2022年度最新论语十二章教案

2022年度最新论语十二章教案《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子的言行汇编。也简称为论、语、传、记，是重要的儒家经典之一。《论语》有十二章示范教案。以下是小编整理的关于论语十二章教案，欢迎查阅!论语十二章教案1论语十二章经典教案学习目标1.学习重点文言词语，理解课文内容，培养学生阅读理解文言文的能力。2.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。3.学习古人端正学习态度，树立正确的学习态度和学习方法。4、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。学习方法：自主学习，合作探究。知识链接：1、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。宋代朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》。古时有“六经”之说：诗、书、礼、易、乐、春秋，但是“乐”已失传。2、孔门弟子简介(1)冉求简介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦称冉有、冉子、有子。春秋末年鲁国人(今山东曲阜)。生于鲁昭公二十年，卒年不详。小孔子29岁。出身微贱，与仲弓、冉伯牛同宗。青年时作过鲁季氏家臣，后拜师孔子，并辞官随孔子周游列国。鲁哀公五年(前490)秋，经公之鲁推荐，回鲁当上季氏家族的总管。期间曾率鲁军击退齐军的侵犯，立下赫赫战功。(2)颜回简介：颜回(前521～前481)，是孔子最得意的门生。姓颜，名回，字子渊，亦称颜渊后世也称作“颜叔”，“颜生”。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁昭公二十年(前521)，卒亍鲁哀公十四年，比孔子小30岁。在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。对于“仰之弥高”的孔门哲理，他坚守先生“不耻下问”的教会，一起毕生精力“研之弥坚”，“欲罢不能”，深得孔子的赞赏。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。(3)子路简介：子路(前542～前480)，姓仲名由，字子路，又称季路。春秋末年鲁国卞(今山东泗水县人)。生于鲁襄公十一年，卒于鲁哀公十五年，小孔子9岁，是孔子门中年龄较大的弟子。出身寒微，其性耿直好勇，为人爽直、粗莽。从师以后先后在鲁、卫两国当官，后随孔子游学于列国。鲁哀公十一年，(前484)，随孔子结束游历回到鲁国，，继续参与一些政治活动。鲁哀公十五年(前480)，卫国发生内乱，子路不顾安危挺身入险，死于乱中，时年63岁。(4)子游简介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦称言游、叔氏。春秋末年吴国人。约生于公元前506年，卒年不详。小孔子45岁。和子真、子张、曾子等同年辈，是孔门中的少年弟子。子游在孔子周游列国后期入学孔门，虽然从师较晚，但能学而又称。孔门有四科，“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、季路;文学：子游、子夏。”(《论语·先进》)，在文学一科中他占第一位。自主学习：读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子：先生，指孔子。而：表顺承，“然后”之意。时：习：反复练习。之：代词，它，指学习的内容亦：说：“悦”的古字，愉快。乎：表疑问语气助词，可译作乐：朋：指志同道合的人。自：介词，从。人：知：了解，知道。而：连词，表转折，可译作“愠：君子：指道德上有修养的人。朋：指的是志同道合的人。翻译：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”日：每天。三省：多次进行自我检查，反省三：泛指多次，不谋：商量事情。信：真诚，诚实。传：老师传授翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而:就学：做学问立：不惑：通达事理知：懂得天命：耳顺：能听得进不同的意见逾：越过、超过矩：翻译：孔子说：我十五岁就有于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁能听得进不同的意见;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”温：温习，复习。故、新：形容词用作名词，旧知识、新知而：连词，表顺承。知：领悟。可：可以。以：介词，凭。后省略“之”，代“温故”为：动词，做。当。矣：语气助词，不译。翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”则：副词，就、而：连词，表转罔：同“。意思殆：有害翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”贤：高尚箪：古代盛饭用的圆陋巷：简陋的住所堪：翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”合作探究：1、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的?2、“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的?3、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?4、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”?5、找出你喜欢的名言警句并说说理由。练习反馈：一、填空：1、《论语》是记录的一部书，是家经典著作之一，共篇。孔子，名，字，时期鲁国人，我国古代伟大的、、。2、学与思辩证关系的一句话是3、青岛啤酒节开幕之际，主持人说：“孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎4、当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中所说5、唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.6、曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子_______________________.7、论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________,__________.8、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.9、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界)10、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：11、写出五个在论语出现现在还使用的成语二、根据“而”字的用法归类。(1)学而时习之。(2)择其善者而从之。(3)人不知而不愠。(4)温故而知新。(5)学而不思则罔。表并列的：表顺接的：论语十二章教案2一、文本分析：如果我们仔细分析这十二章的内容，就可以发现新版突出了一个主题，就是表现了对高尚生命的追求。以第一章为例，这是《论语》的首章，也是编选《论语》者不会缺少的一章。这一章从表面上来看讲了三个方面的问题，学习的方法、交友的原则及与人交往的态度。但实际上，这一句都是在围绕追求高尚的品德这一个主题而言的。唯有品德高尚者，才能做到“人不知而不愠”，《中庸》中引用孔子之言曰：“正己而无求于人则不怨，上不怨天，下不尤人，故君子居易以俟命”，就是对这句话的进一步阐释。那么如何“正己”呢?这需要时时警惕，事事用心，无时不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”(没有比幽暗之中更为显著的，没有比细微之处更为明显的，因此君子在独处时要谨慎啊)要做到时时警惕，自然要“学而时习之”，此处的“时”，朱熹释为“鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也”，而程颐释为“重习也”，均强调了学习不可中断。而“有朋自远方来”则表现了这种追求的影响力，正如朱熹所言“自远方来，则近者可知”。清刘宝楠的《正义》中明确指出“朋”指同门，并引用《中庸》“诚者，非成己而已也，所以成物也。”由此可见，追求高尚的品德，不仅是指对自身品德的修炼，更重要的是要以自己的品德来影响他人，这才是儒家所追求的至高境界。分析这一章，我们就可以发现孔子所强调的对高尚品德的追求，及围绕这一追求所展现的方法与态度和对他人的影响。这一主题同样也在其它各章体现了出来——以往我们将之作为学习方法阐述的内容均不能单纯地视作对知识的学习，更应体现为对高尚品德的追求方法，而孔子对自身经历的叙述，对颜回的赞颂则体现出了高尚品德在现实中的表现，孔子还通过自身的感受体现了高尚品德带给人的自豪感。以此为纲，不仅可以把这十二章联系为一个整体，也可以与前面几篇课文相呼应——如果说前面几篇文章表现了在老师的引导下，我们认识到了不同一般的学习收获，那么这1则表现了生活中最高尚的追求，是学习的最高目标。《论语》中所体现出的中国士人所追求的最高道德目标，以及在追求的过程中至死不易的信念。学习本文，应遵循化难为易，由浅入深的原则，在起始阶段无需将“而”“之”“于”“其”等文言虚词的含义讲得抽象而难懂，学生可以翻译，了解区别就可以了。而对于文意的理解，可以通过老师穿插故事的方式帮助学生理解，同样也可以让学生结合自身的经验讲相关的故事，让他们在具体的内容中了解文章的内容。至于文中所包含的深刻哲理，无需讲得过深，从字型出发，帮助学生理解其含义，能够释读全文就可以了。二、教学目标：1、通过结合注释、分析字形、联系上下文理解文义。2、通过结合事例、编讲故事把握各章所蕴含哲理。3、通过结合背景，历史事例感受孔子的精神力量。三、教学准备：参考书目：《论语》、《史记·孔子世家》、《孔子家语》学生收集一些有关孔子的材料。四、教学过程：1、导入：(故事导入，化深为浅)公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。于是人们自然就想到去请教以博学多识著称的孔子，没想到孔子见到这头已死的异兽时竟然流下了眼泪。他说，这是麒麟啊，这原本是在太平盛世出现的异兽，怎能出现在这样的乱世之中，并且惨死在猎人之手呢?于是，他唱起了一首悲伤的歌曲：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”这首被后世称为《获麟歌》的歌曲充满了悲凉之情。那么，孔子为何会对这头麒麟的死如此悲伤?他究竟在悲叹谁的命运呢?就请大家说一说你所知道的孔子。(学生根据自己收集的材料发言)孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整