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中国人的人格结构王登峰主持人：追求进步，学术倾听，世纪大讲堂向您问候，在谈到缩短中国和西方国家的差距的时候，我们经常说，知己但还要知彼，才能百战百胜，但是现在呢，我们发现，我们对西方人的了解太多，对自己的了解却知之不足。所以有人提出，知彼但更要知己，说这话的人，就是研究中国人格，他就是北京大学心理学系的大教授王登峰，好，有请王教授上场。主持人：您是生在什么地方？王登峰：山东省。主持人：山东大汉。王登峰：潍坊市。主持人：是一个农村家庭，还是城市家庭的孩子？王登峰：是标准式的农村家庭。主持人：农村家庭的孩子。什么拾麦穗、割草、施肥全都会？王登峰：种菜种地都干过。主持人：那你那个时候上大学是哪一年？岁数很小是吧？王登峰：1981年，二十年前。主持人：十六岁。你第一志愿就是北大吗？王登峰：我第一志愿和第二志愿都是北大。主持人：对自己这么自信？王登峰：因为除了北大我不知道还可以上哪个学校。主持人：在当地是一个特别好的学生是吗？不知道别的学校，是因为……王登峰：知道，但是，因为除了上北大之外，老师们都说你不能上别的学校。我倒很想去医科大学，但是家长和老师都反对。家长是觉得我在家里最小，说你受不了那个苦。然后老师们说你这个分数考得很高，你应该为我们学校挣这个牌子，所以你要考最高学府，北京大学。主持人：就来到了北大。选择了……当时我知道心理系是有文科和理科之分的……王登峰：所以你应该知道不是我的选择。主持人：是长官们的选择。王登峰：对。主持人：好，当时的心理系是分成理科和文科的。您是理科还是文科？王登峰：没有，心理系它是属于一个边缘学科，文理交融的一个学科，但是在北京大学招生中是招理科的。主持人：您是作为理科生考进来的？王登峰：对，所以我得的是理学学位。就是科学学位。主持人：1981年考进了北大心理系，应该是1985年毕业是吧？王登峰：1985年大学毕业。主持人：毕业以后呢？王登峰：直读研究生。主持人：直读研究生。有一次我跟英达聊天，英达是您的师兄，他是七九级的北大心理系的，也是理科心理系的毕业生，他跟我说呀，我这样的人不能叫修成正果，在心理系修成正果的人，或者是留校，或者是去了科学院。您就是他说的那种修得正果的人。王登峰：也可以说是比较傻的，只知道读书的，象他想得比较多，就先出去工作去了。主持人：您也想跟他换一下位置啊？王登峰：有时候。主持人：1985年考上研究生，1988年又毕业了是吧？王登峰：我是直读的博士。1990年毕业。主持人：在北大呆了整整九年。王登峰：九年，应该是读十年的，结果我就省了一年。主持人：在北大读完了所有的这些课程，离开了北大了吗？王登峰：没有，继续在北大教书。主持人：1990年开始又教书，又可能有其他的职务担任，1990年到现在有十一年，十一年当中，你的研究成果最得意的是什么？王登峰：我一会儿再讲。主持人：就是对“中国人人格”的研究？王登峰：对。主持人：好，下面王教授给我们带来精彩的讲演。王登峰：不过阿忆，在我开始讲之前，我想先问你一个问题，刚才我们聊了这么多，你能不能用几句话描述一下我这个人。主持人：王教授基本属于一个不苟言笑的人，王教授是一个脚踩两只船的人，一个脚踩在行政管理上，一个脚踩在学术研究上。王登峰：两只船都没驶好。好，这是跟你开个玩笑。实际上，这跟我要讲的中国人的人格结构有关系的。我们讲到人格的时候，实际上很多人都会讲说，我们在描述一个人的时候，我们首先想到的是他的什么。那我想，在我开始讲人格这个问题之前，先给大家看一下这个图片。那么这上面讲的是大陆地区中国人的人格结构。这是一个，应该说是我们在描述自己的时候，每个人在描述自己的特点的时候，大致上采取的一个顺序。但实际上，当我们作为中国人来讲，在描述自己，当人问到你是什么样人的时候，或者说当我们想我是什么样的人的时候，我们首先想到的是，一个人的自己的能力，那么这个结果，是我们在做因素分析的时候，按照因素出现的顺序，也就是说，当我们在描述人们的特点的时候，首先我们会想到什么样的特点呢？就是我们能力的特点。还有一项是你是不是很勤奋，就是一个勤奋和懒惰的问题。紧接着下来就是一个人的志趣水平，也就是说，有的人做事就是为了追求名利，追求这样的一些虚荣的东西，而另外一些人呢，他们相对来讲，是非常的诚实，非常的愿意把自己的真实的面目表现出来，而不是去为一些虚名去努力，这是一个志趣水平的问题。那么第四个方面想到的是，这个人的人际关系的特点，我们可以看到，他在跟别人打交道的时候是很温顺，很随和呢，还是很暴躁倔强，这样的一个特点。紧接着第五个方面的特点，就是外向和内向。也就是这个人的外在表现，我想刚才阿忆在描述我的时候，讲到了我是一个不苟言笑的人，不苟言笑是一种外在的表现，也就反映了一个人的外向和内向的特点，但实际上，呆会儿你们可能……等我讲完了，你们再来描述我的（时候），可能就不会觉得我是不苟言笑的了。第六个方面是这个人的善恶，是好人还是坏人，伦理道德水平如何。最后，是这个人的个人风格，是很粗犷豪迈呢，还是比较计较、自私。那么这样的一个特点，实际上是描述了人们的一种情绪的稳定性，对于这种比较豪迈，比较粗犷这样的人来讲，他不太会为一些小事去斤斤计较，他的情绪状态也不会因为一时的或者一点点小事就发生很大的波动，所以他相对来讲，是情绪比较稳定的。而后面的那种计较、自私的人，他每天可能，我们过去所说的，小人常戚戚呀，整天在那儿嘀嘀咕咕，琢琢磨磨的，这样呢，他的情绪可能也会出现一些问题，那这是我们讲的，我们作为中国人来讲，在描述我们自己的时候的一个大致的情况。那么下面我们就要讲，这个东西是怎么得出来的，那么我们为什么相信你说的这个就是我们中国人的特点，那么在介绍这个结果之前，我们想给大家先介绍一下，因为我们今天讲的是人格的结构，那么什么叫人格呢？实际上讲到人格的时候，我们一般是有三个概念经常容易混淆，一个是讲的人格，人格就是指一个人的比较稳定的特点。第二个概念就是性格，这是我们通常所说的，性格是什么呢？性格是指的我们对这个人的特点的一种评价。那么换句话来讲，人格是说，它表现出来的实际上是什么。而性格呢，是我们对这个人表现出的特点的一个评价，是好还是不好。还有一个概念叫做个性，那么个性呢也是我们经常会用到的一个词，个性是指的什么呢？是指的这一个人有别于其他人的独特的地方，也就是说他的独特性。那么从这三个概念我们来看，最基础的就是一个人的人格特点，也就是说他实际表现出来的。那么在心理学里面讲到人格的时候，它一般是从两个方面来看，一个就是这个人跟其他人相比，他在某一个行为上的差异性，也就是我们所说的个体差异，每个人的行为表现，他的行为的倾向性，还有呢，就是他的个人特点。这些特点可能在每个人身上都是有的，但是每个人身上的表现程度又不同，那么这是从人格，是讲这样的一种差异性。另外一个，第二个方面，是指的一种内部的整体性。我们每个人，在不同的场合，在不同的地点，他表现出来的特点可能是不一样的，但是作为这个人的整体来讲，他在不同的地方表现出来的这些不同的特点，他又有他的内部的一致性。因此讲到人格的时候，我们可以讲，既使表现出外在的一种特点，同时也表现出他内在的一种体验，或者内部的一致性。那么，最后呢，人格的作用，它决定了一个人的行为的方式，以及他内心体验的特点。同时，人格也决定了当跟外界打交道的时候，他是一种什么样的方式来表现。那么，这也就是说，我们在讲人格的时候，实际上就是讲这个人他的特点，而且了解了这样的一个特点，我们才有可能了解到我们应该如何跟各种各样不同的人打交道。比如说现在，我们比较注重的管理理论，对管理人，对别人的管理应该怎么来进行呢？实际上讲到管理的时候，它也就是讲的，我们如何处理好人际关系的问题，那么人际关系的表现，每个人都是不一样的，西方人的人际关系和中国人的人际关系，有它各自不同的特点，那么用一套管理西方人的一种模式、一种方法来管理中国人，从直观上来讲肯定是不合适的。就好象说，我们对于一个外向的人应该是比较多的跟他交流，跟他沟通，跟他一起去做一些事情。而跟一个内向人打交道的时候，我们这样的一套方法，可能是不合适的。所以说我们也了解了中国人的人格特点之后呢，首先我们可以了解，中国人他这样的一些特点，跟中国的文化是有一种内在的联系，同时呢，我们在跟这样的人打交道的时候，我们也应该针对这样的一些特点来进行。所以说呢，这是我们讲的人格的界定。那么研究人格的方式实际上是很多种，到目前为止，西方已经有了很多成熟的人格理论，但是呢，比较引人注目的，或者说有着比较实际的，实证经验的人格理论呢，也就是我后面要讲的特质理论。特质理论它有一个很重要的假设，也就是说，我们知道人的特点是非常多的，我刚才讲人格的时候，首先是他一种外在的行为表现，比如说热情这个特点，每个人的热心程度是不一样的，那么热心程度不同，我们可以用一个词来描述，有一种假设，所谓的“词汇学假设”，就是指的，当人们有某一个特点的时候，那么一定会有一个词来描写这样的一个特点，而这样的一个词，它最终会落到字典里面去，这是一个。第二个，就是在人们的进化的过程里面，在跟社会交往的过程中，那么人们的某一个特点，可能会跟他适应环境有着更密切的联系。那么，这个特点跟他适应环境的关系越密切，那么对这个特点的描述也就越详细，越准确，描述的词可能也就越多，也就越有可能进入到字典里面去。那么当我们来描述一个人的特点的时候，我们可以想象一下，如果我们有了这样的一个特点，而这个特点又是非常重要的，比如说，我们讲这个人是好还是不好，我们讲这个人能不能作为我们的朋友，在中国的语言文字里面，关于这一点呢，有很多很多的描述，比如说“路遥知马力”，什么“板荡是忠臣”，等等，类似这样的话很多，那么这说明什么呢？这说明在中国人的日常生活中，能不能找到一个知心的朋友，是非常重要的，重要程度越大，那么这样的词就越多，描写的也就越详细。那好，最后我们可以讲，在某种文化下生活的人们，只要他们有了某一个特点，那么就一定会有一个词，来描写这样的一个特点，而且这样的一个词最终要落到字典里面去。那好反过来讲，如果我们想了解人们的所有的特点，我们可以抓住很多人来，让他来描述，象刚才我让阿忆来描述我，那么最后我们把所有的这些描述都加在一起，这就是人们所有能够表现出来的特点，但是这个做起来很难。有一种办法很复杂，但是也很简单的，就是把字典里面所有的用来描写人的特点的形容词，全部挑出来，那么这些词呢，就代表了人们所能够表现出来的所有的特点，然后再把这些特点进行化解，我们就可以得到说，一个人的人格结构都由哪几方面来构成。实际上这样的一种做法，在西方，在美国，1936年的时候，有两个心理学家，阿尔波特和阿里奔特，他们两个人，就从韦氏国际字典第二版里面，把所有用于描写人的特点的形容词，英文的形容词全部挑出来，一共是一万八千多个，然后呢，他又把这些词分类，有些是描写人们的稳定的特点，有些是描写人们的一种暂时状态，或者人们的行动的，那么这些呢，都可以把它看作是易过性的，然后主要是把那些描写稳定特点的词，一共是八千多个，拿来进行分析，最终呢，经过了，我刚才说1936年，到八十年代的初期，也就是经过了四十多年的努力，最后他们得出了西方人一致认为比较稳定的五个人格特点，那么这五个人格特点，就是在屏幕上显示的，是西方人的人格结构。这个人格结构呢，也是按照它的因素出现的先后来表现的，也就是说，这反映了西方人在描述他们自己的时候，他们首先想到的是什么。第一步，第一个，西方人想到的就是，他的外在的行为表现，也就是外向还是内向。那么这个英文的词也很有意思，energtic是不是充满活力，talktive是不是非常的愿意跟别人交流。那么这是，我们可以看到，这样的一个特点，也就是说，当描述自己的时候，他首先想到的是我留给别人的印象是什么，我给别人的一种外在的表现的特点是什么，就是从一种外部的行为表现。那么第二个特点，第二个想到的就是，也就是说，我作为一个人，给别人留下什么样的印象呢？我在跟别人打交道的时候，我能不能给别人留下一个很好的印象，也就是说Agreeableness（愉悦的），我能不能让别人觉得见到我