《大道之行也》（精编4篇）

参考资料，少熬夜！《大道之行也》（精编4篇）【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《大道之行也》（精编4篇）”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！《大道之行也》教案1教学目标：一、知识与技能:1、掌握相关文言文字词，翻译并背诵课文。2、熟读课文，整体感知，理清文章的层次和脉络。3、理解孔子“大同”社会的特征及意义二、过程与方法:反复熟读的基础上，理解文章内容。三、情感态度与价值观理解大同社会的真正可取之处教学重点：理清文章脉络层次，熟读并背诵课文。教学难点：理解“大同”的社会特征及意义教学过程:一、导入新课：1分钟，教师口述《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，（同学们背诵描写桃花源环境和生活的句子）早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。那么究竟《礼记》中的理想社会又是怎样的呢，今天，我们就带着这个问题来学习其中的1篇《大道之行也》。二、作品介绍2分钟，教师简介《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。（补充四书五经的知识）三、朗读全文初步感知5分钟1、请同学们按自己喜欢的方式读（注意读准字音，将不懂的字词划出来）2、听课文录音，听准字音四、正音解释重点字词，翻译全文10分钟1、结合投影读字音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）参考资料，少熬夜！2、解释重点字词（投影）3、请一位同学翻译，其他同学认真听，听完后小组讨论，并对其解释作出分析评价。4、参考译文政治上最高理想的施行，就是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。对于财货（人们）憎恶把它扔在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情就不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。五、整体把握，理清课文线索。10分钟1、根据你对课文的理解，文章可以分为几层，说说你的看法？2、课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（结合文中的语句，试用自己的话来概括。）可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。（满足生存的需要）“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。②人人都能安居乐业。（满足发展的需要）“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。③货尽其用，人尽其力。（满足精神愉悦的需要）“货恶其弃于地也，不必藏于己”这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它占为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。只要达到了上面三个方面的要求，大同社会就不远了六、深入探讨5分钟1、如何评价孔子所描绘的“大同”社会？参考资料，少熬夜！大同社会只是作者的一个美好的理想，是一个虚构的图景，尽管不能实现，但从这个图景中，我们确确实实地感受到了作者的那种忧国忧民的思想和对改造现实社会的一种追求。还有对理想的执着。七、迁移学习5分钟1、为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，以洪秀全和孙中山作为例子。2、请同学们充分地发挥自己的想象力，用一段话描述你理想中的王国。八、课堂小结2分钟“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦在现代社会中激励着我们不断探索。九、背诵全文2分钟十、布置作业：A组（学优生）：背诵课文，完成相关的练习题。B组（中等生）：完成相关的练习题。C组（后三分之一学生）：背诵课文。教学反思:板书设计第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。第二层（第二至三句话）“大同”社会的特征：①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力第三层（第四句话）全文的总结语。大道之行也教学反思2《大道之行也》是新课程实施后人教版八年级上语文新增的1篇古文，文章短小易懂，用10分钟帮助学生明确字音、句读及至顺畅诵读问题不大，因此我把教学重点放在与《桃花源记》的对比教学上，通过点拨引导启发学生探究这篇文章的伟大意义。这篇课文我已讲授过两届了，自感教学效果还不错。今年依然按照这个思路讲课时，却发现本届学生毫无兴趣，在我满怀激情引导学生憧憬“大同社会”的美好未来时，甚至个别学生还在下面嗤嗤偷笑。课后反思自己的教学却不得其解，便找来几个学生诚恳讨教，有学生尖锐地反问：老师你说那个“大同社会”不是很不现实的吗？陶渊明自己也说世外桃源子虚乌有，那么这个大同社会又怎能实现？我们不知道学这么个老古董参考资料，少熬夜！有什么用！学生的诘问让我目瞪口呆，意识到自己面对的不再是白纸般的思想单纯的顽童稚子，这些九十年代末期出生的学生有思想有个性，他们不再轻易接受任何一种说教，而是有所思考又有所怀疑，敢于反叛也敢于创新。教师承担着为民族未来培养人才的重任，育人更应重在育心（灵魂）、育情（情感），要实现这个目标，教师就要真正以生为本从高高的讲台上走下来，走近学生的内心，这样前提下的课堂教学才会为学生所接受，才会取得成效。我重新修正了《大道之行也》的学生探究环节的设计，第二天，在热情赞扬了部分学生的背诵后，抛出了几个问题：1、目前我们已经实现了孔子所描述的大同社会的哪些目标？2、我们现在还超越了哪些方面？（如保护环境、和自然和谐相处）3、你认为这个“大同社会”今后有可能实现吗？在学生就以上问题展开激烈的争辩时，老师并没有冷眼旁观，而是加入了一方热情地参与其间。激辩最后没有输赢，但学生在激辩中激活了思维锻炼了能力，而且让他们对老师不是高高在上指手画脚而是亲切随和平等参与的教态产生了认同。教育教学永远是一门有遗憾的艺术，因为它面对的是一届又一届生动活泼生性各异的青少年，教师只有不断地深入研究和反思才会与时俱进，成为学生真正的良师益友。《大道之行也》教案3教学目标知识和能力目标1、积累一些重要词语。2、把握“大同”社会的基本特征。3、背诵并默写全文过程和方法目标整体感知文意，理清文章脉络，背诵全文情感态度和价值观目标1、学习古代人民对美好生活的向往，敢于冲破现实，大胆追求理想的精神和智慧2、激发学生树立远大的理想，做一个真正的社会人。教学重点理解文意，当堂成诵把握大同社会的基本特征。教学难点参考资料，少熬夜！1、本文与《桃花源记》中所描绘的社会生活有无相似处？2、这个社会理想能实现吗？我们现在的社会是不是大同社会？教学方法1、朗读法。即多读。2、自学与点拨相结合教具准备多媒体课时安排1课时教学过程一、导语复习《桃花源记》，它描绘了一个怎样的社会？生答：没有剥削、没有压迫、人与人和谐相处、人人各尽所能参加劳动很好。今天我们的新课《大道之行也》与此相似二、朗读课文；了解文意1、大家把课下注音标在文中后，教师请一学生试读课文，强调纠正字音2、学生大声自读课文两到三遍，直到读熟3、学生根据课下注释翻译全文，教师提示重点词语与ju通“举”，选拔矜guan通“鳏”，指老而无妻的人男有分fen职业、职守货恶wu厌恶、憎恨亲以……为亲；抚养闭杜绝三、理清文章思路，背诵课文1、文章可分三层。第一层：“大道之行也，……讲信修睦”，概述了大同社会的基本特征。第二层：“故……不必为己”，详述大同社会的基本特征。第三层：“是故……是谓大同”总结全文。2、学生一边齐读课文，一边思考层意。然后试着背诵。3、多媒体播放原文，不带标点，让学生读出句逗四、探究思考1、文中大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”相似的地方在哪里？2、这个大同社会能实现吗？今天的社会是大同社会吗？五、小结远古的人们描绘的美好社会到今天都没能实现，但参考资料，少熬夜！我们相信：总有一天，这宏伟的蓝图终会成为现实。让我们为之而努力奋斗吧。古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天进步一点点？考一个好成绩？好大学？在这里，我祝大家美梦成真《大道之行也》教案4教学目标①翻译并背诵课文，掌握相关文言词②了解孔子大同社会的思想意义教学重点背诵课文教学步骤导入《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的1篇《大道之行也》。整体把握①范读课文②学生仿读并思考：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会研读理解①自由朗读课文，掌握以下文言实词，疏通文意a大道之行也：施行b选贤与能：通“举”c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以——为亲e矜：guān老而无妻的人f皆有所养：供养g男有分：fèn职分，指职业h货恶其弃于地也：憎恶i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：发生k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起l故外户而不闭：用门闩插门②指导学生翻译课文a自主探究理解翻译b小组合作学习，翻译全文参考资料，少熬夜！c全班交流③细读课文，探究讨论a本文阐述的大同社会有哪些基本特征？b如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？提示：A在同学们各抒己见的基础上，老师可以依据课文内容作总结归纳a人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱b人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食c货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有B“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社会源于“五帝之世”同时又高于“五帝之世”。指导诵读①理清文章脉胳，帮助学生理解记忆文章内容。全文可分三层第一层：“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也——总提，以下分述：天下为公；选贤任能；讲信修睦第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。共有三个方面：①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结②指名单独朗读，注意文中停顿a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵b“天下”三句用分列语气读c“不必为己”后停顿稍长，收一层文意d“故外户而不闭”后停顿稍长e末句一字一顿，字字分明，语气肯定参考资料，少熬夜！③朗读课文三遍，试着背诵④抓重点词句背诵课文教师总结尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”作业①思考：“大同”社会跟陶潜描绘的“世外桃源”有没有相似之处