兴庆公园调研报告（精编5篇）

兴庆公园调研报告（精编5篇）【导读引言】网友为您整理收集的“兴庆公园调研报告（精编5篇）”精编多篇优质文档，以供您学习参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载吧！兴庆宫公园导游词完整版1兴庆宫公园导游词兴庆宫公园导游词这里就是兴庆宫公园，它位于西安古城东侧和平门外咸宁路北，是我国最古老的遗址公园，也是在唐朝兴庆宫遗址上修建的。兴庆宫是唐玄宗朝政的中心，是唐玄宗和杨贵妃长期居住的地方。其设计既继承了我国民族传统风格，又吸收了国外造园的艺术特点。以前这里是唐长安隆庆坊的一部分，各位还记得在历史博物馆看过的唐代长安城地图吧？地图就对隆庆坊有着明显的标示，这里也是唐玄宗李隆基作太子时的藩邸所在地。唐玄宗李隆基在位44年，由开元之治到天宝之乱，是大唐帝国由盛转衰的标志性人物；他宠幸贵妃，信任宦官，放纵奸臣，酿成大动乱。他的故事，千秋功罪，一直被后人评说，直到20世纪末出现大型电视连续剧《唐明皇》，可谓演绎得家喻户晓。唐代长安东南有隆庆坊，李隆基当亲王的时候，曾经是他的府邸。李隆基即位后，于公元714年改建旧邸为宫，为避其李隆基名讳，将隆庆改为兴庆。后经几度扩充，将附近的水嘉、道政、兴安、胜业诸坊的一部分划入宫内。公元728年，唐玄宗开始在兴庆宫理政，这里遂成为唐代封建统治的中心。公元753年，又修筑了宫城，从而形成一组完整的建筑，与太极宫、大明宫一起被称为唐朝三内。兴庆宫内有许多宏丽的殿阁，如兴庆殿、大同殿、南薰殿、沉香亭等。唐开元、天宝年间，国势兴盛，兴庆宫建筑更加豪华，园林布局也更为讲究。据史书记载，唐玄宗李隆基曾在宫内兴庆殿接见过波斯景教教士和日本友人。安史之乱以后，兴庆宫失去政治上的重要地位，成为安置退位的太上皇的处所。唐玄宗退位后，就住在这里。经过唐末战乱，兴庆宫殿宇楼台几乎全部毁灭，到清初，这里已经成为一片废墟。57年，为了满足广大群众文化活动的需要，西安市政府决定在兴庆宫遗址修建兴庆宫公园。现在全园占地面积50公顷。园内碧波荡漾，树木葱郁，草坪如茵，百花似锦，风景优美宜人。沉香亭、花萼相辉楼、南薰殿、缚龙堂和长庆轩等，均为仿唐建筑，沿用旧名称，大体在原址方位上建成，造型古朴秀丽，别具风格。为了增进中日友谊，纪念日本友人阿倍仲麻吕（晁衡），园内还修了一座纪念碑。我们先来看看兴庆湖。兴庆湖是兴庆宫公园的势侮弄大宦官高力士为他脱靴。李白吟罢，挥笔而成新诗三章。于是乐师李龟年歌咏，梨园弟子伴奏；连杨贵妃也命人拿来七宝杯，斟满西域葡葡酒，敬给李白。玄宗也忍不住吹起笛子来。李白的诗句立刻在兴庆宫、沉香亭四周阵阵飞扬：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。名花倾国两相欢，常得君王带笑看，解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。写完《清平调》不久，李白遭到宫中权贵的诬陷，在公元744年被赶出京城，美其名日赐金还山了。原亭早已毁圮（音pi）。现在我们看到的沉香亭，是后人依照原式样重修的，重檐四角攒尖顶，红檐碧瓦，古朴雅致又华贵富丽，明显有盛唐风格。衬着周遭艳如锦绣的五色牡丹，至今沉香亭也是非常值得观赏流连的好地方，也是兴庆宫公园内最有代表性的建筑物之一。勤政务本楼勤政务本楼位于兴庆宫的西南角，唐玄宗将此楼取名为勤政务本楼，意思是他要勤于政事，关心人民疾苦。唐玄宗是我国历史上最有作为的帝王之一。执政初期，他励精图治奋发有为，开创了开元盛世局面，使我国封建社会走向巅峰。最初，勤政务本楼是处理朝政、主持科举考试的地方，后来成为他举行歌舞宴会的场所。尤其是每年农历八月五日玄宗生日，百官献寿，宫内除了各种歌舞演出外，还有大象、犀牛、舞马等表演。因为勤政务本楼西、南两面均临大街，所以常常引来老百姓拥挤观看，时常堵塞交通。花萼相辉楼花萼相辉楼是兴庆宫的主要建筑之一。玄宗是以宫廷政变方式获取皇位的。为了防止其兄弟以同样方式谋取皇位，玄宗特在兴庆宫建造这座宫殿，取名花萼相辉楼，比喻兄弟之间应当亲如手足，相互扶助，如同花萼相辉一样。玄宗常在这里与他的几个兄弟宴饮游乐，有时玩到深夜，便留他们在花萼相辉楼过夜，以笼络他们。78年7月，是西安和奈良结为友好城市五周年的日子，园内举行了隆重的阿倍仲麻吕纪念碑揭幕式，这就是阿倍仲麻吕纪念碑，碑上分别刻着李白的《哭晁衡》和阿倍仲麻吕的《望乡诗》，这座纪念碑成为中日友好的象征。我们也经常会在这里碰见前来观光的日本友人。在这个公园内节假日也会举办各种展出，极大地丰富了西安市民的生活。附送：兴教寺导游词兴教寺导游词兴教寺是我国唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地，它位于西安城南约20公里处，是全国重点文物保护单位。玄奘其人，玄类俗姓陈，本名袆，河南洛州缑氏县人。少时因为家境困难，跟着他二兄长捷法师住在洛阳净土寺，学习佛经。11岁时（620年）他就熟习《法华》、《维摩》。13岁时（622年）洛阳度僧，破格人选。三五年间，究通诸部，声誉大著。唐贞观三年（629年），因北方连遭灾荒，朝廷准许道俗四出就食，他得便西行，到达兰州，应当地人士请求，讲《涅磐》、《摄论》和《般若经》。西域僧侣有参加旁听的，回去以后，便将玄奘求法的事向各地宣传。玄奘继而潜行到达瓜州，得胡人西槃陀导送，夜渡瓠顱河。从此孑身冒险，过了玉门关，到达伊吾。高昌王麹文泰得知后，遣使迎往，敬礼！备至，延留度过夏坐，并要久留在高昌，他坚决未允。贞观三年八月，玄奘离开高昌，过阿耆尼、屈支等国，越凌山到达素叶城，和叶护可汗相见，凭着可汗致所经诸国的信件和陪送的使者，很顺利地经过西域奴赤建等10国，越大雪山，直到邻接北印的迦毕试国。他离开高昌，进入印度国境以来，随处遇着高僧大德，就停留参学。广学《俱舍》、《顺正理》、《因明》、《声明》等。如此且行且学，到达那烂陀时前后用时约4年，当时为贞观七年。玄奘从印度取经回来后，倾注全部心血译经19年，不幸积劳成疾，于公元664年圆寂于玉华宫（在今陕西铜川市）。玄奘去世后，遗体运回长安，安葬在东郊白鹿原上。白鹿原地势很高，在皇宫内的含元殿就能看到。唐高宗十分敬重玄奘，当听到玄奘圆寂的噩耗，曾罢朝志哀，连连哀叹：朕失国宝矣。每当看到白鹿原上玄奘的坟墓，唐高宗都禁不住伤心泪下。他想长期这样下去必然有损自己的身体健康，于是诏令将玄奘的遗骨于公元669年迁葬到远离长安城的少陵原上，同时修建了寺院。唐肃宗为玄奘的舍利塔亲自题写了塔额兴教二字，意思是要继承玄奘的事业，大兴佛教。从此，这个寺院就叫兴教寺。唐末，兴教寺因战乱被烧毁，唯一幸存的是玄奘和他两位弟子的舍利塔。现在的兴教寺是1922年和1939年重修的。新中国成立后，人民政府又多次拨款整修这座唐代名刹。进入寺院首先看到的就是大雄宝殿。大雄宝殿内的铜佛像是明代遗物，玉佛像是缅甸赠送的。佛像前的点心、炸食都是当地群众来寺院上香时献的供品。我国宪法明文规定，公民有信仰宗教的自由，因而兴教寺的香火四季不断，当地老百姓经常来这里拜佛。请看这座建筑，它其实是一个藏经楼，在这个藏经楼内珍藏有历代经卷数千册。西边的3座楼阁式仿木结构砖塔就是幸存下来的玄奘及其两个上座弟子的舍利塔。中间是玄奘的舍利塔，共5层，23米，塔底的拱形券洞里有玄奘法师的泥塑像。塔北镶有《唐三藏大遍觉法师法铭》碑，碑文记叙了玄奘的生平事迹。东边是玄奘上座弟子圆测的舍利塔，西边是玄奘另一位上座弟子窥基的舍利塔。玄奘弟子有上千人，怎么唯独这两人能享有如此殊荣，被陪葬在玄奘左右呢？这里还有一段有趣的故事呢！传说玄奘从印度回来后，就在慈恩寺内潜心译经。尽管他不分昼夜地伏案工作，然而单靠他一人何年何月才能译完那600多部经卷呢？且随着年龄的增长，他身体又日渐不支。于是玄奘决心物色几个有志于佛学研究的人，教会他们焚文，一则帮助自己译经，二则在自已百年之后，能将自己的事业继承下去。一天，玄奘在曲江岸上散步，偶然遇到了一位气度不凡的少年，经询问，得知他是唐开国元勋尉迟恭之侄，叫尉迟洪道。玄奘决心收他为徒。唐太宗得知后，赐尉迟洪道法名窥基。窥基聪慧好学，刻苦钻研佛教经论，很快学会了梵文。他不但成为玄奘译经的得力助手，还撰写了多部佛学著作。他17岁出家拜玄奘为师，把毕生的精力都奉献给了佛教事业，直到50岁时，死在译经院的书案旁。人们为了表彰他译经不辍的精神，特地将他陪葬在玄奘法师的舍利塔旁。比起窥基来，圆测成为玄奘的弟子就颇费一番周折。圆测是新罗（今朝鲜）王的孙子，乘遣唐使船来到长安。他很想拜玄奘为师，却又怕玄奘不肯收他为徒，就设法买通了大慈恩寺的守门僧人，每天晚上在窗外偷听玄奘给窥基传授唯识论。一天晚上，圆测正在窗外偷听，却不料被窥基发现，当即被捉拿归案。圆测长跪在地，恳求玄奘收他为徒。圆测不但精通梵文，而且熟悉汉语，在长安佛教界颇有名气。窥基害怕他夺走自己上座弟子的位置，就故意刁难。他让圆测讲解唯识论，如有讲错的地方，玄奘就不会收他为徒了。圆测将计就计，趁势将偷听到的唯识论滔滔不绝地讲了一遍。玄奘十分满意，当即收他为徒。后来，圆测成为唯识宗的继承人之一。他临死前，嘱咐弟子将自己陪葬在师父的舍利塔旁。公园调研报告2人的行为心理与公园设计分析——以焦作市龙源湖公园为例摘要：随着我国现代化进程的加快，我国的公园建设水平也达到了一定的高度。现代的公园设计更加关注人性化，强调人的活动与需求，主张依据人的活动需求与心理来进行公园的空间形态布局以及各种服务设施的设计。这就要求我们深入研究人群的行为规律和环境心理，这样才能设计出以人为本，满足各种人群需求的高品质公园，本文以焦作市龙源湖公园为例，浅析了人的行为规律与环境心理在公园设计中的运用。关键词：行为心理环境心理公园设计龙源湖公园行为心理学主要是分析人的行为（包括经验、行动等）与相应的环境（包括物质的、社会和文化的）之间的相互关系，力图运用行为心理学的一些理论来研究人在场所中的活动及人们对环境的反映，从而改善人们的生存环境。行为心理的研究是设计师以人为本的重要体现，公园设计者不仅要抽象地关怀人，更应该关怀具体的人，依据不同特点的使用者，为他们创造满意的环境。龙源湖公园为焦作市的一个综合性公园，整个公园以龙源湖为中心，周边设置有入口广场、大面积的草地、亲水平台、雕塑小品、健身器材等各种游憩场所和服务设施，可以满足不同人群的不同需求，所以每天都吸引着大批市民在这里开展各种活动。一、市民的行为、心理特点市民的心理特征公园作为一个城市的公众开放场所，其容纳的人群具有大量性、复杂性等特点，不同的人群又有不同的心理特征，这就要求我们对公园里的人群进行分类，再对其心理特征进行分析。公园里的人群按其年龄可分为老年人、中年人、青少年和儿童。老年人是公园使用者的一个重要组成部分，老年人退休后有大量的可支配时间，他们到公园里来可以进行一些日常锻炼，也可以参加一些针对老年人举办的文艺活动；中年人平时忙于工作和家庭，所以会在闲暇时间和家人到公园里放松一下疲惫的身心；青少年正处于生长发育的黄金时期，对什么都充满了好奇心，又充满活力，对他们来说公园里优美的环境和开放性的空间都对他们充满了吸引力；儿童由于年龄较小，多是由家长带领着进行一些活动。综合上述人群的不同心理需求，其共同点就是希望拥有一个令人愉快的、放松的场所，而公园里优美的环境，健全的游憩场所及服务设施，都很好地满足了他们的需求市民的行为规律市民在公园里的行为活动按活动特征可分为独立性行为、群体性行为和公共性行为。独立性行为是指人作为个体，与社会中的其他人群不联系而发生的活动。在公园中，主要体现为一个人单独在公园里进行的活动，如一个人散步、休息、锻炼等。此类活动往往需要较安静、隐蔽的空间。群体性行为是个人处于小团体中所产生的行为，是群体内部发生的活动，群体内部人与人之间的关系相对比较密切。在公园里经常出现的群体活动主要有以家庭为单位的活动、团体自发开展的体育活动（如广场舞，打羽毛球、踢毽子等活动），这类活动就需要有大面积的开场空间。还有的人会选择在公园里举行生日聚会、野营野炊等活动。公共性行为是人处于更广泛的群体内发生的活动，这类活动往往需要更大的活动场地，如车展、集会等活动。综合上面的分析可以看出，公园里人群的活动具有多样性和复杂性，这就要求我们在进行公园设计时，