《隐入尘烟》的观后感【最新5篇】【导读引言】网友为您整理收集的“《隐入尘烟》的观后感【最新5篇】”精编多篇优质文档,以供您学习参考,希望对您有所帮助,喜欢就下载吧!《隐入尘烟》的观后感【第一篇】上周六去看了电影《隐入尘烟》。太多人在推荐这部片子了,片子算是冷门场次,能挑的影院很少,那天我去看时,全场估计不超10个人。讲了一个什么故事?曹贵英与马老四(真名叫马有铁)经媒人介绍后,马老四被曹桂英一盯,被盯得不好意思了,眼神无处安放;曹贵英因为马老四对驴的疼爱而感知到马有铁是一个好人,继而决定跟了他。于是在扭捏下两个人拍了结婚照,从此搭伙过起了日子。曹贵英在跟老四之前是和哥嫂一起生活,但日子过得连驴都不如,会被哥嫂打,以致手脚残疾、不能生育,将曹贵英介绍给马老四,也是哥嫂想甩开她的办法。好在,马老四对她很疼爱,两个人也算互相取暖。总算日子过得越来越好,当好日子真来后,如曹贵英自己所说自己是贱骨头,突然地就生病了,又突然地掉进水里淹死了,从那,马老四变卖了所有的粮食,开始了新的生活。整场电影看下来,内心被触动了很多次,尤其在在曹贵英走了的那个场景:马老四得知曹贵英掉进水里了,他一个人艰难地在水中抱起曹贵英,绝望,镜头一转,是从结婚照中截取了曹贵英的部分,然后直接将彩色调为了黑白色,就这一个调色,就是一个人从生到死,那一瞬间太戳人心了,再接下来就是马老四将床头贴的“囍”换成了曹贵英的遗照。电影中对“土”的讲述让我印象深刻。其中一个场景是,曹贵英和马老四在天理吃馍,贵英掉了一块在地上,老四捡起来就要吃,贵英说“不要吃了,都掉土上了”,老四说“怕啥呢,啥不是土里头生的,啥不是土里长的,土都不嫌弃我们,我们还嫌弃土干啥”。他们遮风挡雨的家也是来自于土,亲手造出了很多块土坯子,也差点毁于一场大雨中,靠着这些土坯子,老四和贵英亲手造出了属于他们的家,要知道在那之前,他们之前都是借助别人的房子,也总是在他们搬走那刻化为了泥块,但在贵英走后,他们的家也是在一瞬化为了泥块。更不用说农民赖以生存的本就是土地,从犁地、播种到收割,老四和贵英一起在地里劳作偶尔讲些很哲理的话,比如脚印种在地里,贵英说“我可不想脚长在地里,脚长在地里面就哪里都不能去了”,老四说“人长着脚总能走来走去的,总比种在地里的庄稼和菜强多了,话说回来,我们长着脚又能跑到哪里去呢,还不是牢牢着栓到地上了,哪里也去不成,你说,农民离开了地咋活呢”。老四还是离开了地了。电影中呈现的那些农活场景,我是有过亲身体验的,如今透过屏幕去看,我不仅感慨很辛苦啊,因为全靠人来完成,也能理解在贵英费了很大劲也没能将麦捆子挑给老四后老四开口骂了贵英。再转去看贵英和老四从鸡蛋开始孵小鸡,到鸡长大,以致下蛋,对他们来说是一种希望在慢慢展开,只可惜也是好景不长。虽说老四和贵英的生活很平凡,但也不乏浪漫,用麦子在彼此的手背上压出一朵花来,有好吃的就先让对方吃,在那些时刻里他们成了彼此的依靠,也是他们送给彼此的暖,所以会有人羡慕桂英有人疼,当有人说老四恨不得把贵英栓在裤腰上时,那个晚上在房顶睡觉,为了防止贵英滚下房顶,老四真的把贵英栓到了裤腰上。可当贵英走了,老四一下也没了家,他放生了陪伴了很久的驴,还了借的鸡蛋,卖了粮食,结了账款,亲手造的房子一瞬间坍塌了,老四可能还是离开了地。离开影院时,影片中的很多场景不断回荡在我的脑中,感觉有很多想说的,但又一时又不知如何去说,仅以此文记录我曾看过这部影片。《隐入尘烟》的观后感【第二篇】影片延续了导演李睿珺一直以来深刻的人文关怀,从男女主人公的情感生活出发,以真实农村现状为背景,描摹了西北农村生活的图景。海清饰演的女主角贵英身患脊椎残疾,小便失禁不能生育,像她这样的中年女性,在甘肃农村的生存境地非常困难。哥嫂让她住在屋后的窝棚里如同牲口圈养,直到把她嫁给为哥哥干了半辈子长工讨不到老婆的“老四”马有铁,二人的故事就此拉开了序幕。四季轮换、相守为家。全片基调没有灰暗色调的勾勒,在时光转换中,大部分呈现出的都是油画般的浓郁清澈。春是绿苗生机,夏是骄阳骤雨,秋是饱满收获,冬是萧瑟凄冷;桂英围着湖蓝色头巾,艰难移动着步子,紧紧跟在马有铁身后。他们搭建房屋、耕种收获、孵化小鸡、为燕子筑巢、在屋顶上睡觉,在河沟里洗澡……,与其他电影抽离现实的符号形成鲜明的对比,真实的镜头让屏幕前的观众迅速代入人物故事:用生存需求体现底层关系,与之有关的现代文明、都市繁华被弱化,成了农村边缘人群的陪衬。男女主角在被原生社会遗忘或忽略的状态下,获得了一种纯粹的令人向往的自由。“你看,像不像把你的脚印种在地里了,过些天,秋菜没长出来,再长好多脚印咋办呢?”“我可不想长,脚长在地里面就哪里都不能去了。”“对着呢,人长着脚总能走来走去的,总比种在地里的庄稼和菜强多了,粮食种在地里就哪儿都去不成了,风吹日晒的,生生死死的,只能在地里干挨着。”马有铁和桂英代表了千千万万面朝黄土背朝天的农民,他们的对话自几千年的农业社会耕作中累积而来。“麦子能说啥,被飞过的麻雀啄;麦子能说啥,被自家驴啃;麦子能说啥,被镰刀收割……”面对被亲人嫌弃压榨;被村民轻视嘲笑;被村长推去无偿献血救大家的债主……,男女主角作为抛弃的、孤独的、卑微的个体,他们的反馈反应朴实而豁达。影片中温馨的片段是出现了四次的送花。马有铁在桂英的手背上贴麦种的花印,用力摁了摁:“我给你种了个花儿,做了个记号,你跑到哪里都就丢不掉了”。两个互相擦亮对方世界的人,在冰冷的夜晚依偎取暖,漫长而真挚。最后本片以桂英溺亡、马有铁自杀、房屋被推平一切归于尘土做结局,让观众视野跌入到残酷的现实中,秩序被无情打乱,生命归于渺小。导演的“超现实主义”手法,隐喻了全片对社会不公平、对人性黑暗的深刻批判。是揭露、是抨击、更是唤醒!《隐入尘烟》的观后感【第三篇】这是一部很平淡的电影,剧情没有过多起伏,唯一让我情绪波动的情节大概是贵英死后,有铁在卖完苞米和小麦、丰收了两千四百块钱后的某个夜晚,手握着贵英生前用草编的驴愣神时,我感受到他的精神世界正在一点点崩塌。电影以西北的农村为背景,聚焦村里最普通的一对新婚夫妻,他们没有离奇的人生经历,和大多数农民一样,穷苦贯穿了一生。贵英作为妻子,由于身体原因无法为丈夫有铁分担农活,她紧张时会出尿、手抖,基本丧失劳动能力,村口老爷子们称她为“闲王”,老婆子们则笑话有铁把她供着,事实上也是如此。有铁是一名朴实善良的农民,他不会吟诗不会唱歌不会甜言蜜语,但是他用最朴实的真情对贵英好,磨面时让她去歇会看电视,买长大衣给她遮住屁股,这样别人就不会看到她尴尬的瞬间并以此笑她,每一次搬进新的破屋有铁都会认认真真地在土墙上贴上他们结婚时的“喜”字,尽管破屋是别人遗弃的,是短暂的住所,但是对他来说,破屋是每日劳累后温暖的归宿,如同影片中常出现的燕子归巢,有窝在,家就在。如果站在宇宙看地球,我们每个人一生中不断发生的位移只是一个点;将一生放进历史长河,我们的存在仍然只是一个时点,所有的喜怒哀乐在宏观背景下,或许不及沙粒对整片沙漠的影响,所以贵英的死没有给我带来过多的震撼,和很多人一样,没有离奇的死因,编不了起伏的引人入胜的诡异故事,只是突然晕倒,跌进河里,即使有人救,也没有发生奇迹,简单地把结婚照换成黑白,她在世界的旅程就到站了。影片最后,夫妻俩一砖一瓦建的小家被推倒,驴被有铁放了,猪拖出圈,有铁准备去城里住了,对于他来说或许是新的开始。可是既然有开始,那一定有结束的吧,下一段生活又会是什么样子呢?无论故事如何开展,总也逃不过生老病死,我们每一个人如同活在沙漠,下雨花开,不下枯死,虫被蜥蜴吃,蜥蜴被鸟吃,但总要死去。死后变成干巴巴的空壳,这一代死了,下一代取而代之,铁的定律。活法林林总总,死法种种样样,都没什么大不了的,剩下来的唯独沙漠,真正活着的只有沙漠,或许我们终其一生追求的只是去时自由。《隐入尘烟》的观后感【第四篇】一部简单,真实到让人怀疑的电影,没有农村生活经历的人很难想象中国的大地上还有如此命苦穷困的人存在。是的一线城市的灯红酒绿和现代化让无数来到中国的外国人惊讶,为什么如此现代化的国家还说自己是发展中国家呢?沿海地区的80后和90后也不曾经历如此,中部地区的90后或许也只剩下脑海里残存的记忆,而在西北这样的场景和生活一直在重复上演。所以才会有发达城市里人们的疑问,内地80和90后对曾经生活的回忆,也疑问是演绎父辈们的过去还是现在的生活。而对于一些生活在西北或出生在西北地区的人们已经湿润了眼眶,这不是电影而是纪录片。1942是祖辈们经历的苦难,我们无法感同身受,也无法理解生存的意义。因为物质丰富的今天,精神愉悦成了大多数人的追求,谁还愿意去思考苦难,面对苦难,那只是纪录片里,一些无聊导演文艺片里的内容罢了。正因为如此,一个愿意把镜头对准现实,反映现实的导演是让人尊敬和敬佩的。当职场精英,豪门世家们成为人们的精神鸦片,坠入飘飘欲仙的梦里时。他们关注到了那些被社会主流遗忘的那群人,平凡、简单但伟大。一个是“孤儿”,是村里的老光棍儿;一个是没有娘的孩子,被狠心哥嫂欺负到残疾的女人。他们的经历或许也就比他们口中的疯子好些,所以上天给了绝望中的人一丝丝光亮。没有仪式更没有车房,只有怯懦,害羞和慌张。同样的遭遇让彼此更懂得珍惜,没有你侬我侬,但土味情话也赛蜂蜜。一个大大的喜字,一个浅浅的燕子窝,一头倔强的小毛驴见证了他们的不离不弃和爱情。土地就是命,就是生存的根。春种秋收,努力就有回报,简简单单的道理为何有些人不懂?地租和工钱本应天经地义,却让普通百姓低下了头,宝马虽好不载人,宝驴虽犟知人心。我一直在想,为什么他的血是熊猫血?或许是因为他是这个村最苦命的人,但又是最善良的人,他对她的爱溢于言表,他坚持了人最基本的诚信,不欠情,不欠债;他被人吸血是献血,想的不是自己而是乡亲的地租和工钱;同门的侄子结婚帮忙毫无怨言,酒席都没有资格坐上;燕子的三次搬家,放驴的举动简单但却是大爱;俗话说人死债消,然而他还掉了所有的债,内心是何等的干净。即使再苦再不起眼的存在,但却拥有人类最基本的人性和美德这难道不像熊猫一样稀有?一个人,一头驴相依为命,即使掏尽力气也还不完同门哥哥的“收留之情”;只有遇到了贵英才有了自己的家,即使一而再的搬家,只要她在就有奔头。她不嫌弃他穷,懦弱;他不嫌弃她残疾,无生育能力。相互扶持,共同努力。他们有了自己的房子,有了对未来的憧憬,2022年了一台小尺寸的电视对大部分人来说何等容易,他答应她带她第一次进城,带她看病。然而所有的憧憬随着水远去,她走了,他的光没了。当一个在黑暗里久了的人,习惯可能让他妥协下去,然而当给了他一丝丝光亮和希望又无情的剥夺,哀莫大于心死。所以他心里没了光和希望,也随他的最爱而去了。我们不禁要问:为何麻绳专挑细处断,苦难只找苦命人。人性的光辉和为富不仁就是这样的真实,救急不救穷的真理刻在人们心中。这就是人性,这也是最真实的社会。我们可以对他们报以同情,可以设想更多的结局,然而就像给一个农民一套城里的房子就能脱贫致富一样那样虚无缥缈不切实际。最后的结果依然一样,拆掉旧房子的15000元和城里的房子成了他侄子的,即使得到如此之多也不会有太多感恩,还不如一头倔驴。没有了贫苦百姓的血可吸,富人还能活命?通过这部写实电影让我明白了几个道理,最伟大的人反而最简单善良,人善被人欺,驴善被人骑。扶贫要因地制宜贴近群众需要,不然终成为别人的嫁衣。为富不仁者不得好死。尘归尘,土归土;一个社会遗忘的最底层的群体却是最富有人性光辉的人,这才是最伟大的作品。《隐入尘烟》的观后感【第五篇】影片《隐入尘烟》随着一个西北汉子挖着土拉开了序幕,在双方亲属的攀谈中得知,男主人公有铁是一个老光棍无儿无女无亲人,是村里的困难户,女主人公贵英因常年小便失禁,加上没有生育能力,一直没有嫁出去,在哥嫂家寄住,就这样,在包办婚姻的情况下结为了夫妻。在拍结婚证件照时两个人很不自然和僵硬,能感觉到他们之前的那些岁月在各自的家里过的日子应该很难经常招人白眼和唾弃,从那之后两个开始过起了属于他们的生活…先是男人带女人到了自家已过世的先人坟前烧了纸钱告知他们自己娶了老婆,从中我们得知有铁