七年级上册语文教案精选4篇

参考资料，少熬夜！七年级上册语文教案精选4篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“七年级上册语文教案精选4篇”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！七年级语文上册全册教案【第一篇】●教学目标知识目标1、积累词语。理解“饶头、智、亦云、亡、吊、何遽、居、将、十九”等词语的意义和用法。2、了解寓言的文体特点及《伊索寓言》《韩非子》《淮南子》的有关文学常识。3、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。能力目标1、学习阅读寓言的方法。2、从不同角度灵活理解寓意，培养学生发散思维能力。3、揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通过续编或自编进行想像思维训练。德育目标联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。●教学重点诵读；教给学生“通过品味关键词语理解寓言含义”的阅读方法。●教学难点联系生活经验，选定角度灵活理解寓意。●教学方法1、诵读法。通过跟录音仿读、分角色读等多种方法感知寓言故事情节，理解关键语词的表达效果。2、自读与点拨相结合。所选四则寓言故事精短，构思新巧，且很富趣味，通过艺术地设计提问，把学生引入故事情境，激活学生的联想想像思维，深入理解寓言的内容和感受人生哲理。3、探究拓展法。通过探究、比较性题目的设计，如将故事情节作改变、删节，看表达效果的变化等，拓展想像空间，训练学生的思维能力。●教具准备多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义●课时安排2课时●教学过程参考资料，少熬夜！第一课时[教学要点]师生研读《赫耳墨斯和雕像者》，品味重点词语，理解赫耳墨斯爱慕虚荣的性格和寓意；指导学生自读《蚊子和狮子》，理解精巧构思和拟人手法。[教学步骤]一、导语设计（选讲《伊索寓言》中的故事导入，如青蛙的肚皮、驴与愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、贪婪的狗、愚蠢的乌鸦等）同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗？（学生回答，教师明确：《伊索寓言》）那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？（学生讲述）今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。请同学们从阅读提示中圈点出有关寓言和《伊索寓言》的知识要点。二、资料助读投影显示：1、寓言寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。2、伊索和《伊索寓言》相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。三、师生共同研读《赫耳墨斯和雕像者》1、学生自由诵读，思考：恰如寓言诗人拉·封丹对寓言的形象概括，读寓言，要从“身体”读出“灵魂”，也即从所述故事读出道理。那么这则寓言在结构安排上有何特色？教师明确：第一段讲述故事，第二段点明寓意。参考资料，少熬夜！2、研习寓言的故事部分，感知情节发展和人物形象。反思依照新课标要达到的三个维度目标，语文教学就是要扎实活泼有序地全面提高学生的语文素养，丰富学生的迁移能力，发挥学生的语感和思维，发展个性，健全人格。我在这堂课的学习中，重视体现学生的迁移能力的训练。1、首先开启学生的思维，原来寓言就在我们的身边，我们已经接触很多，消除认为寓言很高深的情绪，让学生很想了解寓言和其写法。2、点击学生的兴奋点，通过改编寓言让学生了解到原来寓言的写作其实很简单，就是取决于作者想告诉人们一个什么道理，依照寓意来布置寓言故事情节。学生个个跃跃欲试。3、联想与课外迁移，通过前几步到了自编寓言时就水到渠成了让学生主动地自主探究，合作交流（少数学生合作完成1篇），主动参与，挖掘学生的潜能，局部学生写出了如《北风与太阳》、《狼与驴》等很有内涵的寓言。4、体现教学机智，学生在我安排自编寓言时，有局部学生提到也可以写如黑板与粉笔的题目时，我就顺水推舟加了除了我给的四个寓言题目之外可以自拟题目，学生的发明力与主人意识得到了充沛尊重，提高了他们写作的积极性。初一语文上册教案【第二篇】一、目标展示：1整体感知文章的主要内容。2从外貌、语言、动作、神态等方面感知王几何的人物形象。3体会作者在文中蕴含的敬佩、尊重老师的感情，培养热爱老师，尊敬老师的良好品德。二、自主预习：1走近作者：马及时，四川都江堰人，笔名小非。1997年加入中国作家协会。著有散文诗集《最后一片树叶》，诗集《泥土与爱情》和《小精灵拼音童话故事》丛书（4册），诗集《树杈上的月亮》《中国孩子》等、歌词《茶山谣》等。2字音、字形：须臾徒手屏息绰号嘈杂轮番喉咙铭记高涨弥勒佛三、自主学习：参考资料，少熬夜！1快速浏览全文，说说本文主要写的是谁？2王几何本来叫什么名字？“王几何”这个绰号是怎么来的？3王老师在课堂上展示的绝活是什么？他这样做的用意何在？（用原文语句回答）4请用一句话概括本文的主要内容四、合作探究1本文描写的是一节充满笑声的数学课，说说这节课上令人发笑的源头有哪些？2指出下列各句运用的描写方法并分析其作用（1）。“一个方头大耳、矮胖结实的中年人夹着一本厚书和一个大圆规、一个大三角板挤进门，眨眼功夫就站到了讲台上。”（第三自然段）（2）“矮胖老师站在讲台上，双目含笑，右嘴角微微斜翘，胖脸上一副得意洋洋的表情”。（第十自然段）（3）他突然面向课堂，反手在背后的黑板上徒手画了篮球大的圆，紧接着，又反手画了一个等边三角形。（第八自然段）（4）“这就是那些老同学给我取的绰号。天啦，本人太喜欢这美妙的绰号了！可惜，从来没有一个同学当面喊我王几何……”（第十五自然段）3王老师是一个什么样的人？五、交流分享、话说老师同学们，你们已经离开了生活六年之久的小学，离开了那里的老师，想必一定有那么一位老师给你留下了深刻的印象？那么就来说说他（她）的外貌特征，或者他（她）最常说的一句话或者最常做的一个动作。提示：一定要抓住老师的特点，说出老师的与众不同。六、作业请模仿本文的写法，写一写你所熟悉的一位老师。七年级上册语文教案【第三篇】一、导入新课导入:远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行……参考资料，少熬夜！人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》。二、教学新课目标导学一：初读课文，把握情节自由朗读课文，感知故事情节，并思考下列问题。1、请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。2、女娲为什么要创造人类？（用课文内容回答。）她看到周围的景象感到十分的孤独，当她走到池水旁时，照见了自己的面容，看到自己的影子，忽然灵机一动，就想到了为什么不造和自己一样的生物呢。于是人类就诞生了。3．女娲是怎样创造出人类的？有两种方法：第一种方法：用黄泥揉成团状成人。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅成泥浆，向地面挥洒，泥点溅落的点，就出现了人。4．女娲怎么样让人类繁衍生息？把人分成男人和女人，婚姻法，让他们去创造后代。目标导学二：再读课文，把握人物故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。同位之间合作，互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。目标导学二：分析写作手法1、品读课文，理解夸张的作用。找出文中的夸张句子，试着说出它的的作用。课文15段，用夸张的手法写出女娲的神通广大。2、品读课文，理解想象的魅力。（1）仔细品味课后练习《风俗通》里两则短文，看看课文中丰富了哪几个情节？丰富了以下几个情节：①造人的具体过程；②人造出来后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。可见作者高超的想象力。补充了女娲为什么造人，怎样确定人的形象，第一个人被造出来后的情形以及女娲怎样想办法让人类自己繁衍生息等内容。参考资料，少熬夜！（2）女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。这一环节，解释什么是“神话”：远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。目标导学三：主旨探究，拓展延伸你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？生甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。三、板书设计教学反思可取之处通过比较阅读（课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》）让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。不足之处：1、课堂评价不到位。对学生的回答有时没能给予肯定，在课堂上没有发动学生作点评。2、教学环节之间过渡处理不太好。七年级上册语文教案【第四篇】教材分析诗歌在表达的主题和感情上往往显得丰富而含蓄，因此造成在欣赏和理解上的因人而异，但我们不能就此参考资料，少熬夜！忽视对诗歌主旨的把握。《在山的那边》主题相当集中、明确，表达的是信念与理想在人生追求中具有的巨大意义。如果片面强调个人感悟，而置理解上出现的偏差于不顾，反而不能真正达到欣赏诗歌的目的。学情分析刚进入初中的学生对初中语文的学习还处于一个适应期。初中语文与小学语文在学习方法上与知识结构上有很大的区别。就学习方法而言，小学语文的学习，主要是学生在老师的引导下借助工具书学习，初步形成自主、合作、探究的学习方式而初中语文要求学生能独立借助工具书学习，能采用自主、合作、探究的学习方式从知识结构而言，小学语文注重字、词、句、段的积累和运用，初中语文在此基础上注重课文的阅读与分析本课是诗歌，它的意蕴深刻，学生难以理解。教学目标1、加强朗读训练，提高朗读能力。（认知）2、整体把握诗歌的主要内容和感情。（能力）3、联系自己的生活体验，感悟人生。（情感、态度、价值观）教学重点重