夸父逐日读后感【推荐4篇】

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夸父逐日读后感【推荐4篇】【导读引言】网友为您整理收集的“夸父逐日读后感【推荐4篇】”精编多篇优质文档,以供您学习参考,希望对您有所帮助,喜欢就下载吧!夸父逐日【第一篇】《夸父逐日》教学设计[创意说明]《夸父逐日》是1篇短小的文言文神话故事,篇幅短小,内容精练,意蕴丰富,易理解。学习本文,除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外,重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。[教学目标]1、背诵全文,积累文言词汇。2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的探索精神和创新能力。[教学过程]一、导入新课(一)猜猜神话故事中的人物:(1)他开辟了天地,并用身躯化作世间万物。——盘古(2)他带领百姓战胜洪水,三过家门而不入。——大禹(3)他为民除害,射下了天上的九个太阳。——后羿(4)她怀抱玉兔,在月宫遥望亲人。——嫦娥(5)她化作小鸟,把石子投入大海。——精卫(6)她创造人类,使百姓获得新生。——女娲(盘古开天辟地,大禹治水、后羿射日,嫦娥奔月,精卫填海,女娲补天)那今天我们再来学习1篇神话故事《夸父逐日》二、整体感悟(品读神话)1、生朗读,勾画生字和不理解的词语,师生共同解决。逐走:竞跑,赛跑。欲得饮:想要。饮于河:黄河。大泽:大湖。邓林:桃林。2、谁能尝试翻译一下原文原文:夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。译文:夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖,就半路渴死了。他遗弃的手杖,化成桃林。三、问题探讨1、这篇短文的主要内容是什么,谁能用一句话概括?明确:《夸父逐日》夸父是我国最早的神话之一。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。2、夸父在逐日过程中遇到哪些困难?他是如何解决的?结果怎样?3、对《夸父逐日》的结尾:弃其杖,化为邓林。应如何理解?夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林。”那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的'桃林',在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰富了夸父的形象,表现了一种勇敢追求,死而不已,甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。4、你认为夸父是一个怎样的人?明确:夸父是一个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,死后,他的手杖,还要化成一片桃林,将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神(对夸父这个人物,学生会有分歧,可能有学生认为夸父是不自量力,教师对此也不要断然否定,应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为,从而理解夸父的宏大的志向,巨大的气魄。)5、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为:比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。四、拓展训练激活思维1、朗读背诵课文。2、阅读下面材料,完成后面练习。烈日下,沙漠中,两个疲惫的旅行者取出唯一的水壶摇了摇。一个旅行者说:“唉呀,太糟糕了,我们只剩半壶水了。”而另一个旅行者却高兴地说:“。”(1)另一旅行者会说些什么呢?(1)两个旅行者的话分别说明了什么?参考答案:1、“哎呀,太好了,我们还剩半壶水呢!”2、第一个旅行者面对半壶水看到的是更遥远的路,凭这半壶水恐怕难以走出茫茫的沙漠,充满忧虑和悲观。第二个旅行者面对半壶水看到的则是希望,坚信有这半壶水足以帮助他们克服困难,走出沙漠,充满乐观和自信。夸父逐日【第二篇】《夸父逐日》教学设计[创意说明]《夸父逐日》是1篇短小的文言文神话故事,篇幅短小,内容精练,意蕴丰富,易理解。学习本文,除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外,重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。本文按照了解神话—品读神话—拓展神话激活思维的过程来学习。[教学目标]1、背诵全文,积累文言词汇。2、了解神话故事的含义及夸父形象。(教学重点)3、拓展思维训练、口语训练。(教学重点)4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志,培养学生的探索精神和创新能力。[教学过程]一、导入新课1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地,后羿射日,女娃补天,精卫填海)2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。二、整体感悟(品读神话)1、师配乐朗读。2、生自由朗读,勾画生字和不理解的词语,师生共同解决。(1)给红点字注音饮于河、渭()弃其杖()(2)理解词语逐走:竞跑,赛跑。欲得饮:想要。饮于河:黄河。大泽:大湖。邓林:桃林。3、展示朗读,学生个体和集体朗读结合,激发兴趣。学生当众朗读,师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。4、用自己的话说说课文大意。(小组合作探究)5、全文仅37个字,但故事情节波澜曲折,这篇神话共分几个画面来描述夸父?明确:逐走,入日——渴,饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林三、问题探讨1、这篇短文的主要内容是什么?明确:《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中,巨人夸父敢于与太阳竞跑,最后口渴而死,他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概,反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。2、你对夸父追日的行为有什么看法?明确:夸父是一个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,死后,他的手杖,还要化成一片桃林,将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神(对夸父这个人物,学生会有分歧,可能有学生认为夸父是不自量力,教师对此也不要断然否定,应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为,从而理解夸父的宏大的志向,巨大的气魄。)3、对《夸父逐日》的结尾:弃其杖,化为邓林。应如何理解?夸父口渴而死,“弃其杖,化为邓林。”那么,什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础,在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证,“邓”“桃”音近,“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说,与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为,“邓林”既是地名,也是“桃林”,“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处,“杖”与“桃林”同为木,形象上有相通之处;夸父的口渴如焚,与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的桃林,在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾,以富有诗意的高度想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵,丰富了夸父的形象,表现了一种勇敢追求,死而不已,甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。四、拓展训练激活思维1、朗读余光中的诗。夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢?那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河,那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景,埋没在紫蔼的余烬,——何不回身挥杖,迎面奔向新绽的旭阳,去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜,在明晨,西奔是徒劳,奔回东方吧,既然是追不上了,就撞上!2、学生四人小组讨论,谈谈读后感受。明确:余光中的诗引领我们换一个角度思考:所谓“追不上”,也并不表示gameover,面对人生的困境与僵局,不是一味的勇往直前,浪掷生命于错误的目标上,而是冷静理性地思索确认方向追逐希望,一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角,便柳暗花明。这就是逆向思维。3拓展思维训练。例:《愚公移山》是个寓言故事,传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造,福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维:与其搬山,不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山,精神可嘉,方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的,还要有科学的方法,三者结合,才能把事情办好。创设情景:(1)精卫填海:以自己弱小的力量要填平大海,写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。我们还可以这样思考„„(2)蜗牛:守旧、爬行主义、慢慢腾腾、四平八稳等。我们还可以这样思考„„„„学生四人小组讨论,选代表展示讨论情况。五、点评各组讨论结果。六、布置作业朗读背诵课文。夸父逐日读后感【第三篇】我国古代有很多的上古神话,有女娲补天、夸父逐日、嫦娥奔月、盘古开天辟地等众多上古神话,夸父逐日读后感。然而,这些神话都是古代人类的梦想。其中,给我留下最大印象的神话就是夸父逐日。夸父逐日讲了一个叫夸父的巨人的故事,为了让大地永远充满光明,夸父要去追太阳,把太阳固定在天上,但是夸父在追到太阳的时候,口渴的不行了,嗓子都要冒烟了。夸父喝干了两条大河的水,又要去喝大泽的水时,由于口干舌燥和过度疲劳,夸父在路途中倒下了,他的手杖化为一片枝叶茂密,鲜果累累的桃树林,夸父却化作了一座连绵起伏的大山。因为夸父很勇敢。夸父为了人类的幸福,为了大地永远充满光明,努力去追赶自己的梦想,努力去完成自己的梦想,读后感《夸父逐日读后感》。虽然最终夸父没有完美地完成自己的梦想,但是,夸父的精神是最值得人类学习的。我在生活中也要学习夸父追日的这种精神,比如弹琴,我在刚开始学古筝的时候弹得很不好,有时,琴弦还会发出那种刺耳的,“嘶嘶”的声音。现在我都能看着谱子弹了,这就是我坚持不懈的结果,我还要继续坚持不懈的弹琴,用我的双手弹奏出更美的声音来。打字的时候,我也在很努力地练习,以前,我只会用一指禅,打字速度也是很低,现在,我最高的打字速度都到40了,打起字来哗哗响,我还要继续努力,争取成为第一名!在这篇神话中,我懂得了要坚持自己的梦想,努力去完成它。如果你连你的梦想都不努力去完成,那,你还能努力做什么呢?《夸父逐日》【第四篇】《夸父逐日》说课稿实验中学杨冬霞设计简述(1)从内容角度:《夸父逐日》是选自《山海经》的一则经典神话故事,不管是从字面上理解还是从主题上把握都比较易懂。茅盾先生在《中国神话研究初探》一书中说:“原始人类的思想虽然简单,却喜欢去攻击那些巨大的问题,例如天地缘何而始,人类从何而来,天地之外有何物,等等。”《夸父逐日》作为一则创世神话,亦是如此。所以,本设计从“大处着眼,小处着手”,要学生时刻意识到这是一则神话,所讲故事非真实,但故事背后所体现的远古先民创作神话的精神动力是真实的,并且是具体的。夸父是远古先民心目中的英雄,让他代替自己实现自己无法完成的梦想,但还是没能实现,从这方面讲,是现实的;但结果手杖“化为邓林”,又是浪漫的。这不仅体现了神话的特色,更让我们感受到了远古先民创作这则神话的文化心理和精神寄托。(2)从文体角度:《夸父逐日》是1篇浅易的文言文,短小精悍却意味丰富,它在历史文化的长河中流传至今,历久弥香。所以要在教学中首当着眼于民族文化的浸润传承,重心落在“文”上。但“文”的意蕴主要体现在“言”中,因此,本设计从“言”着手,把握“文”的精神。教材分析《语文课程标准》指出:学生在欣赏文学作品时,“能有自己的情感体验,初步领悟作品的内涵,从中获得对自然、社会、人生的有益启示”。《夸父逐日》是一则古老的神话经典,虽然文言版是唯一的,但白话文版本恒河沙数,不尽相同。主题思想也有了“夸父不自量力”和“夸父决心大”的分歧。为了让学生能够保持“素读”状态的理解并能从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