贵。《衙斋杂录》是林则徐遣戍伊犁时期抄摘的公文和档案，这些公文和档案中有不少重要案卷已经失传。现在，经过2008-2009年一年多的紧张布展，整修过的林则徐纪念馆已经于2009年6月3日（即虎门销烟170周年纪念日当天）正式对外免费开放。修缮后纪念馆展览总面积由原来的3500平方米扩大到8500平方米，扩大了1倍多，原有的林文忠公祠恢复了祠堂功能。福建省林则徐研究会秘书长翁纪阳介绍，新的林则徐专题展览打破传统，不按照纪年的顺序，突出林则徐的人格魅力，与大事件结合，布置了5个主题陈列。分别是：矢志报国的闽都赤子、清正务实的社稷名臣、放眼世界的左海伟人、举世共仰的禁毒先驱、抗敌御侮的民族英雄。共展出文物100多件，其中有国家一级文物———鸦片战争中的火药缸（全国仅2件），以及林则徐亲笔书写的四条屏对联，另有复制的一品官服，林公任陕西巡抚时在浦城小住留下的五块匾额等，这些珍贵文物经过了1年多的征集。游览其中，除了能欣赏“湖广总督衙门”、南后街乡亲欢迎林公回乡、林公流放到新疆坎儿井等逼真的场景外，还可以一睹林则徐的亲笔书画、信札、奏折等实物。最有特色的是用高科技多媒体演示手法表现的“虎门销烟”场景，200多平方米的展示大厅内，100多名仿真人，惟妙惟肖，中间是林则徐在众多官员的陪同下，高举右手，宣布虎门销烟的开始；左侧是几十名工人抬着鸦片，投入销烟池中，场景利用投影制造水面波动效果。相关简介由于年代的湮远和城市的变迁，林则徐出生地这一历史遗迹的寻认，曾经颇费了一番周折。根据林则徐父亲留下的《析产书》所言，林家早年没有什么房产。林则徐父亲结婚后，辛苦积蓄了两年，才从左营司巷一个姓谢的人家典来小屋一座，外间作蒙馆，内间作女工之所，“半饥半寒，迁就度日”。后来林则徐考中举人，作了张师诚幕僚，才凑足十千文钱将屋买断。十千文在当时，只值大米约六七石，足见林家最初所典小屋的简陋。林则徐是在他父母婚后八年，才生在这座小屋的。据清施鸿保《闽杂记》记载，林则徐出生时，刚好新任命的福建巡抚徐嗣曾鸣锣开道经过此地，林则徐父亲林宾日认为这是好兆头，希望儿子长大后也能象徐嗣曾，于是取名则徐。林则徐四岁时，父亲林宾日参加乡试，因眼睛发病未愈，没有考中举人，于是就馆于罗氏，并携林则徐到罗氏试馆读书，直至13岁止。此节在林则徐的回忆中明文提及，由此，罗氏试馆可以确认为林则徐幼年成长的重要场所。但那间林则徐出生的简陋小屋，却已难以寻认。林则徐回忆小屋的情景是这样写的：“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列座，诵读于斯，女红于斯，肤栗手皲，恒至漏尽。”这种情景，与他父亲所言典来“小屋一座”，半饥半寒度日吻合。这所御寒尚且不足的“破屋三椽”，当然不可能是我们现在所看到的“林家支祠”这等规模。不过，林则徐在《先考行状》中又提到：“吾宗自迁省治以来，未立支祠，府君舍已宅为祠，买田数亩以供时祭，下及子孙读书膏油之助，章程悉具，不孝等当守而行之。”由此看来，林则徐显达之后，根据他父亲的意愿，对原来的小屋进行增地扩建，改为祠堂，也就顺理成章了。那么“破屋三椽”从那时就已消失。林公精神今宛在——寻访林则徐在榕遗迹许然彭望涛从福厦公路一进福州，首先看到的是庄严肃穆遥望南天的林则徐铜像，接着经过花团锦簇的林则徐广场，再穿行林则徐大道进入市中心。林则徐已成为福州城市形象的象征。在昏浊的中国封建社会晚期，林则徐的许多闪光点异常夺目：禁毒先驱、开眼看世界、廉洁勤政、爱国爱民……这些闪光点中的任何一点，放到今天都仍然熠熠增辉。修复林公遗迹，瞻仰林公形象，不仅能唤起人们对历史的追忆，更能激发人类良知和正气。带着这样的心情，我按着时间顺序，遍访了福州市林则徐的主要遗迹。一由于年代的湮远和城市的变迁，这一历史遗迹的寻认，曾经颇费了一番周折。根据林则徐父亲留下的《析产书》所言，林家早年没有什么房产。林则徐父亲结婚后，辛苦积蓄了两年，才从左营司巷一个姓谢的人家典来小屋一座，外间作蒙馆，内间作女工之所，“半饥半寒，迁就度日”。后来林则徐考中举人，作了张师诚幕僚，才凑足十千文钱将屋买断。十千文在当时，只值大米约六七石，足见林家最初所典小屋的简陋。林则徐是在他父母婚后八年，才生在这座小屋的。林父靠在罗氏试馆当塾师维持家计。从林则徐4岁开始，乃父便将他带到试馆中进行启蒙教育，直至13岁。此节在林则徐的回忆中明文提及，由此，罗氏试馆可以确认为林则徐幼年成长的重要场所。但那间林则徐出生的简陋小屋，却已难以寻认。林则徐回忆小屋的情景是这样写的：“每际天寒夜永，破屋三椽，朔风怒号，一灯在壁，长幼以次列座，诵读于斯，女红于斯，肤栗手皲，恒至漏尽。”这种情景，与他父亲所言典来“小屋一座”，半饥半寒度日吻合。这所御寒尚且不足的“破屋三椽”，当然不可能是我们现在所看到的“林家支祠”这等规模。不过，林则徐在《先考行状》中又提到：“吾宗自迁省治以来，未立支祠，府君舍已宅为祠，买田数亩以供时祭，下及子孙读书膏油之助，章程悉具，不孝等当守而行之。”由此看来，林则徐显达之后，根据他父亲的意愿，对原来的小屋进行增地扩建，改为祠堂，也就顺理成章了。那么“破屋三椽”从那时就已消失。林则徐出生地暨幼年读书处，演绎了林则徐出生至28岁赴京前在这里读书、参加科举、完婚、求学、谋生等一段史迹。我站立在“林则徐星”纪念碑前，慢慢地低下头默默地思索，林则徐28岁以前都住在左营司的“矮屋三椽”，他在这里，由幼稚走向成熟，从这里起步走入政坛。28年培养和树立了他爱国为民的志向，奠定了做出丰功伟绩的扎实的思想基础，人生多么重要的28年。鳌峰书院和清朝福建巡抚府衙，这两个地方既然对林则徐成长有着重要影响，我便按照工作人员的指点先去了津门路鳌峰坊，想必该坊是因鳌峰书院而得名。巷坊不长，贯通五一路，我步行往返多次，没有发现书院的痕迹，难道当时赫赫有名的福建高等学府完全消失了，我抱着刨根问底，不信找不到的决心，步入福州师范学校查问，原来该校就坐落在书院旧址。现在是一排排现代化的教学楼，除了一些假山外景几乎见不到什么遗迹。仅有的是，在学校进大门的右手停车场后边，有扇门，在它的上端墙上刊名“鳌峰书院”，前立“鳌峰书院林则徐读书处”石碑。津泰路离津门路很近，走路数分钟就到了。一路走一路问，在请教一位长者后得知，现在鼓楼区人民政府办公大院是过去福建巡抚衙门所在地，进去一看，面貌已全新，只能在想象中追忆林则徐当年留下的足迹。二我很早就听说林则徐故居在通湖路。进到那条河边小路，找到一方刻着“林则徐故居”的黑色大理石碑，石碑对面依稀可见两堵年代久远的厚墙。这所房子，实在是林公官德的见证。中国读书人多信奉“书中自有黄金屋”，但凡读书显达之后，便要求田间舍，在家乡购置华宅美田，以荣耀门楣。福州一带明清时期的高官，多在“三坊七巷”建宅，至今形成一片蔚为壮观的古迹。唯有林则徐，以“历官十四省统兵四十万”的显赫，却让全家落居在这块极不起眼的低洼地带。“文藻山”是美化了的书面名称，其实是“簸斗山”福州话“bongdo山”的谐音。“bongd。”在福州话里是垃圾。由于此处地势低洼，经常为大水所浸渍，除了一些平民百姓，一般有钱人家都不愿在此建宅。城内的垃圾，便多往这里倒，堆积如山，故此得名。林家门前不远，有一条小河横贯而过，由于水流过缓，容易淤积，遇到大雨天或者闽江水涨，便洪水四溢，淹浸民居，所以这里又俗称“大水厝”。在这样的地方居住，生活的不便是可想而知的。一品大员，晚年因病告退还乡，竟置不起一所舒适的住处，在历史上实属罕见。当后人得知，共推为“清廉”的榜样。曾国藩致其弟曾国荃的信中说“闻林公文忠三子分家各得六千串。督抚二十年，家私如此，真不可及，吾辈以为法。”我辞别林家时，感慨万端：“林公，真不愧让老百姓呼一声„青天‟。”三林则徐故居往北不远，便到了西湖。在西湖公园西角的荷亭旁边，有一处园林味十足的庭院，那就是桂斋。众所周知，桂斋是林则徐中年时期的一处重要遗迹。1827年，42岁的林则徐回到福州丁父忧。自道光帝即位七年来，林则徐一直很受重用，因而也一直疲于奔命。这次回籍守制，算是他忙碌仕途上的一个小憩站。他终于有了空闲的时间，与旧日的亲友话谈桑样，吟诗作文，有时也和他们相约优游于幼时钓游之地。可是，当他来到西湖追寻旧趣时，年久失修、壅塞淤积的西湖，却又使他闲不住了。他向福建地方官府力倡疏浚。在福建督抚的支持下，精通水利的林则徐参与主持了大规模的浚湖工程。这一工程的功德，至今为福州人所津津乐道。可以想见，当年林公坐镇荷亭指挥工程时，胸中涌动的，一定是满腔为国为民的神圣感，而这种神圣感再次触发了他与宋朝名相李纲的神契。那是一种多么富有意味的历史契合，近代抵御外侮第一人的林则徐，远在他能切身体验外患胁逼之前，便已与相距700多年的抗金英雄李纲，结下一段难解的心缘。邵武人李纲誓抗金人的事迹，一次次震撼过少年林则徐的心灵；而李纲在福州的祠墓，则成为滋润林则徐高尚情怀的甘泉。求学鳌峰书院期间，林则徐住处离越王山(即屏山)很近，越王山麓的李纲祠，自然成了林则徐的常游之地。在这里，他敞怀高歌，用李纲恢弘的精神，来冲洗自己的灵魂。这一次次灵魂的洗礼，积淀了他内心难解的李纲情结。他要亲手让这位福建先贤的遗迹世代长存下去，便趁着西湖工程开工，在荷亭旁建起一座崭新的李纲祠。祠旁另设小屋两间，以李纲故居“桂斋”为名，手书“进退一身关庙社，英灵千古镇湖山”的楹联，既表达对李纲的景仰，又借以自励，并常常来此读书休憩。林则徐去世后，福州的父老乡亲在桂斋里供奉林则徐像，桂斋成了最早的林则徐祠。林则徐亲建的李纲祠和桂斋后来被毁。如今的桂斋重建于1985年，而李纲祠仅剩故址和林则徐手书《新建李忠定公词堂记》碑一方。我曾在这方碑记前肃立很久，对碑文开篇“自古大忠大知不可磨灭之人，其经济文章恒足以动百世下之人，心相以钦，承于无替；而其庙貌祠宇，亦必得山川明秀之地始足以昭诚敬而妥神灵。地以人重，人与地宜，理固然也”之句，感悟良多。四在一个清明节，我瞻仰了林则徐墓。其实，林则徐墓，毋