生死场读后感【汇集4篇】【导读引言】网友为您整理收集的“生死场读后感【汇集4篇】”精编多篇优质文档,以供您学习参考,希望对您有所帮助,喜欢就下载吧!生死场读后感【第一篇】生死场读后感生死场是萧红的中篇小说,我看书前没有查过写作背景直接看的正文,对作者的了解也仅止于她生活的年代。选这本书的原因有两点,一是老师上课推荐的书籍整理后发现这本书的名字最有意思,生死场,生和死的地方,只记得您上课提过的一句话,人和动物一起忙着生,忙着死。二是长度很合适。全书总共13万字,正文共有17章,8万字,余下部分为作者回忆录自述或访谈,以及相关的传记材料及重要评论。我先看的小说,然后在网上找了话剧看。话剧相对原著有改编,但演员将人物性格刻画得很好。小说我是一口气读完的,一个下午的时间,读完就觉得压抑。故事在打鱼村展开,围绕着王婆,赵三等小人物以及金枝等村民讲述了一个个故事,关于他们的痛苦,便也是他们的生活。小说开篇就讲了麦场,二里半家的羊丢了,到处找没找到还受了别人的打骂,他拔腿就跑,懦弱又忍气吞声,只敢回到家对妻子发火,他怕外人不怕妻子。妻子麻面婆也习惯了他的大骂,书中有一句话“她的性情不好反抗,不好斗争„„她的心永远像一块衰弱的白棉。”丈夫骂她,她默默忍受然后继续麻木地晾衣服,所以叫麻面婆。等到田地间妇女开始聊天了,又出现了第二个重要的女性人物——老王婆,老王婆很爱诉说她那让她愤恨的命运,讲故事时,描述她:脸发绿,眼睛发青,孩子把她比作猫头鹰。为什么是猫头鹰呢,猫头鹰常常给人一种幽怨的感觉。她讲话内容总集中在牛上,但是不时又提起自己死去的孩子,她的孩子死了,她却忙于收割,可是停下来后看到邻居家的孩子又想起自己的孩子,那时候才觉得连麦粒都不重要了。王婆的悲剧在于她长期压抑自己的感情,劳作是长久的刻在骨子上的习惯。活的像是机器,但最终回过神来才展现了人的情感、母亲的情感„„她的丈夫赵三是个抽烟、不爱干农活、一心想着进城发展的人。觉得妻子成天干农活被使唤是理所当然的。他们家还有两头马,一头老马一头小马,马的感情倒是描写的比人丰富,小马被孩子喜欢,但没心思干活,被妻子王婆鞭打,小马暴跳起来,然而老马老了,干活慢,也常常被鞭打,老马却不暴跳,为什么?因为习惯了。“因为一切过去的年代规定了它”,人和马一样,长时间的被奴役渐渐失去了反抗意识,不管皮条如何摩擦它光滑的皮肤,它总是好好的干活,忍受着预料之中的痛苦。第三个出现的女性人物是金枝,她和前面的两个妇女不一样,还是个未经世事、年轻貌美的姑娘,但是她从一开始出场就是去河边幽会男人成业,和成业行苟且之事,成业年轻气盛觉得喜欢金枝,要娶金枝。也早早就要了她。然而成业的婶婶却说,可惜了,因为结婚后都会变的,话落,她仿佛看到了过去的自己,就像她年轻时和他叔叔福发干的事,现在还是被村里人当谈资。曾经他们是有爱情的可是现在,婶婶已经习惯了服从叔叔的指令。他们只剩下不平等的家庭地位了。另一面,为了地主的税,王婆只得把家中的老马牵到屠宰场,老马年轻耕种,老了还要被剥皮卖钱,王婆越想越伤心。为什么伤心?马就像她一样,被迫和孩子分离,辛苦劳作被奴役一生,最后还是逃不过被压榨完最后的一点利益的命运。“她哭着回家好像送葬一般„„王婆半日的痛苦没有代价了,王婆一生的痛苦也没有代价。”想想不免让人唏嘘,马生而为了劳作,身为农村妇女的她也一样。小说中对王婆的刻画很全面,她时而忧默,时而欢喜,冬天没农活的时候,女人们老的少的,新婚的结婚已久的坐在一起,王婆还会打趣别人,但随即恢复严肃。大家虽然聊的是家常,但都有无尽烦恼,有一个寡妇,书中说长得像是王婆。但他们又显然是不同的,王婆愿意加入年轻妇女们妖艳的谈话,她却不愿,而王婆经历的还要多得多,却没有完全失去对生活的情趣。这样的聊天是少有的放松,但也没多少意义——“在乡村永久不晓得,永久体验不到灵魂,只有物质来充实她们。”她们的思想并不自由,像肉体一样被禁锢了。小说中还有一个经典的人物——月英,她是村子里最美的女人,虽然贫穷但性格温和。但嫁人后的她,因为患了瘫病,一点点地被丈夫嫌弃,丈夫对妻子不存在关爱,只有少得很的责任,终于他发现妻子不会好了,干不了活,活着也没意义。美丽的月英被他遗弃,只能自生自灭,眼球和牙齿都发绿,下体腐烂生蛆。作者为什么给她设置成残疾?因为在农村,残疾意味着干不了农活了,干不了农活了女人也就失去了她的价值,贬值的厉害。更突出主旨——女人的身份地位低微,没有灵魂,只有物质价值。小说将美好的事物毁灭,令人记忆犹新。在那里,甚至孩子的地位也是低下的,父亲被地主奴役,母亲被父亲奴役着,母亲又将孩子当作不满和怒气的发泄口,孩子又长大了„„似乎一直这样循环。家庭的关系是畸形的。村里的男人呢,他们活的什么样?赵三他们一群人成立了个镰刀会,原是准备对付刘二爷的,却因为误把小偷当作管事的,一刀把人腿打断了,进了监狱。等出来后,念着刘二爷帮他在东家(地主)面前说话的恩情再也不记恨刘二爷了。然而,赵三也不过是懦弱,骨子里不敢反抗,不能担事。只是因为刘二爷和地主口头上的话就同意了加税,又变成了一头好牲畜。就像妻子王婆说的“起初看来还像一块铁,后来越看越像一堆泥了!”每一章节都像是一个新的痛苦,男人总是在外受气,回家将怒火发泄到女人身上,而女人们又总逃不过被捉弄的结局。小说前半部分节奏较慢,后半部分内容紧凑节奏加快,从第九章传染病开始,“鬼子”出现了,然而当我读到日本人的侵略时其实有点吃惊,因为本来以为这是一部单纯将封建社会,愚昧无知男权主义,女人身份低微的小说。日本人的出现却让我动摇,日本人出现在小说中,小说显得更真实了,更有时代感。但他们出现的原因呢?小说的作者设计的每一个人物和细节都是经过精心规划的。日本人进村后开始抓女人,而中国男人和人本男人一起笑,女人也不再仇视男人,大家把精力都放在了反抗日本人身上。里面的金枝一开始是沉浸爱情,嫁给了青年成业,他们的爱情看似情投意合,金枝结婚后自己也遭遇了不幸的命运,沦为生产和泄欲工具。后来等男人都去参军了,她逃去去了城里,以为城里会是个更好的出处,结果是到了城里给人缝衣服还被强奸——女人终究难以逃脱被凌辱的命运,在男人眼中她们没有真正价值。文中当男人们成立镰刀会的时候,王婆发现了丈夫赵三他们的计划,还教会了赵三如何“装火药”,让赵三感到王婆“可以敬重”,后来王婆的女儿去打鬼子了,也展示了女性的能力。而小说中主要的几个男人,除了二里半是个完完全全的懦夫,其他人尤其是赵三,总是想要干点什么出人头地,先是反抗加税(虽然最后还是妥协了),再是反抗日本人,骨子里还是有反抗精神、爱国精神的。他们有好的一面,但也有男权社会下大男子主义的人性弱点。金枝去城里的路上躲过了日本人的强奸,却还是没能躲过城里的中国男人。她说“我恨中国人”,这是她反复挣扎后得出的答案,也是很多饱受欺凌妇女的心声。在那个时代,除了民族的痛苦,女人还忍受着随处被践踏的双重痛苦。结合作者的成长背景,生死场是作者对那个残忍的时代、麻木的人们以及女性卑微人权的控诉。这本书让我联想起《雷雨》,但它不同于《雷雨》的是生活环境背景,一个描写了压榨劳动力的富裕家庭中的男权,情感表达隐晦,故事更有戏剧性;一个描写了农村里无数妇女被男性奴役的命运。后者还扩写了抗战等许多事件,视角更多元,人物刻画丰满,情感表达直接。正如名字那样,一个是一场雷雨,用戏剧化的方式来发人深省,一个是生死场,将人的痛苦和死亡赤裸裸的在历史的发展中呈现出来,生死都像是平凡小事,每个人的命运结局是一样的悲惨——都逃不过被奴役,人们的奴化思想已经根深蒂固。而不管生活在哪个时代,人的思想都不该被固化。如果人失去了思想的自由就沦为了动物、牲畜,或者更麻木,因为动物也是有基本的舐犊之情的。《生死场》读后感【第二篇】小说《生死场》是萧红的成名作。它描写的是九。一八事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎,却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜。--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民,用了心的激动更紧地和他们拥合。--胡风《生死场》是一部浸透着悲凉的小说,这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性,更来自于人们对现实的沉重的心里反应。在黄土地里,贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨,一年三百六十五天,每天都是背向蓝天,脸朝黄土,辛勤操劳,累弯了腰,累跛了腿,还是得不到温饱,受着饥饿和疾病的煎熬,在这种牛马不如的生活中,连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后,宣称王道的日本军队的铁蹄,踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广大农民身上,又直接地压上了一座帝国主义的大山。亲人被枪杀了,他们的邻人被掳走了,连鸡都抢得不剩一只了,村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民,他们白天看着宣称王道的破旗,夜里秘密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了,她在窗外给秘密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的秘密宣传员,白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半,也告别了老山羊,跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子,用悲怆的气氛,烘托出人民要求抗战到底的决心。正是在这一大背景下,萧红在心灵的一隅,用生命贴近现实,以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运,展示人生的荒凉感。《生死场》用了散文化的结构章法,书中写了季节的更换,年代的轮回,但时间的自然流转却没有提供为情节发展所需的因果关系,因而,那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章麦场主要写二里半找羊,第二章菜圃写金枝与成业的恋爱,第三章荒山写月英的死和镰刀会。整个小说没有组织完整的故事情节,它采用的是一种散点空间单元,并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织,无结构的结构,正是中国散文美学形散而神聚的精髓之所在。生死场读后感【第三篇】《生死场》读后感张馨云6月初夏,微风轻拂翠绿的树叶,地面被烤得散发出沥青的味道,树上的蝉也嘈杂的乱叫,不时有一两只蝴蝶飞过。操场上有阳光开朗的少年在打篮球,图书馆里有恬静温柔的女孩看书。一切都是安静祥和的景象。但当我坐在操场上翻开《生死场》这本书,我感觉头顶有一片黯淡的云在移动,我仿佛看到了城外一条长长的大道,被榆树荫蒙蔽着,跌步的农夫带着嘴里流着黏沫的山羊走进菜地。看到了那个让人压抑痛苦又无可奈何的地方。不知道为什么,原本温和的微风,吹得令人抑郁。或许抑郁的不是萧红的文字,而是生与死的轻易和沉重。是的,那个地方是真是存在着的。在《生死场》里,萧红采用散文式的结构,共有“麦地,菜场”等十七个片段。以“十年”为界,前面表现的是农民和地主的矛盾,后面的则表现中华民族和日本侵列者之间的矛盾。我刚开始读《生死场》的时候,不明白它为什么要叫这个名字,它的内容是什么。但从课堂上对萧红的了解,以及对当时时代背景的了解,我大概懂得她想表达的意思。萧红笔下的村庄就是一个这么的荒凉,这么的贫困,这么的落后,这么的肮脏的地方。仿佛这个村庄盛产的永远只有糜烂的腐朽的空气,而且在这个村庄上生活着的人们也总是没天没日地在打着以物质价值重于人性价值为口号的生与死的斗争。“浓烟遮住太阳,院中一霎幽暗,在空中烟与和云似的”“雷响,雨声,一切翻动这黑夜的村庄”“如此荒凉的旷野,野狗也不到这里巡行。”读到这些句子时脑海中总会随之勾勒出画面,感觉周围本是明媚的样子却突然没了明媚的温暖。中国的农民从来都是面朝黄土,背朝天,忍辱负重,逆来顺受,他们在生死之间的挣扎。在《生死场》中,有句话:“在乡村,人和动物一样忙着生,忙着死。”在生死之间,又是什么呢?是生存。他们可以为了生存把亲情,爱情抛掉。在“菜场”中有一个片段:“母亲以往是这样的,很爱护女儿,可当女儿败坏了菜地,母亲便去护菜地了,农家无论是菜地,或是一块荒地,也要超过一个人的价值。”这是很真实的,庄稼是农民的生命,而他们首先想到的是生存,是命。生,是一个永恒的话题。为了生,放弃亲情、爱情甚至尊严,这让人唏嘘