我心中的毛泽东精选4篇

我心中的毛泽东精选4篇【前言导读】由网友为您整理收编的“我心中的毛泽东精选4篇”精选优质范文，供您参考学习，希望对您有所帮助，喜欢就下载支持吧！毛泽东思想是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党和中国人民历尽艰辛获得的宝贵的精神财富，是中国革命和建设的科学指南，是中华民族的精神支柱。下面是小编精心整理的我心中的毛泽东9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。我心中的毛泽东1今年9月9日,是毛泽东同志诞辰115周年纪念日。在此前后，解放军艺术学院副院长、著名文学评论家朱向前的新作《诗史合一：毛泽东诗词的另一种解读》，引发读者热议。朱向前说，每一个从“毛泽东时代”过来的人，心中都有一个“毛泽东情结”——不管你是否承认，也无论你如何评判。他说：“我讲毛泽东诗词，纯属无心插柳，歪打正着，然而这并非刻意为之的研究却一发而不可收，从课程中的一个章节，发展为一个专题，发展成听众数万并登陆权威电视媒体的系列讲座，最后整理出这本书。”该书可分作两个部分：一为“朱向前解读毛泽东诗词”，另为“毛泽东诗词鉴赏”与“附录”。鉴赏与附录中的文字出自两个年轻人之手：朱寒汛执笔的“赏析”和刘常的“笺释”——由此，该书还具备了一种“代际对话”的性质。所谓“另一种解读”，当然首先指书中朱向前对毛泽东诗词的整体解读，它是作者的“个人化”解读；同时出于讲座的需要，其循循善诱、潇洒放达又恭谨委婉的文风，使之成为了面向公众、面对你我的一次恳谈与交流。若从学术的角度作“正解”，“另一种解读”当指文章采用了“跨学科”的批评方法，从文学入手阐释毛泽东的精神传统，或言从历史与文化的视角，阐发毛泽东诗词与人格之魅力。书中所展示的“解读”有两个重要特色：其一，诗史合一，知人论世；其二，自创体系，独出机杼。延承中国文论“知人论世”之传统，作家主体与艺术文本互为参照、历史批评与审美批评相结合，是朱向前一以贯之的批评个性。书中广征博引，纵论古今，有史料钩沉，亦有生活趣闻：以史论诗，以诗论人，诗与史合一，人与诗互文。不拘一格的“原创性”常常是朱向前批评文字的力量所在，且在《诗史合一》中，作者更推崇和持守“深入浅出”之原则，在史料发掘与理论阐释中有提升亦有辨析，保持了批评和景仰的均衡，以之引发读者的思索与回应，还原一个人性真实而又“千古一人”的毛泽东。书中对毛泽东个体人格之“三个侧面”的归纳阐释，对毛泽东关于文章做法之“神气”说的解读与领悟，对当年田中角荣获毛泽东手赠其写满眉批的《楚辞集注》之“深意”探幽、“旧典”新解，对毛泽东诗词特点的阐发，乃至对长征途中统帅三军的“马背诗人”推敲苦吟之神态的想象和描述，皆传递出作者“仰之弥高，钻之弥深，瞻之在前，忽焉在后”的研究态度和写作激情。丰富而新鲜的史料，犀利而深邃的见解，职业且独具个性的艺术眼光，集合成《诗史合一》一书的基本品质，该书的特点及其带给读者的惊喜无疑是多层面的。作者共搜寻、厘定了104首毛泽东诗词，正式录入本书有76首（组），是截至目前公开出版的毛泽东诗词集中收录篇目最多的。一批诗作的初稿或发表前的未定稿收录在赏析文字之后，“初稿照录”无疑是全书的一个亮点。有精选的历史照片和书法绘画点缀其间。另一个颇为有趣的特点是，朱向前的两位合作者均为“80后”的青年作者，他们在飞扬的文字中，投入了自我的激情，也展示了独立个性，使得对毛泽东诗词之精神境界、艺术成就的探寻，在该书文本之内即构成了“代际”间的对话与交流。朱向前曾在北京鲁迅博物馆就毛泽东诗词作过一次演讲，演讲结束时，有老者与青年踊跃登台，用传统评剧和美声唱法竞相演唱毛泽东诗词，为此作者叹曰：“我觉得讲座之所以受欢迎，主要归功于毛泽东和毛泽东诗词本身的魅力，在广大中国人民心中，毛泽东和他的诗词是个永远说不完的话题。”我心中的毛泽东2当腐朽满清将社稷江山销蚀得锈迹斑斑，当愚昧军阀将神州大地蹧践得满目疮痍，中华民族坠入群魔乱舞邦国殄瘁的死谷，战舰、大炮、屠刀，炎黄子孙在国土家门沦为任人宰割的羊羔，在国将不国民不聊生的时候，一位农民的儿子，走出韶山，走进校园，饱读诗书，胸怀壮志，建党建军，南征北战，历经九死一生，战胜千难万险，创建新中国，让人民当家做主，让中国死而复生，赢得了它应该有的大国地位和民族声望，让中国和中国人民从此站了起来。这位农民的儿子，就是毛泽东……在毛泽东去世的几十年时间，各种思想潮流轮番涌现，光怪陆离，五彩斑斓，目不暇接，但中国这艘巨轮，始终在惊涛骇浪中拨乱向前，有一种精神穿越历史的云烟日久弥新，有一种怀念历经时代风雨更臻醇厚。今天，在伟大的领袖毛泽东诞辰125周年纪念日里，让我们由衷的道一声：毛主席啊！您是我们全体中国人民的大救星！您是我们心中永远永远不落的红太阳！毛泽东思想万岁！我心中的毛泽东3毛泽东的故事更是家喻户晓，妇孺皆知。他从小就在湖南韶山立下了远大的抱负和理想，离开桑梓告别父亲时，一首《七绝.改诗赠父亲》:“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”定格了青年毛泽东一生的追求和人生之路。在中国白色恐怖的岁月，毛泽东冒着棘荆、踏着坎坷，不惧生死、与广大的爱国志士巧妙与敌人周旋，决定中国前途命运的中共一大终于在浙江嘉兴南湖红船的舵篷内一锤定音!枪林弹雨的秋收起义，杀喊震天的南昌城头，从井冈山到古田，从二万五千里长征到延安，从枪杆子里面出政权到一切反动派都是纸老虎，从巧渡金沙江到横穿大渡河，从小米加步枪到胸中百万兵、气势恢如宏，从八年抗日游击战争到三年国内解放战争，从四海翻腾云水怒到五洲震荡风雷激，从山高路远坑深、大军纵横驰奔到谁敢横刀立马、唯我彭大将军，从抗美援朝、保家卫国到三大战役，从不彰显一代伟人超凡脱俗的气魄胆略和无人能及的军事指挥才能!毛泽东是一代伟人，不是神。但他所创造的一切丰功伟绩和气定神若的文韬武略非平常人所能及。一次次战斗的凯旋，一场场风雨的动荡，一回回战歌的唱响，一首首华章的抒豪，一代天骄非凡的气质和文才无不让每一位战士倾迷佩服!当年骄横狂躁的小日本曾经扬言:“在一周之内，拿下整个中国!”但是，这铿锵有力的断言，这滚滚抗日的风烟，都在一代伟人毛泽东著名的游击战术中变成了虚构。毛泽东同志不仅领导中国人民打败了横极一时的日本兵，更把中国人民抗日必胜的英雄豪迈气概彰显!蒋介石曾经动用百万美式精装国民党军队想把毛泽东为首的中国工农红军扼杀在婴儿的摇篮中。毛泽东同志历磨心智、酝酿良策，以退为进的战略思想巧妙运用其中，把人类历史上著名的二万五千里长征精神弘扬!毛泽东同志一生久经杀场、屡破顽敌，创建了震惊世界的毛泽东军事战略思想!毛泽东同志始终坚持人民是天的思想，始终把人民放在心中最高最重的位置!毛泽东同志不仅是人类历史上著名的军事家、指挥家、思想家，而且是五千年历史文海中的一颗璀璨的文曲星!他曾经出口成章，落笔成文!他曾经挥豪泼墨，诗书人生!他更把自己一生的抱负和理想，展露于集风雅浪漫于一脉的诗句中。读他的诗句，句句铿锵豪迈，大气磅礴!诵他的诗作，犹如滔滔江水、更似激流涌动。一代天骄毛泽东!你的气度和风骨无人能及!一代军事指挥专家毛泽东你用小米加步枪战胜装备精良的美式武器创造了中国军事战争上的历史神话一代诗人毛泽东你的诗句气势磅礴、意境深远一代天才毛泽东你超人的天赋和胆略把中国的历史改变毛泽东同志，你永远是我心中不变的丰碑!我心中的毛泽东4新中国成立以来，涌现出一批又一批为当时人们所熟知的社会主义英雄形象。然而，本次调查表明，只有不到一成的人对他们的事迹“很熟悉”。孙云晓表示，“每个时代都有每个时代所景仰的英雄，树立英雄形象也需要与时俱进”。张颐武则认为，“革命年代敢于牺牲的英雄、计划经济时代的劳模英雄与市场经济时代合法致富的英雄，都是并行不悖的，没必要把英雄的含义理解得过于狭窄。”此次调查也把演艺明星刘德华列为英雄人物的备选，这也契合了当代青少年崇拜明星偶像的倾向。孙云晓认为，偶像和英雄榜样是两个不同的概念。偶像往往是个人的选择，英雄榜样则往往来自社会的塑造，代表着一个社会的道德水准。青少年往往有自己的偶像，我们应注意挖掘偶像身上的榜样力量与英雄品质，对此进行引导。张颐武也认为，政治、道德领域的楷模与文娱体育领域的楷模，有着不同的功能与性质。前者代表着社会的主导价值取向，后者则主要是一种个人青春期的选择。如果非得把二者“非此即彼”地摆在一起进行选择，并不可取。当然，二者也并不矛盾，一个人既可以喜欢毛泽东，也可以同时喜欢刘德华。厘清这些概念，我们的英雄观才会更宽广包容，更有生命力。采访中，专家普遍认为，在为青少年树立榜样时，要注意真实可信，张海迪的榜样力量之所以经久不衰，关键在于这个人物事迹的真实性。同时，家长、老师及社会各界也要鼓励青少年，善于从生活的平凡处，从平凡人的奋斗中，发现英雄品质，学习英雄精神。我心中的毛泽东5“实事求是”是我们党思想路线的核心内容，也是毛泽东思想的精髓之一。毛泽东在年轻的时候就喜欢明朝杨继盛的两句诗：“遇事虚怀观一是，与人和气察群言。”根据现有的资料可以判断，毛泽东正式提出“实事求是”的概念，以及系统阐述“实事求是”的思想和领导方法是在1941年所作的《改造我们的学习》报告中。他在其中深入阐释了“实事求是”的内涵：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”那么，怎样才能做到“实事求是”？毛泽东基于中国民主革命的实践对此进行了探索和思考。■“虚怀观是”：“遇事虚怀观一是”，难就难在“遇事”这两个字上怎样才能做到“实事求是”？在毛泽东心目中第一条就是“遇事虚怀观一是”，即“虚怀观是”。毛泽东认为“遇事”就是对所有时候、所有场合的所有事，都要实事求是。一时、一定场合、个别事情的实事求是是容易的，一辈子、所有场合、所有事情上的实事求是是不容易的。“遇事”就是排除任何选择性的实事求是。“遇事虚怀观一是”，难就难在“遇事”这两个字上；中心在“虚怀”，即本来无一物的自然状态的胸怀。如果胸中只有本本，一切从这个本本出发，而不是从实际出发，那就不是虚怀的状态，而是教条主义的状态。他讽刺地指出：“教条主义是不落地的，它是挂在空中的。”“我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。”“应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。”如果胸中只有领导，一切从领导的意图出发，而不是从实际出发，那也不是虚怀的状态，而是唯上是从的状态。唯上是从者眼睛只朝上看，不朝下看，看不到客观实际，看不到群众的要求。在抗战中，毛泽东指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。”如果胸中只有私心杂念，一切从自己的私利出发，而不是从本来的实际出发，同样不是虚怀的状态，而是个人主义的状态。他批评个人第一主义的人都不是老实人，指出：“在世界上要办成几件事，没有老实态度是根本不行的。”“一切狡猾的人，不照科学态度办事的人，自以为得计，自以为很聪明，其实都是最蠢的，都是没有好结果的。”虚怀是谦虚的状态，而不是骄傲自满的状态。毛泽东认为，谦虚等于尊重实际，骄傲自满就会脱离实际。他在《实践论》中指出：“知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。”抗战中，他经常提醒各级领导和指战员要防止骄傲，特别要防止胜利后的骄傲。1937年9月25日，八路军一一五师取得了平型关大捷。一个月后，一二九师七七一团遭到日军袭击。10月25日，他致电八路军各级负责人，指出：“小胜之后，必生骄气，轻视敌人，以为自己了不得。七七一团七亘村受袭击，是这种胜利冲昏头脑的结果。你们宜发通令于全军，一直传达到连队战士，说明对日本帝国主义的战争，是一个艰苦奋战的长过程。”1944年，抗战胜利快要到来，毛泽东又多次提出防止骄傲，要求“不要重犯胜利时骄傲的错误”。骄傲就会看不到实际，就求不到“是”，就会失败，这对任何人都不例外。■“和气察是”：和气，就是民主，就是尊重他人、平等待人怎