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日本传统住宅建筑及和式室内风格第一章日本传统住宅建筑室内的演变第二章日本和式住宅建筑及和式住宅室内的特点日本的古代文化是受到中国文化全面、深刻的影响而发展起来。日本最初只有语言没有文字，日本文字的产生和形成是在中国汉字传入日本后开始的。在深受中国唐代建筑风格影响的同时，兼容吸纳，逐渐发展了自己的建筑特色。日本古代建筑的发展，若以佛教建筑进入日本的飞鸟时代算起，那么至明治维新（1868年）止，亦经历了一千多年的悠久历程。一、日本建筑史概述第一章日本传统建筑室内的演变日本的建筑史研究，将其建筑一千多年的发展历史，按社会发展阶段的划分方法，大致可分为三个发展阶段：早期——公元6世纪中叶至12世纪，即飞鸟、奈良、平安时代的建筑（553～1183年）；中期——公元12世纪末至16世纪中叶，即镰仓、室町时代的建筑（1184~1572年）；近期——公元16世纪中叶至19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑（1573～1867年）。日本和式住宅的沿革大致经历了寝殿造、书院造、茶室、数寄屋等阶段。日本建筑史的研究，就基本上以此四大阶段为单元而展开，相应形成了三大史的研究内容，即古代建筑史、中世建筑史和近世建筑史，这是在时间轴上划分建筑史研究的内容。一般来说，传统的住宅建造材料是该地区最容易获得的原料。石头资源丰富的欧洲与树木资源丰富的日本，其住宅建材的不同显然是由于自然条件不同的缘故。而日本的住宅由于结构体即为室内，这种建造法的原因导致了日本和式住宅与和式室内的关系密不可分、一脉相承。所以，日本的室内史既是住宅史，这与欧洲有很大的不同。8—11世纪上层贵族府邸的“寝殿造”和16—17世纪武士豪绅府邸的“书院造”之间也有一个过渡型制，叫“主殿造”也叫“武家造”。（一）、早期，古代建筑史——飞鸟、奈良、平安时代：（553～1183年中国隋、唐、南宋）。约公元552年，佛教自中国经朝鲜传入日本，同时也带入了中国南北朝和隋唐的传统建筑技术与风格。从此，佛寺建筑成为日本的主要建筑，其影响遍及宫殿与神社。二、日本传统建筑室内的演变在飞鸟时代（公元593-709年），佛寺建筑的布局与形式各异，到奈良时代逐渐形成统一的风格，既有中国唐代建筑的明显特征，又在向有日本化的型制过渡。到平安时代（公元794-1184年），这个过渡基本完成，在佛寺建筑中形成了具有日本特色的和样建筑，在贵族府邸中形成了“寝殿造”。寝殿造形成于平安朝代后期，是仿效中国宫殿式建筑的住宅。日本现在保留的最早的建筑是平安初期的奈良室生寺中的金堂和五重塔。平安时代——寝殿造（794-1192年）平安时代是日本建筑史上最具特色的时期之一，在从8世纪后期至12世纪的四个世纪中，日本建筑的发展经历了一个重要的演变时期。简而言之，即唐风向和风的演变，或唐代建筑的日本化。寝殿造建筑正是在平安时代产生。所谓寝殿式就是日本式贵族邱宅建筑，一般由水池、寝殿、对屋、渡廓、中门廊、中门、钓殿、杂屋组成。以寝殿为中心，东、西、北建对屋，南侧东西两面建水榭，用穿廊连接。早期寝殿式受中国传统的手法影响，即布局左右对称，晚期寝殿式则没有别国的影响，左右不对称了。当时无论宫殿、官府和陵墓，一律为寝殿式。平安时代——寝殿造住宅左图是平安时代都城贵族宅邸的一种典型式样，而此样式在地方也无疑是被模仿和复制的对象。这一建筑风格的最为明显的特征便是其总是面对着南方的中心建筑，以及以令人吃惊的排布方式建起的、各种各样的非露天的走廊和桥梁连接起来、并环绕着主体建筑排列的次要建筑。这一时期的此种建筑的建筑风格大都是单层的，用木制的支柱架起使其脱离地面。而同时以木制的板材作为建筑的地板。那时还没有我们今天所谓的榻榻米地板，平安时代的榻榻米是根据睡眠场所不同或者临时的坐席要求而不断移动的。建筑的屋顶全部是用厚木板制造的，其中较好的例子是以丝柏木的板瓦覆盖屋顶，而相对较差的则甚至有茅草覆盖而草草了事。此时的房屋屋檐上还并没有陶瓷质地的瓦存在，而大多数的陶瓷瓦可能都被节省并用在了屋脊之上。这一建筑模式的核心建筑便是寝殿本身，这也是“寝殿造”这一建筑风格得名的原因。这个名称按照字面意思翻译过来便是“用来睡眠的大厅”，这便是对该建筑功能的描述。对于整个宅邸的主人来说，相对于其他附属建筑而言，寝殿无疑是整个宅邸建筑群中最为主要的住宅建筑。整个寝殿造建筑整体的各种各样的元素构成分别是：寝殿、对屋、渡殿、透渡殿、中门廊、钓殿。寝殿建筑结构它们的独特之处在于总体布局不取内院式。中央有一幢正屋叫寝殿，两侧各有厢房叫东对、西对（对屋），其间连接的游廊叫渡殿。更复杂一点的，在厢房前再伸出叫中门廊的游廊，连接池沼岸边的亭阁，是钓殿。中廊的中段有四脚门，叫东中门和西中门，是主要的门户。寝殿对屋渡殿透渡殿廊钓殿寝殿寝殿模型正面图寝殿位置示意图寝殿图片的英文单词翻译moya母屋nurigome塗篭hisashi厢（括号里各个方向分别是东南西北厢）sukiwata妻户wataridono渡殿sukiwatadono透渡殿shoji障子sunoko箦子kazahashi楼梯寝殿平面图寝殿母屋在寝殿的中心区域，即寝殿的核心部分，是被称为母屋的空间，而母屋本身又分为两个部分，母屋和塗篭。母屋是整个房屋的核心，是作为整个宅邸的最为主要的居住空间而存在的。如果宅邸的主人拥有适当的身份地位，那么代表其身份地位他的坐席（御帐台）便会摆放在此处，以供宅邸主人睡觉休息之用。这一房间最具代表的特征为、其空间整体向北延伸，在进出的地方放置可以滑动的，彩绘的被称为障子的门扉。而母屋的南面一般总是向着厢的一面敞开。塗篭母屋另一个区域被称为“塗篭”。这是一个家里内部的私人房间，也通常是存放家中收藏的大量奇珍异宝的场所。同时，这个房间也有作为宅邸主人私人卧室的功能。与寝殿中其余房间不同的是，该房间是唯一用坚固的、泥灰材料制成的、不可移动的墙壁包围起来的房间，只有一扇单独的门做进出之用。厢母屋本身是被一个大约一个柱间距宽度的被称为厢的空间所环绕，廂是一个在高度上低于母屋的台阶面，东西南北四个方向环绕着母屋的厢分别被称为“东厢”“西厢”“南厢”“北厢”。而四个厢又可以用屏风或者帘幕分割独立出来作为有着单独功能的房间，也可以在其上铺上榻榻米以供坐卧休息之功用。除去妻户门占用的面积以外，整圈厢的外围都是没有固定的墙壁，而是从箦子开始使用类似百叶窗式的“格子”将其分隔。妻户“妻户“是由一对坚固的木门板组成的，以合页为轴向外打开的门。这种名为妻户的门在东西两个方向的厢的两头成对出现。门外通向连接寝殿和对屋的户外走廊，整个寝殿的模型外景整个寝殿的模型平面图御帐台母屋陈设示意图妻户厢箦子二枚格子开闭的状态示意图对屋对屋位置示意图寝殿造建筑形式中的对屋，是附属于寝殿的次一级建筑，并通过有顶的走廊与寝殿相连接。“东之对”是在寝殿东边的对屋。以此类推，西之对是寝殿西边的对屋，北之对是寝殿北面的对屋。而寝殿造建筑模式的自然布局禁止在寝殿的南边修建对屋。如果在东边出现了次一级的对屋，那么这个对屋就被称作“东二对”，意为第二座东边的楼阁，西边的情况也是如此。东西对屋的修建模式，大多是和寝殿成九十度角排列。而同时让建筑较窄的一面（即建筑的正面）面向南方。而北面的对屋则是和寝殿平行修建。对于一个完整的寝殿造形制的建筑需要有多少个对屋并没有严格的规定。一些重建的寝殿造建筑只在寝殿的东边或者西边修建了一个单独的对屋。也有将对屋置于寝殿任意一边的情况。一般情况下，北之对总是很奇怪的成为最后一个被添加进建筑设计考虑的对屋。渡殿渡殿位置示意图渡殿是指背向面对着有墙壁的房间的阳台式的建筑。总体上看，渡殿是以连接寝殿和对屋的户外的、或是封闭的走廊式建筑的综合体形式出现的。一般情况下渡殿的长度是由寝殿和对屋之间的距离决定的。渡殿两种类型中封闭的那种——并没有为了区别于露天的走廊而又特殊的称谓——会被用于个人的办公场所，而与此相比更为常见的是作为从事侍奉服侍工作的各类女性的居住场所。这类房间的背面是坚固的、泥灰质地的墙壁，而南面则实际上是泥灰墙和障子的混合体。通过可移动的障子可以使这一封闭空间向露天阳台部分的方向开放。透渡殿渡殿位置示意图透渡殿实际是连接寝殿和某个对屋的有顶的桥型建筑。通常透渡殿被建造成拱形的，或者阶梯状的，从而透过这种形状带来视觉上的美感。这种拱形并不是建筑结构或是地形上的需求。当透渡殿成对出现在寝殿的两侧之时，大多情况下会是一个呈现拱形而另一个保持水平的形状。透渡殿一般平行于渡殿并建造在渡殿的南边。由渡殿和透渡殿所围成的那类露天的方形的小庭院被称之为“壶”。因此这一小块庭院式的土地是被四面带栏杆的通道、桥型建筑、走廊以及寝殿和对屋的阳台所包围着的。壶廊廊位置示意图这种从对屋中延伸出来的、类似一对翅膀的、向南穿过整个宅邸延伸到南边花园中的、一对走廊形制的建筑被称为“廊”。和寝殿的平台结构类似，廊也有着高出地面的木质地板。这一对翼状的走廊，无论在宅邸的哪一边，都会保持进入建筑的主入口在墙壁和障子的环绕下呈现出封闭的特点。在主廊的通道内有许许多多的封闭的房间，而这些房间的功能是作为宅邸主人手下工作人员的办公房间。在廊的中间大约会断开三个柱间距的宽度来修建一面通向内部庭院的门，这种门被称为“中门”。这道门提供了一条从宅邸外部进入内部庭院的通道。对于廊的长度并没有硬性的规定，大部分廊都会以一个小的，被称为钓殿的楼阁结尾。钓殿钓殿位置示意图钓殿是修建在从对屋延伸出来跨越整个庭院的长廊最南边的楼阁式建筑。每个寝殿造建筑都会有一个或者两个钓殿，一般情况下，每条长廊都会以一个钓殿结构的建筑来结尾。钓殿的得名是因为该楼阁建筑的修建一般都会临近庭院南边的人造池塘，因此据推测这些楼阁建筑可能是供垂钓之用的。此外钓殿也经常是举行赏月聚会以及在炎热的夏季傍晚的吹风乘凉的场所。整个宅邸都被表面覆盖木板并有顶檐的泥土墙包围着。宅邸的主门——被称为“正门”。由于寝殿造建筑总是面向南方修建，那么通向这一复杂建筑群的主入口就会在东西两个方向之一修建，而这取决于哪边面对着更为宽阔的主街道。无论东西两侧哪一边作为修建主入口的一边，在正门和廊之间的墙内空地里都会修筑一系列的，不同结构的，供客人随从住宿或者停放车辆的建筑物。而内侧的中门则会修建在廊上对准外侧围墙的正门的位置上，并且起到内侧中央庭院入口的作用。一般情况下，正式的来访者如果不是从正面的楼梯进入寝殿的话则是一种十分失礼的行为。和正门相对的，在另外一面的墙上则开有一个被称为“裹门”的次一级的后门。风俗博物馆中的寝殿造模型上级贵族的府宅周围，都筑有高高的围墙，因此人们只能从门口窥视院内的景色——这也是一种身份的象徵。当然，按照社会地位和品阶的不同，各个府邸的门扉式样也是有所差别的。自高向低，其样式可分为：四足门--栋门--唐门--上土门。另外，还有无檐式的土门（又称「土御门」）。不过，随著时间的推移，唐门和土门渐渐成为同等级别的门式；后来更合而为一，衍生出「四足唐门」这种新的本门式样来。四足门这种最高级的正门，只有位居大臣以上的公卿才可以建造。诚照寺四足门样式唐门样式四足唐门京都御所鸟瞰多为皇家或贵族寝宫采用的寝殿造，代表作京都御所紫宸殿·清凉殿、严岛神社等京都御所位于京都市上京区京都御苑西北角，是日本平安时代时的政治行政中心所在地。从公元781年奈良迁都到明治维新的1074年中，它一直是历代天皇的住所，后又成了天皇的行宫。京都御所正门——建礼门紫宸殿清凉殿御车寄，觐见天皇的正门。诸大夫之间，大臣从御车寄近後的等候处鹤之间虎之间承明门二枚格子御帐台严岛神社是一座创建于593年前后，位于日本广岛县廿日市境内严岛上的一座神社，主要祭奉的日本古传说中的三位海洋女神（宗像三女神）。严岛神社——鸟居严岛神社鸟瞰严岛神社红色五重塔严岛神社入口新人在神职人员的主持下行礼，亲属则坐在一边静静观看。严岛神社现在也用于一些主要祭典活动的场所中。金堂五重塔日本现在保留的最早的建筑是平安初期的奈良室生寺中的金堂和五重塔。从镰仓幕府时代（公元1185-1335年）到室町幕府时代（公元1135-1573年），日本地方势力兴起，宫殿、神社、