搜索
一、语言文字运用（共20分）1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）A．遇到懂行且对他道行啧啧称赏的，老谈就会喜不自禁，当场开一堂扬扬洒洒的篆（zhuàn）刻课。喜欢而缺钱的穷学生，期期艾艾（ài）地舍不得走，老谈见状，爽快对折，半卖半送。B．蓦（mò）地，叮叮淙淙响起古筝声，却是一个穿着旗袍的女子，十指娴熟地弹着我听了千百遍的《姑苏好风光》，我的心仿佛也被这音乐填满了似的充盈（yín）而富足。C．汉柏劫后余生，仅存一脉生机。那些受尽岁月盘剥（bō），变得赤裸裸的枝丫，依然苍劲（jìng）有力地直指天穹，它质问的姿态，显然不是针对曾经的风霜和雨雪，而是生命本身。D．鼻腔深处强烈地一酸，喉头处像硬硬地埂（gěng）了一个什么硬物，他觉得自己的泪水带着一股温热迅疾地流下来了，他连忙转过头，有些踉跄（qiàng）地疾疾地走了过来。2．（5分）阅读下面的文字，完成（1）﹣（2）题。全球人工智能竞争非常激烈，很多国外企业都比百度起步早，尽管是在国内，包括华为在内的本土企业也实力不凡。【甲】百度到底能否如李彦宏所愿，凭借人工智能获得重生，起码现在大家还是有疑虑的，这一点从百度每况愈下的市值可见一斑．【乙】百度正处于新旧交替、青黄不接之时，李彦宏肩上的担子确实很重。中国有句话叫，办法总比问题多，我们也愿意相信百度这头大象只要找对了解决问题的方法，终究可以逆风起舞。但是我想，除了顶住压力找办法之外，李彦宏也得吸取教训，不要重复百度的老套路，也不要幻想以旧模式征服新时代。【丙】李彦宏有一个特点，就是喜欢强调技术，不断给大家灌输百度技术多么厉害，人工智能的未来多么美好，甚至还认定中国人不重视隐私，其实李彦宏更应该关注的是人性，因为只有这样，强大的技术才能更好地发挥其效用，才不会变成坑人的工具。李彦宏应该明白，只有具备以人为本思想的企业，才能真正赢得用户的尊敬。（1）文段中的加点词语，运用不正确的一项是A．尽管B．可见一斑C．青黄不接D．认定（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A．甲B．乙C．丙3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（）2019-2020学年浙江省嘉兴市高三（上）期中语文试卷A．随着瓷器大量销售到欧洲，16世纪后期，成为王公贵族生活中的奢侈品，变成财富与权力的象征，由此产生的时尚审美，使普通民众对瓷器也产生了强烈需求。B．孔子学院是一项大规模行动，它主要传播中国文化，是本世纪之初最重要的地缘文化之举。有人将其比作是“语言上的人类登月工程”。C．除了社会生产能力、消费能力的提升外，生活垃圾大量增加的另一个原因是因为商品维修成本的提高，人们宁可买新的也不愿维修坏了的产品。D．滨海新区在全面落实建设“一基地三区”的功能定位中持续发力，尤其在先进制造业领域，着力培育壮大实体经济产业集群。4．（3分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。近些年雾霾天气在我国频繁发生，对民众身心健康，日常生活乃至社会经济发展造成严重影响。因此，①。既有的环境属地管理模式按照行政区划边界对雾霾污染进行防治，难以有效应对其跨域性污染，地方政府间的府际协作成为雾霾污染跨域防治的必然选择，然而，②，不仅府际协作难度日益增大，府际协作动力日趋弱化，而且府际协作进程屡受阻碍，府际协作绩效收获式微。因此毗邻区域各地政府需要③。在确立府际协作基本原则的同时，设定目标内容，并建立相应的机制体系。5．（6分）下面是2022年北京冬奥会的会徽，请写出其中3个构图要素（BEIJINGCandidateCity除外），并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过90个字。二、现代文阅读（共30分）6．（10分）阅读下面的文字，完成（1）﹣（3）题。材料一：孔子认为：只有见到财利想到道义，见到危难勇于担当，长期困顿却不忘平生之志，这样的人方可谓之“成人”。中国古代男子满20岁行冠礼，女子满15岁行笄礼，行礼后，开始享有“成年人”的权利，并对婚姻、家庭和社会尽自己的义务和责任，这个传统从西周一直延续到明朝。1994年，中共中央印发《爱国主义教育实施纲要》，倡导各地组织年满18周岁的公民举行对国旗宣誓的成人仪式。2001年，中共中央印发《公民道德建设实施纲要》，提倡开展成人仪式活动，引导公民提高道德修养。2000年，浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，在全国率先实现了“成人节”省级立法。随后，广州、南京、北京、上海等地也以不同的形式确立了地方“成人节”。2018年全国“两会”期间，多位政协委员建议以国家立法形式规范18岁“成人节”仪式，以加强学生公民意识教育和国家观念教育，把仪式所特有的庄重感转化为感动和鼓励，成为学生成长的精神力量。（摘编自章正《代表委员建言：立法规范18岁“成人节”仪式》）材料二：在孩子16岁时，英国家长一般会为他（她）举办庆祝成年的仪式，就是“成人礼”。笔者曾参加一个在祖辈安息地举行的成人礼。一阵音乐过后，年轻的主角神情严肃地面朝着祖辈的墓碑，聆听父亲讲述家族发展史：“我们家积累的这些财富，都是祖祖辈辈辛苦打拼得来的，你已经成年，要继承祖辈的优良传统，努力拼搏，为整个家族争光。”随即，伯叔们从不同的角度阐述了共同的话题，最后年轻的主角也发表了“成人誓言”。笔者的一位朋友也对他的成人礼记忆犹新：父母只给他买了往返法国和英国的船票，而他在法国期间，几乎每天都在不同的餐馆、夜总会或城市环卫部门打工。（摘编自曾祥伍《在英国参加成人礼》）材料三：（摘编自沈慧《“成人礼”前后学生思想情感变化情况调查》）材料四：2016年6月9日，安徽省教育厅、相关市区县教育局及高中的负责人观摩了省内某高中毕业典礼暨成人礼活动。北京大学、清华大学、中国科学技术大学等高校也派出代表出席活动。该活动共有四个篇章：拼搏、成人、感恩、飞翔。刚刚参加完高考的千余名毕业生在家长的陪同下步入校园，沿着呈现从呱呱坠地到咿呀学语、从活泼可爱到风华正茂的18年生活轨迹照片的长廊步入典礼会场。“我宣誓，从今天开始，我以孝心对父母，以诚心待他人，以热心对社会，以忠心对国家；我宣誓，从今天开始，在新的起点我将更加努力！因为有我，人民将更加幸福；因为有我，家园将更加美好；因为有我，祖国将更加昌盛……”千余名学生面对国旗庄严宣誓，宣誓他们已经成人，将离开父母的庇护，肩负起社会责任。礼毕，学生们纷纷将鲜花献给身边的家长，并与家长紧紧拥抱。（摘编自《合肥高中毕业典礼暨成人礼示范活动纪实》）（1）下列对材料中“成人礼”的相关理解，正确的一项是A．中国有悠久的“成人礼”历史和传统，男子在20岁时行冠礼和女子15岁时行笄礼，这两个传统从西周一直延续至今。B．当代中国将18岁作为一个人的成人标志，而且十分注重“成人礼”仪式，而“成人礼”仪式的主旋律是爱国主义教育。C．在思想情感方面，相对于“成人礼”前，“成人礼”后，中国学生的爱心意识、社会责任感及爱国情怀得到明显增强。D．中英两国的“成人礼”都有宣誓环节，所不同的是前者对国旗宣誓，而后者是对祖先和家族宣誓，因此前者高于后者。（2）下列对材料相关内容的理解、分析或推断，不正确的一项是A．孔子对“成人”的定义至今仍有指导意义，他认为真正的“成人”应该在财利、危难面前不忘道义和担当，在困顿之中执着初心。B．浙江省把每年12月9日定为18岁“成人节”，并且在全国率先实现了“成人节”省级立法，紧随其后的是广州、南京、北京、上海等地。C．当代中国一直注重“孝敬父母”“敬爱老师”“关爱他人”“报效社会”“热爱国家”等情感教育，“成人节”仪式尤其能体现这些教育。D．“孝心、诚心、热心、忠心”等誓词洋溢着当代中国学生“成人”后的正能量，但不能忽视的是成人后必须培养自己一定的独立生活能力。（3）当代中英两国的“成人礼”在形式和内容方面有哪些不同？请结合材料简要概括。7．（20分）阅读下面的文字，完成下列各题。枪挑紫金冠李修文谁要看这般的戏？新编《霸王别姬》。霸王变作了红脸，虞姬的侍女跳的是现代舞，一匹真正的红马扮乌骓。我先是手足无措，而后生出了深深的羞耻﹣﹣所谓新编，在许多时候，并不是将我们送往戏里，而是在推我们出去。它像镜子，只照出两样东西：胆大妄为与匮乏。羞愧地离席。出了剧院，二月的北京浸在浓霾里。没来由想起了甘肃，陇东庆阳，一个叫做小崆峒的地方，黄土上开着一树树的杏花。三月三，千人聚集，都来看秦腔，《罗成带箭》。我到时，恰好是武戏，一老一少，两个武生，耍翎子，咬牙，甩梢子，一枪扑面，一锏往还，端的是密风骤雨，又配合得滴水不漏。突然，老武生一声怒喝，一枪挑落小武生头顶的紫金冠，小武生似乎受到了惊吓，呆立当场。我以为这是剧情，哪知不是，老武生一卸长髯，手提长枪，对准小的，开始训斥；鼓锣钹之声尴尬地响了一阵，渐至沉默，在场的人都听清了，他是在指责小武生上台前喝过酒。说到暴怒处，举枪便打。这出戏是唱不下去了，只好再换一出。我站在幕布之侧，看见小武生在受罚：时代已至今天，他竟然还在掌自己的嘴。梨园一行，哪一个的粉墨登场不是从受罚开始的？这台前幕后，遍布着多少不能触犯的律法：玉带不许反上，鬼魂走路要手心朝前，上场要先出将后入相……如此讲究戒律，却是为何？千百年来，多少伶人身上承载着这样的命数：三天两头被人喝了倒彩，砸了场子，不得科举，不得坐上席，甚至不得被娶进门去；在最不堪的年代里，伶人出行，要束绿巾、扎绿带，单是为了被人认出和不齿；就算身死，也难寿终正寝。戏台上那烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际都不存在。唯有信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。这些戒律因错误得以建立，又以眼泪、屈辱浇成，越是信它，它就越是坚硬和无情，虽然它不能改变那可怕的命数，但它总能赏你一碗饭吃，给你些许做人的尊严。在江西万载县乡村场院里，我看过一出赣剧《白蛇传》，那大概是我此生看过的用时最长、记忆也最刻骨的一出戏。这出戏只五回，而每一回竟长达一个多小时。戏台上，小青与法海，一场打斗，但见翎子翻飞旗杆挑枪，但见金盔跌落银靴生根。可能是我想多了，﹣﹣编排这出戏的人真是看透了人世。漫长的时间之下，戏台上的打斗正如生活中的对抗，几乎将无休止地进行下去，既认真，又厌倦。戏台上，白素贞和许仙，他们说着西湖，说着芍药，彼此挨近着，端的是：隔墙花影动，金风玉露一相逢。就要挨在一起之时，又有意无意地闪躲开……一切都在微小处展开，又牵动着我的神经：他在如火如荼，我却知道好景不长；她那边莲步轻移，我这厢敲的是急急锣鼓；她深情款款，我看了倒是心有余悸。到最后，这许多的端庄、天真和痴恋只化作山水画上的浓墨一滴，剩余处全是空白，演戏的人走向断桥、残垣，看戏的人则奔向空白处的千山万水。这便是戏啊，老生和花旦，凤冠和禅杖，纷纷聚拢，造出幻境：这一方戏台，虽无波涛却会江水长流，不事耕种也有满眼春色。所谓“强烈的想象产生事实”，它让你沉醉其中，到了这时候，还分什么你看戏我演戏？我还清楚地记得散场之后的夜路。那一隅戏台被空前扩大，连接了整个夜幕：在月光下走路，折断了桃树枝，再去动手触摸草叶上的露水，都像一场戏。还记得安徽的一个小县城，在长江边一艘废弃的运沙船上看徽剧《单刀会》。那只不过是个寻常的戏班子。可是，这里的关云长，全然不是人人都见过的那个关云长。上百种关公戏中的关云长，先是人，后是神，在不断的言说中变得单一和呆板，戴上了一副面具，成为了人们所缺失之物的化身。他不再是刘玄德一人的二弟，而是万千世人的二弟。他的命运，便是被取消情欲，受人供奉。可是，且看这出戏里的关云长：虽说逃脱了险境，惊恐、忐忑、侥幸却一样都没少，置身在回返的行船上，一遍遍与船家说话，以分散一点惊惧，惶恐得像个孩子。这一出乡野小戏，几乎照搬了元杂剧，竟然侥幸逃过了修饰和篡改；可以说，这出戏，以及更多的民间小戏，其实就是历史典籍。只不过，修撰者不是翰林史官，而是人心。是人心将那些被铲平的复杂人性、被抹消的文化印记，全都放置于唱念做打里残存了下来。这诸多顽固的存留，就是未销的黑铁，你若有心，自将磨洗认前朝。还是二月的北京，再次踏入美轮美奂的剧院，去看《战太平》。又是要命的新