运城导游词【通用4篇】【导读引言】网友为您整理收集的“运城导游词【通用4篇】”精编多篇优质文档,以供您学习参考,希望对您有所帮助,喜欢就下载吧!运城李家大院导游词【第一篇】运城李家大院导游词篇1:李家大院调查报告李家大院调查报告采访人:畅小鱼被采访人:张先生,男,35岁左右,陕西西安人,一行十人来运城探亲访友。采访时间:2011年11月6日星期日12时左右采访地点:李家大院内李道行与其外国夫人麦氏故居展示厅内采访内容:1、您好,我是运城学院中文系学生,我们要做一个访问调查,可以问您几个问题吗?张先生:可以啊,你问吧。2、请问您贵姓?是本地人吗?以前有来过我们李家大院吗?张先生:我姓张,我们一行十人开了两辆车从西安过来的,我们有几个朋友是运城人,这次是过来探亲访友的。顺道来运城的各个景点逛一圈,昨天我们刚去过了永济的五老峰,这是第一次到李家大院。3、那请问您以前有听说过李家大院吗?张先生:以前从来没有听说过,只知道山西的乔家大院,后来在电视上看到了董卿主持的那个欢乐中国行节目中的魅力运城这一档,才渐渐有所了解的,刚好这两天要来运城所以就前来参观参观。4、来之前有没有听过周围人有关于对李家大院的介绍吗?或者自己有没有查阅过相关资料呢?张先生:我们前来也主要是以参观旅游为主的,事先也没有做什么准备。主要是从欢乐中国行中了解了一些关于李家大院的一些信息,最让我吃惊的是上面说李家大院的面积是乔家大院的十倍,这点很令我叹服。也听朋友在车上说这李家大院也是近几年才被开发为旅游景点受政府支持的,在以前这里都是学校,门口那些展厅好多以前都是学生们上课的教室,这让我还蛮震惊的。但是整体来看还算是保存的比较完整比较好的古代建筑了。5、您参观了前面几处景点及其介绍有什么比较深刻的感悟呢?张先生:其实感触还蛮深的,听说李家以善为家训和人生信条,说“善无大小,善无回报,善无多少,善无止境”,这让我对于生活在那样一个动乱年代的李氏家族很是钦佩。听导游说当年中国大旱,李家设棚施粥,开仓放粮,倾其所有,甚至是举债百万来救济灾民,这种精神是古今中外绝无仅有的。现在这社会,哪里还有这类人啊,这得是很值得大家去学习效仿的,我们社会就应该大力去宣传一下他们的德行善举,来整顿整顿现在的社会风气。看来也只有这种以善持家治家的人才能撑得起这么大的一份家业。这李道行在掌管了这么大的一份家业的同时还能把善事贯彻始终真的是一个很不简单的人物。从进入这李家大院的大门开始到处是一个“善”字,处处都体现了他们的善文化,让人受益匪浅,所思甚多。看来一个人要想有番作为首先得端正了思想,不能忘了人性之善,道德品行还是极为重要的。6、在参观了这么多的景点之后,您有没有对哪一出印象特别深的呢?张先生:印象最深的就要数那个“百善影壁图”了,那大大小小形态各异的“善”字让人印象很深刻,听说总共365个寓意是让后人每人行善无论大小多少。这也充分体现了李家以善为本的治家原则也可以说这就是李家的一个标志。7、参观后您有什么感想呢?张先生:我觉得参观这景点不能仅仅当成一个欣赏,更应看到这背后深刻的文化内蕴,文物古迹是值得我们后人去大力保护的,但更应意识到那逝去的道德善行不能这么消亡,这更值得我们去保护去发扬,在全社会内推行善举,发扬善文化真的是迫在眉睫啊。很感谢您能接受我的采访。谢谢您告诉了我这么多的只是和您的见解,祝您旅途愉快。个人小结:此次采风已经圆满结束了,在这次活动中我感触很深,感悟很多。感叹于我们的能工巧匠的心灵手巧与巧夺天工的技艺能力,那一座座雄伟却不失精巧细致的建筑令人叹服。感慨于文化大革命时人们的偏执疯狂,对文物文化的摧残破坏。但从踏入李家大院的那一刻开始毋便无时无刻不被那浓厚的善文化所感动感恩。和张先生谈话之后,更加深了我对善的理解和敬仰,不仅仅是心要善更多的是要行善,心善是对自己的修养的提高,行善更是对社会的负责,对人生的完善。现今的社会人们都宅于自己的天地,偏安一隅,冷漠于世态炎凉,宣扬着“马善被人骑,人善被人欺”的自卫口号,我们一步步忘却老祖宗们的信条,顺应着物质世界背后的冷漠暗流。整个社会完全没有了亲和力,有的只是勾心斗角,尔虞我诈。可是我们还是应当看到这现实的真相本不是这样的,我们的媒体社会应当在关注那份“恶”的同时看到人性“善”的一面。我们应当看到“马善被人骑,人善被人欺”的后一句是“人善人欺天不欺”。李家世世代代相传以“善无大小,善无多少,善无回报,善无止尽”为家训,并逐渐走向了繁荣鼎盛,在那样动乱是社会大背景下取得如此辉煌成就令很多人惊叹。但从这背后正充分的体现了被人们所忘记了的那句古话:积善之家,必有余庆,不善之家,必有余殃。中国是一个以儒释道为文化根基的历史古国,善恶因果报应是人们所信奉的人生教条,人以善感,天以福应,人以恶感,天以灾应。这浅显却极为深刻的道理面对我们今天这金钱物质的诱惑逐渐淡然无光。而今的我们是多么的需要重拾这份人生信条,积德行善世之所趋。采风是结束了,但他在我们内心的深处所留下的善痕是不能结束消逝的。我们对民间文化的考察学习是不能单纯停留于他的表面层次上的,我们需要从那些点点滴滴的痕迹中看到他的来源与本质,探究溯源观其影响,并将这种文化内涵予以保护,予以发扬以纠正当今这不正之风,我们不要再慨叹什么世风日下,人心不古,我们要从中看到人性的光辉的一面,并将这一面展示给我们每一个人,照亮一个全新世界,照亮一个比曾经更为辉煌更加和谐的社会。我们要从那些逝去的曾经中追寻出他新的社会价值,人生价值。李家“善”的精神与人生信条会万世永存,会由我们后人去传承去发扬。篇2:运城旅游攻略运城旅游攻略游--关公故里听--西厢故事登--鹳雀名楼看--黄河铁牛赏--永乐壁画漂--中国死海a线:“拜关公、漂死海、游西厢、登鹳雀”魅力运城二日游d1.运城接团,游览中国现存规模最大、有武庙之祖之称的解州关帝庙,拜祭武财神关公,了解关公忠、义、仁、勇的精神。(游览时间约小时),中餐后可自费体验中国死海---黑泥养生城梦幻四绝:(浴资、死海漂浮、黑泥洗浴、医用矿泉水疗、赠送盐疗)“享受奇迹,收获健康”!住宿:运城d2.早餐后赴永济,参观爱情圣地、《西厢记》故事发生地---普救寺,寻觅张生和崔莺莺的爱情故事。中餐后游览唐朝才子王之涣笔下“欲穷千里目,更上一层楼?描述中的中国四大历史文化名楼之一的鹳雀楼,中餐后结束愉快的运城之旅!b线:“赏大院、看笑话、漂死海”开心运城二日游d1、运城接团,赴万荣县闫景村参观晋商巨宅豪院---李家大院,整个建筑为井式聚财四合院,同时又具有西洋建筑风格,李家大院在晋南一带尚属首富,乐善好施,赈灾济贫,代代相继,之后可自费游览笑话博览园。(游览时间约小时)住宿:运城d2、早餐后赴中国死海---体验运城盐湖黑泥养生城梦幻四绝(游览约小时):浴资、死海漂浮、黑泥洗浴、医用矿泉水疗、赠送盐疗“享受奇迹,收获健康”!中餐之后结束愉快的运城之旅!c线:“上山、下海、拜关公”休闲运城二日游重点风景名胜区、国家级森林公园---五老峰(游览时间约小时),可自费参观全国武庙之祖---解州关帝庙,感受关公一生的忠、义、仁、勇精神。住宿:运城d2、早餐后赴中国死海---黑泥养生城体验梦幻四绝(游览约小时):浴资、死海漂浮、黑泥洗浴、医用矿泉水疗、赠送盐疗“享受奇迹,收获健康”!中餐之后结束愉快的运城之旅!篇3:山西旅游景点大全山西旅游景点大全运城常平家庙导游词【第二篇】运城常平家庙导游词中国历史最早的关帝庙要数常平家庙。相传,这里原是关羽的故宅,关羽从出生到避祸出逃之前一直生活于此。他遇难后,家乡人为纪念关羽和他的祖辈三代便在此建造一座祠堂,作为奉祀他的场所。每年的10月18-23日,这里都要举行“关公金秋大祭”,举行祭祀关公的仪式,十里八村的群众都会来烧香、赶会和看大戏。如果那个时候你刚好在运城一带,不要错过这个看热闹的好机会,可以看到平时难得一见的各地绝活。常平关帝祖祠(常平关帝家庙),位于运城市西南12公里的常平村,距离解州祖庙8公里。南依气势苍茫的中条山,北临烟波浩淼的古盐池,山明水秀,环境优雅。常平祖祠到现在已有1800年历史,隋朝以后,随着历代封建帝王对关羽的逐级追封,世人对他更加崇拜和敬仰,庙堂也随之增建和扩建,到了明清才形成现今之规模。庙内现存建筑亦多清代重修之物。该庙的建筑布局,采用了与解州关帝庙相仿的“前朝后宫”之制,中轴对称的宫殿式建筑。规模宏大,布局严谨。主体建筑有山门、仪门、献殿、崇宁殿、娘娘殿、圣祖殿依次排列在中轴线上,总占地面积为15000余平方米。庙内古木参天,松柏苍翠,显得十分雅静、肃穆森严。“关王故里”石坊,四柱三楼,简而不陋,立于明嘉靖二年七月(1523年),距今已有494年历史。据当地老人们讲和石坊上的结构可看出来,原来石坊上还有其他石刻,由于当地风大,石刻受风化而毁坏严重。在石坊的左右分别竖有两座牌坊,上面分别镌刻着“秀毓条山”及“灵钟鹾(cuo)海”。“条山”是指庙前横亘运城境内的中条山;“鹾海”是庙后自古闻名的运城盐湖。这8个字即点明了关王故里及其祖祠的地理环境,又巧妙地赞颂了当地的自然风光及其历史人物,一语双关。山门是入庙的第一道大门。原来在山门的东西各有一尊塑像,分别是周仓和廖化,被毁后没有在修复。过了山门即是仪门,也称二门。面宽3间,分别用中柱辟大门一道,悬山式筒瓦屋顶。清代重修。门楣书“神盈宇宙”4个大字。仪门前有一座砖塔,名为祖宅塔,为八边形七级实心形制,塔身嵌有金大定十七年(1177)石碣,可知该塔为金代建造。在仪门的东侧,有一开间大的庙中庙,名叫于宝庙,屋内神台上塑有于宝塑像。关圣家庙东有座一间大的小庙,内有清代泥塑,端庄简朴。民间相传,有一叫于宝的常平村人,行走他乡迷失方向,后遇关公骑马显灵,就嘱其闭眼托尾将他送回家乡。于宝为报关公恩德,便在庙内住下,每日打扫庙院,擦试桌凳,早晚敬香,直至寿终。后人为纪念于宝服侍关灵终生,忠德可鉴,便在庙中建此小庙,内塑其像,以伴关帝,人称“于宝庙”,实为“庙中庙”。献殿位于崇宁殿之前,面宽3间,进深两架椽,悬山式筒瓦屋顶,殿内平面宽敞,前后露明,是祭祀活动的场所。每逢关公诞辰(农历6月24),当地百姓及关家后裔都会不约而同地赶到这里祭祀关羽,那时的香火特别旺盛,这一习惯至今还在延续。崇宁殿面宽5间,进深6键,四周有回廊,重檐歇山顶,清同治九年(1870)重修。殿前分别有1800年的“龙柏”与“虎柏”,民间传说,这两棵树就是青龙和白虎的化身,是为了保护殿内关老爷的的神灵。这两棵柏树上我们会发现有很厚的一层红毛线,那是当地的一个风俗习惯,结了婚的妇女生了小孩以后,都希望自己的孩子平安,长大后能成为祖国的栋梁之才,他们就来到关帝家庙,让男孩认龙柏为干爹,女孩认虎柏为干爹,(龙子虎女),而红毛线就是举行拜认仪式时绕上去的。寝宫自成一院落,宫内分别有娘娘殿和太子殿。娘娘殿面宽、进深皆5间,周设穿廊,重檐歇山屋顶。殿内神台上设暖阁,内塑关夫人塑像,风格手法近于唐塑。其面颊丰满,慈祥端秀,头戴凤冠,身着霞帔,衣纹飘逸,具有贵族女性风姿。台下侍者或持帕或握笏恭身站立,谨而有度。当地素有“前不栽桑,后不种柳”之俗。可在娘娘殿前方有一柱古桑。有300余年,其乍看平常,实则别有特色。因为自然数“五”在它身上多有体现:其一,有五条碗口粗的根裸露于地面,并延伸约一米入地,犹如巨龙五利爪深扎泥土之中;其二,有五粗枝与上下对应,巧似有人工有意雕造;其三,是古桑的绝妙处,即每年阳历的4月到8月,树叶繁茂,花果五开五熟。对于这种奇异现象人们至今难解其谜。于是,当地百姓自古传言,因庙中奉祀关公三代祖先及其父子,花果五开五熟,即为供关家五代,故称“五世同堂桑”。太子殿为寝宫之配殿,东西对称。各面宽3间,进深三架椽,前设穿廊,悬山式屋顶,东西配殿分别有关平、关兴夫妇及侍童塑像。各像比例适度,神态自若。在娘娘殿西北侧旁一棵800余年的柏树,树干向西倾斜,正对不远的解州祖庙。柏叶十分茂盛,与众不同,呈云朵状。当地群众有说,冬季北方大雪纷纷时,此树不落雪片。有说是关帝每年都要回来祭祖,踏着彩云而来时,便如飞机舷梯