陈氏祠堂重修完工庆典致辞【精编4篇】

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陈氏祠堂重修完工庆典致辞【精编4篇】【导读引言】网友为您整理收集的“陈氏祠堂重修完工庆典致辞【精编4篇】”精编多篇优质文档,以供您学习参考,希望对您有所帮助,喜欢就下载吧!重修易氏祠堂募捐倡议书【第一篇】大冶保安易氏祖堂重建募捐倡议书尊敬的易氏族亲;尊敬的异姓族亲:木有本,水有源,寻根问祖,人之常情。易氏始祖来我们村立基发源已有200多年的历史,经世代繁衍,生生不息,人丁兴旺。前辈曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座,前辈们的义举和功德,光耀后人。只可惜现在易氏祖堂年久失修,历经风雨,已成千仓百孔,破烂不堪,急需修缮。新易氏祖堂建成后红白喜事将可在祖堂举行,我们村其他姓族经应召同志提议如不嫌弃也可在易氏祖堂举行红白喜事。“衣食足而知荣辱”,逢盛世百废俱兴,居安思祖之情顺势陡升,敬仰先人,光宗耀祖乃天经地义,无可厚非,许多热血族人寝室难宁,“易氏祖堂重修理事会”已经成立并开始工作,全面的集资动员正式启动!通过理事会多次和议,准备在我们村北面洗衣唐旁新建一座长18米,宽9米,约200平方的上下两重祖堂,工程款控制在30万元左右。我们村是一个杂姓村,我们易姓男丁约有180个左右,按每个男丁1000元计算总数为18万元,但即便如此,我们修建工程的资金缺额仍十分大。为解决资金缺口,完成义举,经理事会商议,再次向族人发出全面倡议:恳切希望易氏子弟积极行动起来,能力不分大小,捐款不分多少,出钱出力,齐心协力,我们都将在重建之中刻石留名,以告后人。不论捐赠多少,款项用于何处,都将张榜公布。希望广大族人共同努力,众志成城,完成修建祖堂之大业。另,我们将在祖堂修缮完成后,召集父老族亲,相聚一堂,为家乡建设,振兴家族,建言献策,再创辉煌!附易氏祖堂重建理事会成员名单:名誉会长:易应召会长:易应友1399599529007148820347副会长:易洪元易洪林易应焱成员:易洪胜易应炎易应国易应火易洪才易应水易佑胜易细州大冶市保安镇易氏祖堂重建理事会二0一三年十一月五日重修俞氏积礼祠堂对联【第二篇】俞氏积礼祠堂对联神龛联:积厚功德,百世簪缨云赫奕;礼循昭穆,千年俎豆荐馨香。注:1、积厚功德:积:积累;厚:推崇,重视;功德:功业和德行。2、簪缨:古代达官贵人的冠饰。后遂借以指高官贵族。簪为文饰,缨为武饰。此代指本姓先祖尤其是他们中的高官贵族。3、云:如此,这样。说,有。4、赫奕:显赫,辉煌。5、礼循昭穆:礼:祭神敬祖,表示敬意和隆重而举行的仪式。遵:遵循,按照。昭穆:a.指同一祖宗;b.泛指宗族关系。c.指宗法制度对宗庙的辈次排列规则和次序,左为昭右为穆。6、俎豆:典故名,典出《论语〃卫灵公》和《史记》卷四十七〈孔子世家〉。俎和豆,古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器,亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意。7、荐:进献,祭献。8、馨香:散布很远的芳香、香气;指用作祭品的黍稷;比喻可流传后代的好名声;也可引申为高尚,或比喻为德化远播。上下联开头分别嵌入“积礼”名字,与“积礼堂”相呼应。对联内容既概述本姓先祖的丰功伟绩和美好道德品行(如用“积厚功德”、“簪缨”、“赫奕”来赞颂),又表达本家族对先祖的无限敬重与缅怀之情。列祖列宗的英灵安放于新建的宗祠,他们在天有灵,会更满意,也定会保佑我们的。这真是:祠宇云蒸霞蔚,俎豆馨香,孙枝衍庆永蕃昌啊。二、大厅柱联:纵征西,猷御寇,廷玉封侯,旷世良臣钟浩气;琰论易,丰兴学,曲园立说,千秋辈裔铸辉煌。注:1、纵征西:指东西晋时的俞纵征西。纵,东西晋时代河间郡人。西晋怀帝时就任征西大将军(参见族谱第29页)。公元313年,纵随晋元帝迁到建康(今南京),成为东晋的开国元勋。这是俞氏历史上第一次进入江南繁衍成族的先祖。纵在皖南泾县战死,后被追赠兴古太守。2、猷御寇:指大猷抵御、打击倭寇。大猷(参见族谱第30页),字志辅,又字逊尧,号虚江,福建泉州北郊濠市濠格头村人,生于弘治十六年,是明代著名民族英雄、抗倭名将、儒将、武术家、诗人、兵器发明家。然而,他最主要的功绩是领导抗倭战争。他历任明代三朝,一生坎坷.戎马生涯四十七年,“时而受重用,名声显赫;时而受贬责,沦为囚徒”,四为参将,六为总兵,累官都督。他率部转战于苏、浙、闽、粤之间,身经百战,战功显赫。“俞家军”威名赫赫,与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。3、廷玉封侯:指廷玉被追封为河间郡公(其实“公”比“侯”大,如“王公贵族”,但因人们习惯上称呼王侯,故对联中说“廷玉封侯”,实则廷玉被封为公)。廷玉,本名秀一,明代开国功臣(参见族谱第29页)。因他协助朱元璋建立了根基,被赠龙虎上将军、上护国、同知江南枢密院事。战死后葬安庆八卦门。吴元年十一月,追封河间郡公,谥(shi)武烈。廷玉有三子:长子通海(1329—1366年,族谱第28页),字碧泉,明开国大将。官至中书省平章政事。追赠虢(guo,周朝国名)国公,谥忠烈。次子通源(?-1389年,族谱第30页),字佰川,明朝军事将领,封南安侯。季子通渊(族谱30页),字朝理,又字镜湖,明朝开国将领,封为越嶲(xi,县名,在今四川)侯。4、旷世:历时久远;当代没有能相比的。旷:罕见,超绝;世:累世,世代。5、钟浩气:即集聚浩然正气。钟:集聚;浩气:浩然正气。6、琰论易:指俞琰(yan)精于《易》学。琰(1258-1324年),琰一作琬,吴郡(今苏州)人,自号林屋山人,宋末元初著名的易学家和杰出的道教学者。一生熟读经、史、子、集,以词赋闻名,雅好鼓琴。琰尤精于易学,积平生之力,达三十余年之久,冥心独创,其论往往超过前人。著有《周易集说》、《读易举要》、《易外别传》、《易学纂(zuan)要》。曾精研道家学说,著有《阴符经注》、《玄学正宗》等。万方数据收录有当代高新满博士的《俞琰易学研究》。7、丰兴学:指俞丰兴办学校。丰(1166年前出生)字应南,号云谷,宋代建宁(今福建)人。是宋代伟大的教育家和诗人。孝宗乾道二年(1166年)进士。1202年筑云谷书院,这是俞氏历史上第一次创办学校。丰在云谷书院中,广揽客家福建人,传播中原儒家文化。著有《云谷集》。8、曲园立说:即俞樾(yue)著书立说。樾(,参见族谱第30页),字荫甫,自号曲园,浙江德清城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。近代知名学者、诗人陛云(参见族谱第32页)的祖父,也是现代著名文学家俞平伯的曾祖父。章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。樾后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾(he)奏“试题割裂经义”,因而罢官。后削职归乡,隐居“曲园”,专注著书立说,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师。所著煌煌巨著《春在堂全书》,共464卷,可谓著作等身。其内容涉及历史、经学、诸子、语言、训古、考据以及小说、笔记、诗词。《清史稿》、《清代七百人传》、《朴学大师传》等书中有俞樾传。有俞曲园纪念馆,坐落于杭州市孤山南麓,西泠桥南侧,原为俞樾故居,俗称俞楼,被誉为西湖第一楼。9、辈裔:即一代接一代的后代子孙。辈:一批接一批地;裔(yi):后代,子孙。10、铸辉煌:铸:造就、成就,不可逆转地形成。辉煌:杰出的,光辉灿烂的。此联主要通过选取本姓历史上有较大影响的六位先祖(当然远不止这些)及其有代表性的丰功伟绩来颂扬先祖功德,用以表达后辈对他们的敬仰之情。上联从武、下联从文两方面,并用“旷世”、“良臣”“钟浩气”、“铸辉煌”等词语来赞美。我们祖先经天纬地的文才武功,谁不引为自豪?同时也表达我们后辈要继承弘扬先贤的伟大精神、再创辉煌的壮志豪情。祥发长乐双头,开基拓业,瓜瓞绵长缘共氏;宇启龙泉水口,繁衍生息,枝叶茂盛喜同根。注:1、祥发:即发祥。显现吉利的征象。后泛指开始建立基业或事物兴起的发源地。2、瓜瓞绵长:典出《诗经.大雅.绵》:“绵绵瓜瓞,民之初生,自土沮漆......”大意是在沮水和漆水的那边,是周族发祥的源泉;如瓜瓞一般藤蔓相继,子孙万代绵延不绝。瓞(die):指小瓜。绵长:也是形容多,连续不断;绵延久远。瓜瓞绵长:一根藤上结了许多大大小小的瓜,连绵不断。联中引申为后世子孙繁衍昌盛。3、缘共氏:缘:原由,因为。共氏:同一个姓氏。4、宇启:即启宇。启:为开拓、开创之意。宇:泛指房屋,在联中指选择福地安居,开拓基业;也暗喻积礼公祠。5、繁衍生息:即繁殖后代,以延续血脉。繁衍:逐渐地增多或增广;也作蕃衍。息:生长,生存。6、枝叶茂盛:原指树叶和枝条很多、很密。此指子孙或同宗世系子孙繁衍昌盛。上下联分别嵌入“长乐双头”和“龙泉水口”地名(因对联平仄要求用了古时地名),陈述了本族的发祥地望、直接衍源和迁移情况,也表达了对本支系先祖的追思与敬仰之情。以忠以孝以仁以义,忠孝仁义绵世泽;为士为农为工为商,士农工商振家声。注:1、忠孝仁义忠:要尽忠。即对父母、家庭、家族、国家要尽忠。尽忠祖国是公民的责任。“忠”是尽己报国的责任,《社会主义核心价值观》中的“爱国”也就包含着忠于祖国的要求。孝:孝顺。晚辈要孝敬奉养父母、长辈。孝顺是报答父母的养育之恩。“孝”是生生不息的爱心,是我中华民族的优良传统。对国家尽忠也是大“孝”。仁:“仁者爱人”、“广敬博爱”,就是“仁慈、仁爱”。孟子说:“恻隐之心仁之端也”。恻隐之心就是同情之心,不忍之心。也含有“友善”之意。“仁”强调创造以人为本的和谐社会。义:即“行天下之正道”。孟子说:“义,人之正道也,羞恶之心义之端也”。义是衡量人们思想行为的准绳。“义”从大处讲,就是把国家、民族的利益放在首位,把集体的利益放在首位;从小处讲就是尊重他人利益。孟子说:“生我所欲也,义我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也”。主张宁可舍生,不可忘义。中国传统道德历来倡导推崇“见义勇为,见利思义”。反对见利忘义,唯利是图。“义”是人间正道的向导。3、绵世泽:使先祖遗留的恩泽不断延续下去。绵:作动词用,使之延续。世泽:先祖遗留的恩泽。4、士农工商:典出《管子.小匡》:“士农工商四民者,国之石(柱石)也。”士:读书人,有文化、有学识的人;也指知识、道德传播者。农:农民,农业、粮食;工:工人、工业,它含有技术、科技、生产的意思。商:商人、商业、经济。士农工商强调的是要敬业,要勤奋,都很重要。一个国家如此,一个家族,甚至一个家庭也是这样。要富强,要富裕,要成功,就必须努力奋斗,扎根于勤奋,正所谓“富贵本无根,尽从勤中得”。5、家声:家族世传的名声美誉。此联分别从“德”(上联)和“业”(下联)两方面提出了要求。“忠孝仁义”和“士农工商”重复出现,意在期望子孙、族人要德业双磬,表现出家族重视伦理道德的风尚。这是我俞氏家族文化的丰富内涵之一,也是我们繁衍生息,实现梦想的重要方面。三、大门联:河水流长,万派源宏,泱泱荡荡奔四海;间关蓬发,千枝林立,郁郁葱葱盛九州。注:1、万派源宏:意为河水源头深远,涌流万派。指万千条水流同一源头。此隐喻我姓氏支派很多,渊源深远。与“俞氏宗祠”一联相呼应。2、泱泱荡荡:形容江水波浪滔滔,急速流淌,不停息。比喻我姓氏人的繁衍快且多。3、奔四海:意为奔流四海。此比喻我姓氏分布很广。奔:奔流,奔勇,分布。四海:指范围很广。4、间关蓬发:即间关蓬勃发展,形容山中林木茂盛,生机勃勃。比喻我本宗俞姓繁衍茂盛。间关:原形容旅途的艰辛,崎岖、辗转。此与“河水”对应,借代为山。此从一个地方{即黄坑水口)说我俞氏繁衍发展盛况。间:此作“河间”名用。关:可作地名用,有关山之说,如乐府木兰诗:“万里赴戎机,关山度若飞”;也有关河之说:泛指山河。如柳永《八声甘州》:“渐孀风凄紧,关河冷若,残照当楼”。蓬发:蓬勃发展,喻树木茂盛,生机勃勃。5、千枝林立:即千万颗树密集地竖立着。隐喻我们水口俞姓宗支繁衍的人多。千枝:枝叶多。林立:密集地竖立着,形容多。6、郁郁葱葱:形容草木苍翠茂盛。隐喻我族发展兴旺生机勃勃。郁郁:草木茂盛。葱葱:草木青翠欲滴,十分茂盛的样子。7、盛九州:分布全中国。喻我宗支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