历史必修三复习提纲范例(精编4篇)

历史必修三复习提纲范例(精编4篇)【前言导读】由网友为您整理收编的“历史必修三复习提纲范例(精编4篇)”精选优质范文，供您参考学习，希望对您有所帮助，喜欢就下载支持吧！历史必修三复习提纲篇1历史必修三复习提纲第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、“百家争鸣”局面的出现1.出现的时间&背景（1）时间：春秋战国时期（2）背景：①政治方面：诸侯割据争霸，时局混乱；社会地位较低的士开始收重用，提出自己的主张②经济方面：井田制瓦解，封建土地私有制确立③文化教育方面：贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现私人讲学（学术下移）学在官府→学在民间2.诸子百家：①道家学派：老子、庄子②儒家学派：孔子、孟子、荀子③墨家学派：墨子④法家学派：商鞅、韩非子、李斯⑤名家：公孙龙（诡辩，白马非马）⑥阴阳家：五行⑦杂家：吕不韦（《吕氏春秋》）⑧纵横家3.“百家争鸣”的实质、表现和意义：（1）实质：不同阶级代表的不同主张（2）表现：各学派互相诘难、批驳（3）意义：①是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段②奠定了中国思想文化发展的基础（后世的思想流派多发源于此）二、孔子和早期儒学（儒家代表奴隶主贵族的利益）1.春秋晚期，孔子创立儒家学派2.孔子的思想：①思想核心：“仁”，人与人之间相互爱护，待人宽容，融洽相处“己所不欲，勿施于人”②民本思想：以德治民，反对苛政和任意刑杀③主张恢复礼乐制度，“克己复礼”④首创私人讲学，主张“有教无类”评价：1有利于促进人际和谐，促进公民的道德修养，建立和谐社会2民本思想有利于抑制暴政3礼的主张维护奴隶主贵族的利益4打破贵族垄断教育的局面*四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》孔子被尊称为“万世师表”“至圣”3.战国时期，孟子和荀子是儒家代表人物。4.孟子的思想：①主张实行“仁政”②民贵君轻的民本思想。“民为贵，社稷次之，君为轻。”国君要重视百姓。5伦理观：性本善。要实行仁政来回复和扩充人的善性。5.荀子（战国晚期）的思想：①主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人②君舟民水，强调人民群众的力量巨大“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”③伦理观：性本恶。强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。评价：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造后，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。（政治主张未被采纳）6.早期儒学产生发展的过程：①春秋晚期，孔子创立儒家学派，儒学开始兴起②战国时期，孟子、荀子对孔子的思想加以总结和改造，使之成为蔚然大宗。但在政治上不受重视。三、道家、法家和墨家1.道家（代表统治阶级）（1）代表人物：老子—春秋晚期—《道德经》庄子—战国时期—《逍遥游》（2）思想：A）老子：①世界万物的本原是“道”←客观唯心主义②一切要顺应自然，提倡清净无为，知足寡欲（有消极影响）③提出“无为而治”的政治主张④认为世界万物和人类社会都是在不停地运动的，食物都是相互依存，不断转化的。（朴素辩证法）B）庄子：①把时间万物都看作是相对的②放弃差别观念，就能获得精神上的自由2.法家（代表新兴地主阶级）：(1)集大成者：韩非子（战国末年）(2)思想：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。（3）评价：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。3.墨家（代表平民阶级）（1）代表人物：，墨子（2）思想：①兼爱②非攻③节俭④尚贤第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、从“无为”到“有为”1.汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策①减轻田租②免自卖为奴婢者为庶人③让大量士兵回家，授予田宅④免除一定的赋税和徭役2.经过六十多年，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强表现：①人民生活安定②社会繁荣③国力强盛但也存在着危机（汉武帝改革的背景）：1诸侯国的势力日益膨胀2土地兼并严重3匈奴为患，威胁边境的稳定积极有为的政治思想成为时代的需要二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1.董仲舒汉代儒家的代表人物与时俱进，糅合道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒家体系汉武帝时期，三次对策，得到赏识2.董仲舒的理论：①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”影响：1）有利于加强中央集权，维护国家的政治、思想的统一2）禁锢思想，不利于学术文化的传播和发展②宣传“君权神授”，提出“天人合一”“天人感应”学说↓新儒学的核心天子无道，天会降灾←符合“仁政”的思想，有利于抑制暴政4讲究等级规范三纲五常：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——糟粕仁义礼智信—————————有利于提高公民道德素养评价：有利于巩固君权，维护统治秩序三、儒学成为正统1.使儒学成为正统的措施：①肯定“罢黜百家，独尊儒术”并付诸实践②起用儒学家参与国家大政③儒家经典成为国家规定的教科书④兴办太学5在全国各郡县设立学校，推广儒学2.兴办太学的意义：①打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，扩大了统治基础②大大提高了儒学的地位总结：此后，儒家思想开始成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。汉代儒学成为正统思想的原因;1董仲舒适应时代要求，糅合道、法、阴阳等家思想，形成新儒学体系2新儒学适应汉武帝加强中央集权的要求，收到肯定3统治者采取各种措施推广儒学第3课宋明理学一、三教合一1.魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化道教受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”儒学不仅是汉族的正统思想，也成为中华民族共同的文化主流思想2.隋朝，儒学家提出“三教合归儒”“三教合一”前提：以儒学为基础3.唐朝，奉行“三教并行”的政策，尊道、礼佛、崇儒佛、道开始挑战儒学的正统地位，韩愈提出复兴儒学。儒、佛、道有融合趋势二、程朱理学（典型的客观唯心主义，主张先有精神后有物质）1、背景：①佛、道开始挑战儒学的正统地位②儒、佛、道有融合趋势2.北宋时，形成了以理为核心的新儒学体系——理学代表人物：北宋：程颢、程颐南宋：朱熹（《四书章句集注》，“朱子学”学派）3.二程的思想：①天理是宇宙万物的本原，先有理后有物——理学的核心思想②把天理和伦理道德直接联系起来③提出“格物致知”的认识论格物致知：研究事物的天理来获得知识4.朱熹（理学集大成者）的思想：①理之源在于天理②天理就是作为道德规范的三纲五常③强调“存天理，灭人欲”④格物致知的目的在于明道德之善，而不是求科学之真评价：①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，维护了封建统治②纲常名教压抑人性③仁义礼智信有利于培养人的社会责任感，促进个人道德修养、民族气节的培养。三、陆王心学（理学分支，主观唯心主义）1.南宋陆九渊的思想观点：①“心”作为宇宙万物的本原，“心”就是“理”②只需反省内心就可得到天理2.明中期以后，王阳明（心学集大成者）的思想：①宣扬“心外无物”“心外无理”的命理②提出“致良知”和“知行合一”的学说总结：①明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播②宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深渊影响第4课明清之际活跃天下的儒家思想本课4位代表人物都代表市民、工商者的利益一、李贽的离经叛道1、时代背景：①君主专制加强，政治腐败，社会矛盾尖锐：②商品经济发展，出现资本主义萌芽：③宋明理学占据统治地位，压抑摧残人性。2、李贽（1）性格不羁，自称异端；（2）著作《焚书》、《藏书》；（3）思想观点：①反对将孔子、儒家经典神圣化，反对以孔子的是非为标准：②批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。3、评价：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。二、黄宗羲对君主专制的抨击：1生平：①抗清斗争：②著书讲学梨洲先生《明夷待访录》2、思想观点：①对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害，批判“君为臣纲”。②主张“天下为主，君为客”的民主思想，限制君权，保证人民的基本权利。3.评价：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用三、顾炎武倡导经世致用↓进行对社会发展有用的学术研究1.生平：①放弃科举②探索挽救国家危亡的途径亭林先生《天下郡国利病书》《日知录》2.思想观点：①到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题②“天下兴亡，匹夫有责”实质是反对、批判君主专制3.评价：开一代朴实学风的先河四、王夫之的唯物思想1.生平：①抗清②著书船山先生《周易外传》《读通鉴论》→《船山遗书》2.思想观点：①世界是物质的，物质不断变化的，其发展变化有规律可循事物都是可以认识的②静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素辩证法思想（同时期，牛顿经典力学）3.评价：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义总结（影响）：黄宗羲、顾炎武、王夫之对传统儒学的批判、继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响，但没有引起当时的社会变革批判：①政治上，批判“君为臣纲”——黄宗羲②经济上，批判旧儒学缺乏实用性，无实践——顾炎武③思想上，批判唯心主义——王夫之继承：①继承民本思想并发展——王夫之②继承探索精神——顾炎武★中国古代儒家思想的演变和发展：第二单元西方人文精神的起源及其发展第5课西方人文主义思想的起源人文:重视人，以人为本的文化“人文主义”的演变和发展：起源：公元前5世纪古希腊智者学派发展:14—17世纪文艺复兴和宗教改革成熟:17、18世纪启蒙运动一、“人是万物的尺度”——普罗泰格拉1、公元前5世纪，智者学派出现——人文主义起源的标志2、智者学派（西方人文主义起源）的背景①古希腊经济繁荣，社会进步——根本原因②奴隶制民主政治发展到顶峰③人在社会中的地位日益突出3、（1）智者学派的研究对象：人和人类社会（2）智者学派的主张：①强调人的价值，提出“人是万物的尺度”（←古希腊人文主义本质），人的感觉是判定一切的准绳②反对迷信，强调自由4、评价：（1）进步性：①否定神的意志是衡量一切的尺度②树立了人的尊严和权威③强调自由（2）局限性；①否定了制度、法律和道德对人行为的约束，不利于建立正常的社会秩序②只重视人的作用，忽视道德。二、“美德即知识”——苏格拉底1、苏格拉底的观点：①“有思想力的人是万物的尺度”→反对雅典的直接民主政治②提出“美德即知识”的思想美德：智慧、正义、勇敢、节制③提出善是人的内在灵魂，人作恶是出于无知④教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德2、评价：苏格拉底对人性本身的研究，是人类觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为以门研究“人”的学问3、苏格拉底与孔子的相似点：①生活时间相近，时代状况相似；②主张美德、教育③都没有留下著作，言论观点多见于弟子的著作中三、柏拉图和亚里士多德1、柏拉图：（1）代表作《理想国》（2）理论观点：①人根据智慧品德明确分工，各司其职，为理性主义的发展奠定了基础②理念是万物的本质←客观唯心主义2、亚里士多德（1）在学术领域成就卓越，古希腊最博学的人（2）理论观点：①自然界中，人类是最高级的②以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系统。第6课文艺复兴和宗教改革欧洲三大思想解放运动：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动中世纪：公元5世纪～文艺复兴，持续100多年教会、贵族势力巨大，推行“愚民政策”，禁锢思想一、意大利的资本主义萌芽文艺复兴的背景（兴起原因）①经济；意大利出现了资本主义萌芽——根本原因意大利当时处在欧洲的贸易中心——地中海沿岸拥有众多城市共和国，商业、手工业发达②政治：新兴资产阶级希望创造财富，追求现世的享乐，与教会禁锢思想产生矛盾③文化：意大利能接触到：大量的古希腊罗马文化遗存、古代希腊罗马文化典籍二、文艺复兴1、文艺复兴：从14世纪开始，在欧洲发生的一切资产阶级反封建的思想解放运动。表面上，复兴古代希腊罗马的文化，实质上：思想解放运动2、核心：人文主义含义：①以人为中心二不是以神为中心②人是现实生活的创造者和主人③肯定人的价值