高中语文《信陵君窃符救赵》教案

高中语文《信陵君窃符救赵》教案朱海、毛公、龚雪等。都是速写的。然而，短短的几句话，却也显示了辛下士的谦逊作风。今天网友整理了一些高中语文“信陵君偷燃料救赵”的教案。让我们来看看！高中语文《信陵君窃符救赵》教案教学重点：⒈进一步了解人物传记的特点与写法;⒉掌握文章的基本内容，辨清文章的主题思想;⒊以辩证唯物主义的观点全面分析信陵君的人物形象;⒋学习本文记事写人、布局谋篇的方法。心理渗透点：⒈遇事能冷静处理，不急不躁的品格;⒉培养自信，体验成功。教学时数：一课时教学过程：一、导入：回顾信陵君、候生的性格特点二、学生分组讨论本文的主题思想。⒈认为本文的主题在于突出魏公子待客以诚，和宾客们的以死相报。⒉认为作者的写作意图主要是赞扬信陵君的政治远见。⒊认为作者主要是赞扬信陵君的爱国精神。⒋认为课文主要描述信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。⒌归纳学生观点：通过信陵君窃符救赵的经过，表现了信陵君仁而下士的高贵品格，救人之困的义勇精神，反映了他的政治远见和爱国精神。三、学生结合本单元的4课文讨论归纳史传作品的主要特点：⒈善于选择典型材料。⒉通过对比互衬，明暗交错的手法刻画人物。⒊人物的动作和语言富有个性。⒋情节曲折生动，细节细腻逼真。⒌结构式上前后照应，详略得当。四、学生讨论以下问题：⒈侯嬴为什么要“北乡自刭”?信陵君又为何不加劝阻?学生甲：侯嬴“北乡自刭”有两个方面的原因：第一，是为了报答信陵君的知遇之恩;第二，中考虑到将来东窗事发，魏王如果怪罪下来，他一定难逃死命，与其将来被开刀问斩，不如现在为节义而死，还能留下一世美名，至于劝阻，那是因为信陵君以前劝过侯嬴但是没有劝住。学生乙：侯嬴“北乡自刭”是不想与信陵君阴阳相隔，因为信陵君在救赵以前已经做好了死的准备，从后文他让士兵回家的做法可以看出这一点。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此没有劝阻侯嬴。学生丙：侯嬴“北乡自刭”是古代士为知己者死的表现，无论“信陵君窃符救赵”是否成功，他都不会独存于魏。因为如果信陵君救赵成功，肯定不为魏国所容，他肯定会留在赵国，而侯嬴自己一个人留在魏国也没有意思。如果信陵君救赵失败，侯嬴肯定不会一个人留在魏国苟活于世。信陵君很了解侯嬴的为人，知道他一旦决定了的事是绝对不会改变的，故没有劝阻。教师补充：侯嬴以死相报，信陵君为何不劝阻呢?这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在当时，尽管社会处在大变动中，但是守信用，践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。信陵君认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。⒉信陵君为了怜“姊”而牺牲魏国的利益，这是否算得上“义勇”?学生甲：信陵君“窃符救赵”不是义勇行为，他是一个叛徒。首先，他身不应该背叛魏王私调魏国大军去做一件无益于本国的事情;其次，为人臣子，不能报效祖国反而做了违背国君之事，事后他就不应该留在赵国苟且偷生，而应该以死来向国君谢罪。学生乙：信陵君“窃符救赵”是义勇行为。首先，信陵君杀死晋鄙并非出自个人情感、个人道义，而是以大局为重，拔兵救赵实际上是救六国，从另一种意义上是救魏国，这里更能体现出他的政治远见。而杀死晋鄙是不得得已而为之，从文中“于是公子泣”“晋鄙嚯咋宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳。”说明信陵君在杀晋鄙之前已经做了激烈的思想斗争，而杀晋鄙是别无选择的做法。学生丙：信陵君“窃符救赵”不是义勇行为。我们不应将信陵君神化,信陵君并没有我们想象的那样有远见。如果他有远见，那么在出发前他就应当在窃符之前对魏王阐明唇亡齿寒的道理;其次，信陵君是热血男儿，他的举动在特定的条件下成功了;如果信陵君失败了，我们会说他有远见吗?学生丁：信陵君“窃符救赵”是义勇行为。他在“说王万端”的情况下，他欲率门客与赵国共存亡，在偶然中得窃符救赵之计，虽说这是违背魏王命令，但这也是救赵的最好方法。他能养门客3000人，并能推贤任士，这也是他的领导才能。我们不能用现代人的标准来要求古人。⒊在这篇课文里突出表现了“士为知己者死”的思想意识，对此你是如何认识的?学生甲：这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人而憎恨那些朝秦暮楚，不念旧交，甚至落井下石，卖友求荣的败类。在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心尽力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。学生乙：在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力而为效忠而已。这与我们所提倡的为中华民族利益而献身，为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而语的。⒋学习了这篇文章，你认为对我们当前的高考有哪些方面的作用?学生甲：信陵君从大局着眼的精神值得我们学习。当前我们复习备考应该不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快搅乱了自己的心情，而应该将主要精力集中到学习上来，也就是抓住最后的90多天时间，一心一意迎接高考，服务于高考。学生乙：我们应该学习侯嬴善于用智谋取胜的策略。侯嬴知道不能通过武力夺取兵权，就用智先骗取虎符，而后让朱亥强行夺权，椎杀晋鄙，从而解除了赵国之围。高考备考也是一样，我们不能仅仅凭苦学——这种“勇”，更要动脑思考提高学习效率的方法，也就是巧学——这种学习中的“谋”。学生丙：我觉得侯嬴遇事冷静也值得我们学习。我们应该以一颗平常心去面对高考，要做到急而不乱，这样学习效率还会高一些;在平时考试甚至是高考时，保持平常心尤为重要。因为高考不仅是对我们智力因素的检测，而且是对我们非智力因素的检测，谁赢得了非智力因素的胜利，谁就赢得了高考。教学反思：本堂课上得较为成功，课堂气氛很活跃，学生的思维非常开阔并且能够恰当地陈述自己的观点;同时，在紧张的高三复习备考中，该文的学习起到了缓解备考压力、激励斗志的作用《信陵君窃符救赵》人物分析及写作指导教学过程分三步走：首先让学生了解历史上对信陵君的评价，除了褒扬还有贬论;然后看看今人对信陵君人物形象的分析，大胆开启学生的创新思维;然后运用这种创新思维分析评论古今人事，并连缀成文。1、如何认识“信陵君窃符救赵”这一事件?唐赵蕤《长短经》(《反经》)：义者，所以立节行，亦所以成华伪。--[反义也。议曰:忘身殉国，临大节而不可夺，此正义也。若赵之虞卿，弃相捐君，以周魏齐之危。信陵无忌，窃符矫命，以赴平原之急。背公死党之义成，守职奉上之节废，故毛公数无忌曰:“于赵则有功矣，于魏则未为得。”凡此之类，皆华伪者。]译文节义这种品操的提出，本意是要建立一个德行的标准，结果成了某些人哗众取宠、背弃大节的借名走向了节义的反面。[牺牲性命以殉国难，面对国之存亡与生死抉择而志不可夺，这才是真正的大义。假如象赵国宰相虞卿那样，宰相不做，偷偷逃离赵王，来帮贫贱时的朋友魏齐逃难;或者象魏公子信陵君无忌那样，偷了国家的兵符，假借国王的命令出动三军，帮助赵国的平原君打退了敌人，为平原君救了急，然而他们却都背弃了国家利益。朋友之间的情义是成全了，但是忠于职守、克己奉公的大节却废弃了，所以赵国隐士毛公责备魏元忌说:“这样做，对赵国虽然有功，对魏国却有害无益。”举凡这一类事情，都不过是为了私人情义给自己贴金罢了。]2.“窃符救赵”虚夸了信陵君《信陵君窃符救赵》一文成就了信陵君礼贤下士的形象，但从《史记》的描写来看，他其实是一个深谙厚黑学的伪君子。信陵君的礼贤下士主要表现在他招纳了三千食客，但须知在弱肉强食、适者生存的战国时代，一个贵族不被他人取而代之的出路就是比别人更强大。信陵君是聪明人中的佼佼者，他具有超于常人的忧患意识，人才难得。对待人才“谦而礼交之”才是上上之策，于是人才尽归其帐下，所以才有“(诸侯)不敢加兵谋魏十余年”的局面出现。所以，所谓的礼贤下士只不过是“斯世有斯人”，随行就市罢了。《史记》选取了他与侯生的相遇相交作为礼贤下士的注解。与“士”阶层打了多年交道，信陵君深知自诩清高的人往往胸怀大才，所以越是被侯生贽礼相拒，他越要作秀大摆宴席，亲自驾车去请。信陵君带着车马，空着上位迎接，侯生直接就坐于上位，毫不谦让。《史记》记载此刻信陵君“执辔愈恭”，这说明信陵君已经察觉到侯生在观察他，作为一个工于心计的政客，他已经明白侯生的用意，于是侯生越观察他，他就越表现得谦卑。接着侯生提出要信陵君载他去见朋友朱亥，见到之后，他故意拖延时间，“微察”信陵君，此时信陵君“颜色愈和”。恰“市人皆观公子执辔”，为了保证在广大市民心中的光辉形象屹立不倒，信陵君更是要把戏给演下去。侯生见信陵君神情态度始终没有动怒或不悦，认为自己的目的已然达到，于是欣然赴宴，殊不知信陵君的目的已经达到了。信陵君赖以成名的“窃符救赵”事件也是玄机重重。得不到魏王的帮助后，信陵君声言要赶赴前线“与赵俱死”，经过侯生所守的城门时，“见侯生，具告所以欲死秦军状”。既然知道邯郸旦暮且下，此去九死一生，一定大义凛然才对，哪有时间将全部情况告诉一个人微言轻的侯生呢?这说明信陵君知道侯生必有以策万全的良谋妙计，于是以此做最后一搏，果然引出侯生说出窃符的奇策，让信陵君如愿以偿地“北救赵而西却秦”。当侯生提出杀晋鄙时，信陵君“泣”，因为他知道晋鄙是“嚄唶宿将”，正好做自己救赵的左膀右臂，杀之可惜，于是以哭的方式暗示侯生是否还有更好的计策，但侯生却以为他是贪生怕死。而当七十高龄的侯生提出自己要“北乡自刭”时，一向以“仁”标榜的他居然无一言挽留，而是“遂行”。因为他清楚，到时魏王怪罪下来，自己只要说是侯生一手策划、唆使的，便可逍遥法外。前者的“妇人”之“泣”和如今的毅然“遂行”两者相较，这就不难理解他是一个伪君子、真小人了。信，诚信，引申为道德;陵，坟墓。信陵即道德的坟墓，信陵君自己都不会想到，他的封号也许就是他本性的最好概括。《史记》没有错，历史更没有错，只不过我们都读错了。3、作文：1、写1记叙文。对历史人物用新的构思，写一两个细节，表现一个人物的精神境界。2写1议论文。评价一个历史人物或者现实中的人物。做到有观点，有材料论据;观点要有新意《信陵君窃符救赵》赏析有史公作传如生，爱客若君，真令读者慨慷悲歌不已;其门馆风流未谢，于今视昔，闻谁能拔抑塞磊落之才?题写在信陵君祠内的这副对联，不仅深情地赞颂了“能拔抑塞磊落之才”的信陵君，也高度地评价了太史公司马迁所著《史记》中的名篇之一《信陵君列传》。高中语文课本上的《信陵君窃符救赵》，就是节选自《魏公子列传》。由于此段故事极其生动，历来被作为戏剧题材搬上舞台。信陵君富有政治远见，又具有军事才能。虽然他与赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君并称战国四公子，但他的声誉却远在其他三公子之上。司马迁就赞道：“天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。”说信陵君的声名能够盖在当时诸侯之上，确有他实在的道理，并非浪得虚名。正如茅坤说：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太史公得意文。”司马迁就是用这样的凝情之笔，写下了《信陵君列传》，通篇称呼信陵君的“公子”，共计一百四十七个，赞誉之情真是溢于言表了。节选自《信陵君列传》的《信陵君窃符救赵》，作为历史传记，确实颇为出色;作为文学散文，也十分优美。它不仅具有很强的艺术魅力，读之如见其人，如闻其声，人物形象跃然目前，信陵君为国忘身、谦逊待士、虚心纳谏的品格，“真令读者慨慷悲歌不已”。信陵君一生四处交游，可叙写之事甚多，但司马迁在为他立传时，并非事无巨细，兼收并蓄，而是根据信陵君为人处世的性格