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来福集团企业文化系列培训一、对文化自信的认知“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”•《中国诗词大会》，让不少人在眼前的苟且中，找到了那些并未埋葬在远方田野中的事情。•据悉，全国共有5万多名诗词爱好者报名参加，选手从农妇到教授都有，更不乏各种学霸小明星们闪耀舞台。•据央视数据显示，该节目全部10期累计收看观众达到11.63亿人次。•满•屏•竞•传•飞•花•令•一•众•争•说•武•亦•姝。武亦姝•武亦姝，“飞花令”的出口成章，让很多粉丝惊呼这位00后美少女，“满足了对古代才女的所有幻想”。•武亦姝在飞花令环节脱口而出——“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”。功夫在诗外•武亦姝对古诗文的爱好则是受到了父母的影响；•姜闻页海量的阅读量；•侯尤雯一个非常快乐幸福的童年。文化自信——一股清泉•“在娱乐类综艺节目制作走进同质化竞争的窄巷之时，一批无明星、不炒作的文化类节目成功避开了市场红海，异军突起，以深沉隽永的独特气质吸引了观众的目光，为聒噪浮华的综艺市场注入了一股‘清流’。”•——中国传媒大学副教授杨洪涛C919大型客机成功首飞•据新华社电我国首款国际主流水准的C919大型客机首架机，5日在上海浦东国际机场成功首飞。•记者从中国商用飞机有限责任公司了解到，C919于5日14时许起飞，持续飞行1个多小时，巡航高度约为3000米，巡航速度约为300公里/小时，于15：19安全降落。C919的成功首飞，是中国民航业发展历程中的里程碑，意味着中国航空装备制造水平迈上了新台阶，是“中国制造”赶超世界强国、参与全球竞争的又一例证。文化自信在建党95周年大会（2016年7月1日上午在人民大会堂举行）的重要讲话中，习近平总书记指出“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”什么是文化自信？文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。“由人化文，以文化人”文化自省→文化自觉→文化自信一、文化自省：认识传统文化历史和现实表明：一个民族的觉醒，首先是文化上的自省。习近平指出，“在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化”，强调“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”一、文化自省：认识传统文化任何一个国家的文化，都有其既有的传统、固有的根本，抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。当前，我们的社会生活已进入一个世界性的文化转型期，难免使人陷入困惑的境地。我们要以实事求是的精神、实证主义的方法来真正理解具有悠久历史的中华文化。一、文化自省：认识传统文化文化既是土壤，也是果实，是一个完整的生命体。它要解决的是人类“从哪里来、到哪里去”的问题。一、文化自省：认识传统文化“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉”，加强文化自省必须认识中国文化的特点。“和而不同”是中国文化的核心，中华民族多元一体就是和而不同，这也是人类共同生存的基本条件。与西方的“天人对立观”不同，中国文化讲“天人合一”、“中庸之道”，正如潘光旦先生所论述的“中和位育”，在人与自然、历史和社会中找到适合人的位置。二、文化自觉：挺直文化脊梁“文化上的每一进步，都是迈向自由的一步”。——恩格斯二、文化自觉：挺直文化脊梁文化自觉，是指对中华文化的地位、作用、发展历程和未来趋势的自知之明，以及对于历史责任的主动担当。我们党是一个具有高度文化自觉的政党。二、文化自觉：挺直文化脊梁习近平指出，“历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇”。改革开放以来，国人一直在苦苦反思与追索，寻求中国发展的新道路。二、文化自觉：挺直文化脊梁党的十四大，选择了“有中国特色社会主义”的道路，在中华文化与西方文化，中华文化与马克思主义三者之间，还有种种争议，如何正确对待中华文化，仍然需要一个观念磨合的过程。二、文化自觉：挺直文化脊梁党的十五大报告首次提出了经济建设、政治建设和文化建设。从十年的“文化大革命”，到十年的文化选择，中国终于进入了文化建设的历史新阶段。有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量。这是中国共产党执政以来，首次表明对文化价值与力量的立场，首次表明当今的社会主义文化与中华民族五千年文明源与流的内在联系。二、文化自觉：挺直文化脊梁党的十六大报告指出，当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中华文化正在摆脱“弱势文化”的历史阴影，开始向着强势文化的方向迈开了步伐。国学热在知识界的兴起，为凝聚中华文化再繁荣的智慧与力量，开辟新径、创造条件。这也可以说这是民间社会的一种“文化自觉”。二、文化自觉：挺直文化脊梁党的十七大报告指出，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要更加自觉、更加主动地推动文化大发展大繁荣，在中国特色社会主义的伟大实践中进行文化创造，让人民共享文化发展成果。二、文化自觉：挺直文化脊梁党的十八大报告指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，扎实地推进社会主义文化强国建设。二、文化自觉：挺直文化脊梁文化是民族的生命，文化的兴衰与民族的兴亡同步。习近平指出，“要把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程”。中华民族是一个有着高度文明自觉的民族，它不但以自己创造的优秀文明为自豪，而且主动自觉地把这一文明代代传承。正是这种高度的文明自觉与主动，才使中华民族能够历经磨难而屹立于世界东方。三、文化自信：讲好中国故事习近平指出，“审视现在，全党同志必须牢记，道路决定命运，找到一条正确的道路多么不容易，我们必须坚定不移走下去。”不管任何时候，我们都应当坚定这样的文化自信，做到：“咬定青山不放松”，“任尔东西南北风”。“自信人生二百年，会当水击三千里。”三、文化自信：讲好中国故事讲好中国故事，必须积极主动、久久为功，决不能急功近利，更不能以暴风骤雨的方式来推进。只有先做到了“文化自省”，才能真正由“文化自觉”上升为“文化自信”。不拒众流、扬帆出海。这是我们文化自信的前行方向。•何以自信？有三个比喻，值得沉思•文化，可喻之为河。•文化，可喻之为山。•文化，也可喻之为海。文化大国→文化强国中国处于文化大国的崛起过程中，正从文化大国走向文化强国。二、学习《师说》助推企业文化建设来福集团的企业文化来福集团企业文化是传承中国传统古文化精髓与现代化管理理念相结合的文化。是集团荣誉董事长陈福喜先生历经改革开放三十年之久，在建设、管理企业的进程中，在接触学习古诗词文化的过程中，总结提炼而成！内容：《老三篇》与《新三篇》《老三篇》：《告子下》《劝学》《马说》《新三篇》：《来福之人》《来福之路》《来福之心》《新三篇》---来福之人来福之人2004-9诗词歌赋写新篇，管理科学走在前。海纳百川容乃大，真诚守信誉人间。《新三篇》---来福之路来福之路2004-9商贸流通企业兴，来福文化树新风。一心做事为民众，服务神州誉满情。注：来福集团是山西省独具特色的民营企业，她以独特的企业文化享誉三晋，由太原市精品服装有限公司、太原市鑫东方商务会议服务有限公司、太原来福担保有限公司、山西来福房地产开发有限公司、太原泽华新精品商贸有限公司等企业组成的多元化现代集团企业。《新三篇》---来福之心来福之心2004-9春来夏去复秋分，佛度来福有缘人。滴水之恩泉涌报，融冬化雪又逢春。注：来福人的心是惜缘之心、感恩之心、诚信之心、祝福之心。老三篇告子·下孟子曰：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难，而死于安乐也。老三篇---韩愈《马说》•世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。•马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yu）常马等不可得，安求其能千里也？•策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也!老三篇---荀况《劝学》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。传承中国传统古文化精髓•韩愈《师说》——谦虚、谨慎、好学。•周敦颐《爱莲说》——清正廉洁、恪尽职守五千年优秀文化的巨大生命力和感召力••2014年教师节，习近平总书记到北京师范大学考察时就曾明确提出，“我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。”•程门立雪《师说》韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟（jiē）乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。择师而从古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。第1段提出中心论题，并以教师的职能作用总论