500字史记读后感作文通用4篇

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500字史记读后感作文通用4篇《史记》规模庞大,体系完备,对后世的传记史书影响深远。历代的正史都是用这种体裁写的。以下是网友整理的《史记》500字短文。欢迎借鉴!史记读后感作文500字【第一篇】司马迁的《史记》,贯通祖国三千余年的辉煌历史,是中国历史上第一部纪传体通史,被列为二十四史之首,是一部经典之作。该书是中国古代最著名的古典典籍之一,记载了上自上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝元狩元年间共三千年璀璨的文明,生动的描写了三千年大大小小的一些史事。读过这本书,让我深深得感受到了祖国文化的伟大,令我心存敬意。史记的生动描写一直鼓励我们的写作,以及我们祖国的发展,史记一出来,可谓是洛阳纸贵啊。一部伟大的作品,总会有辉煌的成就。《史记》这一部伟大的作品,是祖国文化史上的一颗明珠。司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性。生动的语言,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏,我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受。轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。就像尤安·艾肯在《走遍天下书为侣》一文中所说的那样,看《史记》就仿佛在作一次历史旅行,读者像是穿越了时空,成了一位历史事件的亲历者,体会了当时人们的思想感情;就仿佛在和司马迁面对面的谈话,被他那准确到位的语言所打动,在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑……《史记》,鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典!是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书!史记读后感作文500字【第二篇】我们今天称司马迁既是史学家,也是文学家,这至少说明司马迁的文笔很为后人所称道。事实确实如此。《史记》的传记详略得当,前后呼应,加上司马迁用字非常传神,对人物的性格刻划得入木三分,常使读者拍案。比如《史记.项羽本纪》中写鸿门宴一段:‚沛公旦日从百馀骑来见项王,至鸿门,谢曰:‘臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军於此。今者有小人之言,令将军与臣有卻。’项王曰:‘此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此。’‛接下去,主要写刘邦、张良一伙如何处处提防亚父范增的暗算,关于曹无伤的告密,刘邦听了似乎没有任何反应。难道他是没有听清楚吗?不是。等到刘邦由小路逃回自己营地以后,‚立诛杀曹无伤‛,原来刘邦不露声色却耿耿于怀。这种明断暗连的手法,把刘邦那种工于心计的性格特点,刻划得淋漓尽致。又比如《史记.项羽本纪》中描写钜鹿之战:‚楚战士无不一以当十,楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。於是已破秦军,项羽召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视。‛司马迁连用了三个‚无不‛,一下就令项羽的气势跃然于纸上。这些都表明,司马迁行文确有过人之处。除文字上值得称道以外,司马迁还在书中鼎承了春秋笔法,不单是记叙一些人物、事件就算完了。《太史公自序》中说:‚夫春秋,上明三王之道,下辨人事之纪,别嫌疑,明是非,定犹豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王道之大者也。‛所以司马迁不单是要写一些历史上的人物、事件,他还要通过写这些人物、事件来‚明是非‛,让后人知道什么是对的,什么是错的,什么是好的,什么是坏的。例如司马迁把《礼书》作为八书的第1篇,是‚维三代之礼,所损益各殊务,然要以近性情,通王道,故礼因人质为之节文,略协古今之变‛;他又把《吴太伯世家》作为三十世家的第1篇,把《伯夷列传》作为七十列传的第1篇,是为了表彰‚礼让‛的德行。司马迁通过这种方式,使读历史的人能够明白道理正误是非,从而使文化的精神能够传承下去。钱穆说,读书应该要读出作者的为人,否则决非善读书者。我们今天来读《史记》,也应该能够从中看司马迁其人其志,这才能够发现:司马迁作《史记》,原是要承续一种中国传统的人文精神。在《太史公自序》中,司马迁引述他父亲的话:‚余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏,典天官事。後世中衰,绝於予乎?汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲,中於事君,终於立身。扬名於後世,以显父母,此孝之大者。夫天下称诵周公,言其能论歌文武之德,宣周邵之风,达太王王季之思虑,爰及公刘,以尊后稷也。幽厉之後,王道缺,礼乐衰,孔子脩旧起废,论诗书,作春秋,则学者至今则之。自获麟以来四百有馀岁,而诸侯相兼,史记放绝。今汉兴,海内一统,明主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天下之史文,余甚惧焉,汝其念哉!‛——它既说明了司马迁作《史记》的初衷,也说明了他要达到的目的。他自己也说道:‚先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒後至於今五百岁,有能绍明世,正易传,继春秋,本诗书礼乐之际?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉。‛‚士贤能而不用,有国者之耻;主上明圣而德不布闻,有司之过也。且余尝掌其官,废明圣盛德不载,灭功臣世家贤大夫之业不述,堕先人所言,罪莫大焉。‛表明他作《史记》是要重新振作自周公、孔子一脉传下来的王道礼乐,司马迁是要效仿周公和孔子对过去文化进行一次大总结,以宣圣德,并对后世的德化产生大影响——这才是司马迁不惜冒险私作《史记》的原因。也正因为此,司马迁的《史记》不再是以前的‚王官学‛,而是一种‚百家言‛。司马迁不单要写本纪,还要写列传,而列传的编排,他又采用了‚以类相从‛的原则,将思想相近,生平相似的人排在一起,各自叙述详尽,以成体系。他大胆把老子和韩非放在同一传中,说明他已经明晰老子的‚道‛和韩非的‚法‛,其实质是一脉相承的。这种‚以类相从,各叙体系‛的编排就是司马迁的创见。从此,史书不再独围着天子转,仅记录其言其事,把它作为后世训导的依据,而逐渐走向用历史的眼光来审评史中出现的各人物和事件。后人之所以称道《史记》,并认为它是中国史学肇端,道理就在这里。史记读后感作文500字【第三篇】这篇又拖了很久,老是看了一段又回过去看前面相关篇目的内容,比如说到孔子的六世祖孔父嘉,就回去看“宋微子世家”,后来又说到孔子在鲁国的经历,于是又回去把“鲁周公世家”浏览了一遍。这1篇通篇看来,总体感觉是:孔子一生在仕途上可说是郁郁不得志,四处漂泊如丧家之犬;在学术上却是逐渐精深逐渐博大终于积累弟子三千,书成春秋经典。孔子为人谦恭好礼,有些过分好礼了,所以齐国晏婴建议齐景公不用他,确实他不适合齐国的施政方针。要在春秋战国时期在政治上有所作为,得脸厚、心狠、手辣,得见机行事善于权变,看样子孔子不具备这些特质,而且他提倡的那一整套关于礼的理论,并不适合那一个弱肉强食的时代,不实用啊。再说他脸皮也太薄了,与南子见了一面,回来被学生“不悦”,就急得发誓赌咒,“予所不者,天厌之,天厌之。”不必这么紧张吧,反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了,会权变了,但他的形象已定型,没人敢用他了。孔子真正令人称道的,还是在思想上和教育上的成就,他整理编写的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经,确是中国千年文化中经典中的经典,他教育学生的种种言论,让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格,因为孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂,每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养,我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为,而不是以一已之私对孔子思想进行评论。关于孔子的思想是一个太博大的话题,以我笨拙的笔墨无法写出其中万一,只是觉得很奇怪的是:一个说出那么多经典的对的话的人,为什么不能做对的事,让他能够在当世得偿所愿施展才华呢?看到他那句:“不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!”让人不能不品出一些苦涩。史记读后感作文500字【第四篇】在中国博大精深的文学宝库中有这样一本书,它记载着伟大祖国的复兴,记载着中华民族艰辛的历程,记载着从征讨蚩尤到舜传晓位,记载着本纪、世家、列传。这本永不腐朽的经典就是《史记》。作者司马迁用卓越的手法,独居匠心的技巧,锻造出了这本文学史的巨着。在千百精彩绝伦、扣人心弦的列传、世家与本纪中,涿鹿之战是最令我记忆深刻的。相传,在一个战火纷飞、各路诸侯相互讨伐、民不聊生的年代,黄帝出生了,他生来奇异,在襁褓中便会说话。那时神农氏败落,早已力不从心,于是,黄帝操练士兵,平息了各路诸侯。后来,蚩尤发起战乱,黄帝训练出一批如狼似虎的士兵来到涿鹿和蚩尤展开大战,眼看蚩尤就要战败,他便请来法师,生起大雾,绕乱军心,黄帝并不紧张,凭借着才能与智慧,打造出了指南车,大败蚩尤。汉代学者称赞《史记》:“百代以下,史官不能易其法,学者不能舍其书。”我认为,史记是人人必读的。

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