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12臺北縣95年度國民中小學鄉土語言初進階師資培訓講義目錄1.研習實施計畫2.研習學員注意事項3.客家語進階研習座位表4.研習人員請假單5.研習心得6.臺北縣國教輔導團教師進修研習意見調查表7.臺北縣九十四學年度鄉土語言客家語進階培訓課程表教務處8.客家民間文學之美──以諺語故事為例何石松9.古國順10.繪本教材在客語教學中的運用初探吳餘熇11.客語源流、演變及特色黃有富12.客語教材的編寫實務涂春景13.客家語說唱藝術徐貴榮14.客家童謠介與紹賞馮輝岳15.客家人與台灣歷史地理與藝術黃永達16.漫談台灣客家採茶戲鄭榮興17.客家語音韻系統及方音差師大國文系張美煜3臺北縣95年度國民中小學「鄉土語言初進階師資培訓」研習實施計畫壹、依據：依本府94年5月27日北府教學字第0940397978號函頒「臺北縣國民中小學94學年度鄉土語言教學實施計畫」辦理。貳、目的：一、培養教師鄉土語言及鄉土文化的知能，以激發學生愛家、愛鄉、愛國的情操。二、落實學校鄉土語言教學工作，尊重多元語言文化的發展，並促進社會和諧。三、提升教師欣賞鄉土語言之文學作品的能力，並能有效應用鄉土語言寫作。參、主辦單位：臺北縣政府教育局肆、協辦單位：臺北縣樹林市文林國民小學、臺北縣九年一貫國教輔導團（鄉土語文輔導團）（原住民教育輔導團）伍、承辦單位：臺北縣淡水鎮鄧公國小、臺北縣新莊市榮富國小、臺北縣中和市中和國小、臺北縣板橋市板橋國小、臺北縣汐止市秀峰國小、臺北縣三重市集美國小、臺北縣新莊市民安國小、臺北縣蘆洲市仁愛國小、臺北縣新店市雙城國小陸、規劃原則：（一）實用性：以初階課程為本年度規劃重點，讓教師至少能學會一套標音系統。（二）普遍性：以九大區分區規劃為主，讓各區教師能就近踴躍參加研習。（三）功能性：著重以教師為主的研習，遍植鄉土語言的種子，達到語言生活化的目的。柒、參加對象：各場次研習以本縣國中、小教師及原住民族語言教學支援人員(以編制內教師為最優先錄取)各120名參加，凡全程參加各場次研習之教師同意給予公假登記。另各進階班限已參加過36小時初階班研習並取得研習證書之本縣國中、小教師及原住民族語言教學支援人員參加(研習時需繳交36小時初階證書影本，正本備驗)。捌、辦理研習地點、時間及課程內容：詳如各課程表。玖、報名方式：請承辦學校上網登錄研習訊息，欲參加研習之教師，請於95年6月1日至95年6月15日止逕至本縣進修研習系統報名(原民語教學支援人員請學校協助登記研習身分，以便登入研習系統報名)。教育局教師進修網站網址（），依報名順序依序錄取，額滿為止。錄取名單請自行瀏覽網站。壹拾、研習證明：一、全程參與研習課程者，始得參加該場之研習檢測。二、全程參與研習課程且繳交研習心得，並參加最後一天針對研習所有上課課程內容進行檢測，測試成績達80分以上，經檢核通過者核發36小時初（進）階研習證書。三、全程參與研習但未繳交研習心得或未參加最後一天檢測(含檢測未達80分者)，不核發36小時初進階研習證書，僅核發35小時研習時數證明。四、全程參與研習但未繳交研習心得且未參加最後一天檢測(含檢測未達80分者)，不核發36小時初進階研習證書，僅核發34小時研習時數證明。五、未取得36小時初進階研習證書者，得持核發之研習時數證明，三年內向辦理初進階各研習學校報名補足時數，並於該校檢測通過並繳交心得後取得研習證書。4臺北縣95年度國民中小學「鄉土語言初進階師資培訓」研習學員注意事項一、研習時數：1.全程出席發給36小時。2.請假時，依實際請假時間扣除研習時數。3.請假單如附件二，請提前辦理請假手續。二、心得撰寫：1.心得以A4直式橫打、標楷體14號字，或稿紙一張撰寫。三、簽到、簽退1.研習前簽到，研習結束後簽退。2.遲到或早退扣研習時數。四、茶水時間1.請參加研習的老師自己帶杯子來使用。五、其他聯絡事項1.洗手間請依指示標示前往。2.學校停車位有限，請多搭乘公車或大眾捷運。3.上課時，請將手機關機或改振動。4.上褲時請依照座位表就坐。5.上課時，請尊重上課講師及學習者的權利，談話聲以不影響教授上課心情及別人學習為原則。6.請保持研習場地清潔，將垃圾分類拿到垃圾桶丟棄。5客家語進階研習座位表視聽主控室160159158157156155154中門15014914814714614514414013913813713613513413313213113012912812712612512412312212139120119118117116115114113112111110109108107106105104103102101候補候補候補候補候補候補10099989796959493929141.李漢華42.劉增興43.楊毓香44.張充炫2.彭嬌英12.黃雲珍9089888786858483828135.練育君36.賴秋萍37.戴鳳嬌38.羅宇旭39.鄭琪木40.傅桂英8079787776757473727129.張志美30.陳福松31.閔秀芳32.楊毓麗33.廖文逸34.劉侶嬌7069686766656463626123.田箐梅24.吳桂連25.李文達26.李淑媛27.李雲月28.林貴香6059585756555453525117.陳淑琴18.彭玲娟19.廖肇維20.劉淑珍21.戴麗雪22.劉桂貞50494847464544前門損壞13.林君潔14.許思怡15.黃賢治16.余文俊403938373635347.柯玉婷8.何鑾香9.邱垂鈞10.陳茶妹11.彭秀英302928272625242322211.徐淑屏損壞3.賴秀貞4.劉素雲5.邱雅玲6.邱玉英2019181716151413121110987654321講台6臺北縣95年度國民中小學「鄉土語言初進階師資培訓」研習研習人員請假單填表日期：95年月日(星期)請假者姓名目前服務學校請假日期95年月日(星期)請假時間時分至時分共時分請假手續代理人承辦人：教務主任：服務學校校長：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－臺北縣95年度國民中小學「鄉土語言初進階師資培訓」研習研習人員請假單填表日期：95年月日(星期)請假者姓名目前服務學校請假日期95年月日(星期)請假時間時分至時分共時分請假手續代理人承辦人：教務主任：服務學校校長：7鄉土語言進階師資培訓研習心得學員編號：【】學員姓名：【】8臺北縣國教輔導團教師進修研習意見調查表研習名稱：國小語班年月日至年月日一、課程評量（請在適當空格內打）授課講座課程名稱課程內容對教學助益統計結果非常滿意滿意普通不滿意非常不滿意非常滿意滿意普通不滿意非常不滿意課程滿意程度教學助益程度5432154321何石松教授客家語民間文學與諺語、令仔的教學應用古國順教授客家語詞彙語法及國客語轉換吳餘鎬老師教材教法及資源應用黃有富主任客家語源流、演變及特色涂春景教授教材編寫實務徐貴榮老師客家語說唱藝術馮輝岳主任本土兒童詩歌介紹賞析黃永達教授客家人與臺灣的歷史、地理、藝術鄭榮興校長客家戲曲張美煜教授客家語音韻系統及方音差二、課程建議：三、場地及設備建議：四、其他建議：9臺北縣九十四學年度鄉土語言客家語進階培訓課程表日期7/107/117/127/137/14時間星期一星期二星期三星期四星期五8:00~8:30報到客家語字音與音標記音練習（學員自行練習）研習內容檢測（洪主任）8:30~8:50始業式9:00│12:00客家語民間文學與諺語、令仔的教學應用教材教法及資源應用（資訊融入及繪本教學）教材編寫實務本土兒童詩歌介紹賞析客家戲曲授課老師何石松教授吳餘鎬老師涂春景教授馮輝岳主任鄭榮興校長12:00│13:00中午休息13:00│17:00客家語詞彙語法及國客語轉換客家語源流、演變及特色客家語說唱藝術客家人與臺灣的歷史、地理、藝術客家語音韻系統及方音差綜合座談（民安國小、客家語輔導員）授課老師古國順教授黃有富主任徐貴榮老師黃永達教授張美煜教授10客家民間文學之美──以諺語故事為例主講：何石松服務單位：臺北市立教育大學語教系副教授一、前言客家民間文學歷史悠久，內涵豐富。不只是客家知識的寶庫，生活的教科書；更可提供大家認識歷史文化，研究科學的寶典資料。因為客家在歷史上的五次大遷徙，從北方到南方，從海內到海外，與各族群的接觸面最廣，融合度最高，所形成的民間文學最為豐富，最具價值，像中藥店的甘草，什麼藥都配得到，也就是說，由客家民間文學可以了解的事務包羅萬象，充滿生活美學。閩南話有句諺語說：「有唐山公，無唐山媽」，客家也有一句諺語說：「有唐山公，無唐山婆」，也就是說最早來台灣的，都是大陸的男人，而沒有大陸的女人。那麼最早來到台灣的男人要跟誰結婚呢？當然就是要跟原住民結婚。不管是誰先來，大家彼此之間都可能有對方族群的血液，所以閩客原住民新住民都是一體的。我們的祖先早期來台灣是至為艱辛。以前有一首客家長歌，叫＜渡台悲歌＞，＜渡台悲歌＞是描述來台的艱苦歷程，這首歌說：「勸君切莫過台灣，台灣恰似鬼門關，千個人去無人轉，知生知死都是難。」表示說當初來台灣，來了千百個，幾乎沒人回家，在大陸的親友要知道他是生是死，都非常的困難。由此我們得知祖先渡台，經歷辛苦奮鬥的過程，才建立台灣的這些文化。我們從客家民間文學裡面，可以發現祖先從前奮鬥的痕跡，像這樣的歌謠，也是民間文學。民間文學包括歌謠、諺語、謎語、故事、傳說、神話等。其內容是非常豐富，多采多姿，這就是所謂的美。孟子云：「充實之謂美」，民間文學之美，就在於它的充實豐富。在我們生活之中，無處不充滿客家民間文學，由客家民間文學，可以認識生活、了解歷史、啟發智慧，充滿中道和諧、溫柔敦厚、仁民愛物之美。二、充滿智慧的民間文學（一）客家民間文學與世界文化接軌客語，不是狹隘的鄉土語言；同樣，客家民間文學，也不是狹隘的民間文學。其仰觀俯察，了解自然，配合四時，天人合一，繼承傳統文化，也與世界文化接軌。我們可以母親節為例。國際母親節是在每年五月的第二星期日，那麼，號稱是悠久文化的我國，母親節在哪一天呢？其實，我們不是沒有母親節，只是我們的母親節並不限定於某一天，而是屬於一段期間的。客諺說:「到穀雨，補阿母；到立夏，補阿爸」意即從穀雨到立夏這一段期間，要多注意父母的健康，尤其是碰到閏月，如閏二月閏四月等，出嫁女兒（在家子女亦然）一定要買豬腳麵線回家探望父母，以慰親心。所謂「斷油不斷醋，斷醋不斷外家（娘家）路」（不管情況如何，都不會忘了回娘家），所帶回的豬腳，要剁但不可剁斷，象徵母女之心永遠相連，不會斷的；麵線，更代表著親恩福澤綿長，子女孝思無盡。象徵意義深遠，絕不下於時尚的生日蛋糕。為什麼要在這段時間，特別回家照顧父母的健康呢？穀雨，是每年的國曆四月二十或二十一日，立夏是每年的五月六日或七日，這時正是春夏之交，季節變化，乍晴還雨，乍暖還寒的時節，一般人都不太能適應，何況高齡父母？國曆五月，剛好是農曆四月，四月是極陽之月，此時天氣漸漸轉熱，各種細菌開始孳生蔓延，年邁雙親，最易染病，為人子女者不可不特別注意父母健康，尤其馬上就是農曆的五月（惡毒之月），不在這之前的關鍵時刻為父母做一調理預防，是難以安枕的。因此，這近一個月的時間，稱為傳統11的母（父）親節並不為過。恰巧，韓國也在每年的五月初，有三天假期。第一天是父親節，第二天是母親節，第三天是兒童節，定為親子節，全國放假三天，全民共享天倫之樂。這與國際母親節、與傳統到榖雨到立夏要孝敬父母的習俗，不是殊途同歸，不謀而合嗎？可見客家民間文學與世界文化接軌。（二）民間文學可以預測晴雨寒暖民間文學可說是知性的語言，完全生活化的，能夠預測天氣的晴雨寒暖。比如說今年（2005）的天氣為什麼這麼冷，為什麼會下雪，雨量為何特別多？這些，我們可從許多諺語裡看出蛛絲馬跡。客家諺語有句話說：「立春落雨至清明，一日下雨一日晴」，而今年「未到驚蟄先響雷，四十五日烏暗天」，就是還沒有到驚蟄就打雷了，所以會有一個半月的雨天。很巧地，今年的立春應該是去年（2004）的十二月二十六日，立春那天下雨，以後多是陰雨多於晴天，從