胡同文化教案【优秀4篇】

好范文解忧愁1/24胡同文化教案【优秀4篇】【前言】本站网友为您精挑细选分享的优秀文档“胡同文化教案【优秀4篇】”以供您参考学习使用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢的话就分享给朋友们一起学习吧！《胡同文化》教案【第一篇】《课标》要求：欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品中的感人情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。本文主题思想的比较含蓄，只有通过认真品味语言，才能体味作者的思想感情，最终把握作品写作意图。学生情况：学生能够整体感知文学作品，概括文章内容。对于作品有情感体验，但是只存在于表面，不能够深入理解作者的写作意图和情感体验。因此本节课以诵读体会为主，少教多学，让学生在诵读品味中体会作者复杂的情感，探究作者的写作意图。课题胡同文化共1课时第2课时教学目标1．了解北京胡同的特点及胡同文化的内涵。好范文解忧愁2/242．把握关键语句，概括要点，理清内容。3．品味平淡、朴素、口语化而又富有表现力的语言。教学重点把握关键语句，概括要点，理清内容。教学难点品味语言及作者在文中流露出的对传统文化的感情。突破方法诵读体会教学方式探究式教学过程教师活动学生活动设计意图一、解题释义1、我们中国有茶文化、酒文化、饮食文化等。今天我们来一起来学习胡同文化。“胡同文化”的含义是什么？（明确：“文化”从广义来说，指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富。“胡同文化”是指胡同这种生活方式带来的心态、思想观念和精神状态。）2、文章题目是胡同文化，主要内容是写胡同还是好范文解忧愁3/24胡同文化？根据是什么？二、初读课文理解内容下面我们一起来走进胡同，了解胡同文化。1、指名朗读课文2、理解内容：北京胡同的特点及北京胡同居民的'日常生活体现三、再读课文体味情感1、走近作者走进作品作者为什么写这篇文章呢？《胡同文化》是替一本名为《胡同之没》的摄影集作的序。胡同就相当于上海的弄堂，我们这里的小巷子；“没”是没落。胡同是北京民居建筑的主要形式，是北京的根，但是随着时代的进步、城市现代化的发展和商品经济的冲击，胡同逐渐衰败了，为了记载这一文化历史，留住永恒的一刻，拍摄了这本影集。2、北京胡同正在衰败和没落，胡同文化也在消失。作者是怀着怎样的情感写下这篇文章的？齐读后三段体会。调侃、嘲讽、不满、、气愤、批评，主张应该随着时代的发展而抛弃。3、那么为什么会请汪曾祺作序呢？我们先了解一下汪老先生其人。他是江苏省高邮人，好范文解忧愁4/24虽是江苏人，但他大半辈子都在北京度过，对北京文化有深厚感情。他长期工作、生活在北京，是京派作家的代表，他对北京的掌故，对北京人的思想行为了如指掌，正是他对北京的深厚感情给了他创作《胡同文化》的动力。其人有“短篇圣手”之称，代表作有《受戒》、《大淖记事》等。其写作风格和沈从文相似，取材自由，讲历史、掌故、花鸟虫鱼、四方食事。其作品以营造气氛为手段来抒发情感，语言平实自然，较多使用口语，很有表现力。四、精读课文品味语言汪曾祺的作品以营造气氛为手段来抒发情感，语言平实自然，较多使用口语，很有表现力。1、比如“有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”——这句用“知足”，“不错”，“那还有什么说的”，“可以待姑奶奶”，“嘿”构成递进关系，生动地表现了北京人易于满足的心态。其中“嘿”字尤为精彩，把北京人面对虾米皮熬白菜就惊叹不已的知足神态刻画得惟妙惟肖。下面请同学们品析。为什么会有这种根深蒂固的思想呢？北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重迁、好范文解忧愁5/24封闭自私、知足常乐、置身事外、安分守己，逆来顺受”为表现，以“忍”为精义的胡同文化，曾长期支配北京人的生活和思想，现在应该随着时代的发展及胡同的消失而告别。五、课堂小总结：存在于一个相当长的历史时期的北京胡同，将要离我们而去了。告别之际，作者的情感相当复杂：有对胡同往日辉煌的怀念，有对胡同衰败的无可奈何，有对胡同文化总有一天会消失的伤感，有对冲击胡同文化的商品经济大潮不可抗拒之势的赞叹，有对胡同及胡同文化将归入虾蟆陵、乌衣巷之列的怅惘低徊……思考后回答明确：是写胡同文化。听读课文圈出重点词句了解写作背景品读后三段了解作者品读后三段内容朗读体会有感情的朗读京腔京韵的语句，品味体会语言的表现力。小组讨论好范文解忧愁6/24倾听思考明确题目含义训练提取信息的能力了解背景体会作者情感了解作者品析语言深入了解作者写作意图教学设计说明：本节课，从题目入手分析，通过学生配乐激情朗诵，带学生进入情境，整体感之内容，了解北京胡同的特点及北京胡同居民的日常生活体现。自然过渡到品读课文，走近作者，走进作品，研读课文体会情感，品味语言及作者在文中流露出的对传统文化的感情。引导学生探究作者的写作意图。《胡同文化》教学设计【第二篇】目标1．了解胡同文化的要义2．探究胡同文化深刻的历史成因3．领会作者面对胡同文化的衰落所流露的感情重点、难点认识特定的居住方式对当地的居民文化的影响，引好范文解忧愁7/24导学习分析认识自己的居住方式与居民文化的关系。课时：一课时过程1、快速阅读课文，勾画文章各段中心句。2、结合课文1—4段，说说北京胡同的特点？3、拓展：为什么北京人的方位意识如此强烈？北京，几代王朝定都于此。帝王在此登基理事，按礼制：皇帝坐北朝南，文武大臣序齿排列，分列两旁，一切都井然有序，等级森严，这一切深深植根于北京人思想意识，使得他们对方位以及方位所蕴含的文化因子特别敏感。例（1）《鸿门宴》：项王项伯东向坐，亚父南向坐，沛公北向坐，张良西向侍。例（2）：一人假称钦差大臣，矫传圣旨，马上让人看出破绽。原来，那人宣读圣旨时所站的方位不合礼制。可见，人们已赋予方位一定的文化内涵，讲方位，从某种意主上讲，就是讲长幼有序，尊卑有别的封建文化，就是讲封建礼教，封建正统。4、长期生活在这种方正的胡同里的北京人，其生活及文化必受深刻影响，阅读6—12段，回答胡同文化实质（精义）是什么？有何表象特征？好范文解忧愁8/24拓展：（1）从居住条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？——浸透浓郁的道家思想，一种“小国寡民”意识，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，执着于“根”观念。“外面金窝银窝，不如自家的狗窝”，这是典型的安贫乐道，封闭保守的传统思想。（2）从饮食上条件分析胡同文化植根于何种文化土壤？——“大白菜文化”，内涵是不慕奢化，甘于清贫，固守恬谈，克已复礼，易于满足。（3）北京是民主运动的策源地，最早树立起科学业民主的大旗，为何老北京表现出一种明哲保身的冷漠呢？——历史古都，皇城根旁，天子脚下，深受压迫，各自扫门前雪，休管他人瓦上霜。5、随着胡同的衰败、没落，胡同文化也在走向消亡。站在“西风残照，衰草离披”中，涌上作家心头的又该是一种什么样的感情呢？（怀旧、忧伤、豁达、超脱）6、小结汪曾祺以他长期居住的。北京胡同里发现了特有的好范文解忧愁9/24胡同文化，可见特定的居住环境与方式对一种文化的形成有着重要影响。7、知识迁移学生看四川茶馆现象，分析茶馆对四川居民文化产生的影响。板书：胡园文化《胡同文化》教案【第三篇】教学目标：知识目标：1、简单了解作者及其散文的特点。2、了解胡同及其胡同文化的特点，掌握作者的行文思路。能力目标：初步训练概括要点的能力。德育目标：读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感。教学重点、难点：1、培养学生概括要点，提取精要的能力。2、通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。教学方法：好范文解忧愁10/24朗读法、讨论法课时安排：一课时教学过程：一、导入随着城市建设的不断发展，胡同这种建筑形式已悄悄地从我们身边消失了，大家这个年龄段已对胡同很陌生了。北京的胡同又独具特色。那么，胡同到底是什么样子，又有怎样的文化底蕴呢？今天，我们就来学习我国现当代著名作家汪曾祺的《胡同文化》，一起揭示这个这个问题的答案。二、明确学习目标（白板出示）三、简单了解作者及其散文特点（先让学生结合步步高了解，然后师强调重点）作者汪曾祺，1920年3月5日出生于江苏高邮一个书香门第。1998年在北京逝世，享年78岁。我国现当代著名的作家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人。”代表性的作品有小说《职业》、《受戒》《大淖记事》《虐猫》等，散文有《人间草木》《故乡的元宵》《胡同文化》等。其作品被看成最具有民族文化底蕴和较高文化品位的美文，有着朴实、清新、好范文解忧愁11/24优美的特点。四、学习第1-4段1、教师进行学法指导：学习如何概括每段要点，进而把握全文的中心意思，是这篇课文的重点。概括全文要点，须先把握每段要点。因此，我们在阅读时要抓住段落的总起句、总结句、主旨句、关键词句等，理清句子与句子、句子与中心句或关键句的关系。2、学习第1-4段，思考：作者从哪几个方面来介绍北京胡同的？（即概括每一段的要点）3、教师强调重点字词约二斤鸡蛋：称重量4、逐段讲解：第一段：（学生快速朗读）找出中心句：即第一句。关键句是“大街、胡同都是正南正北、正东正西”“把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想”。（要使学生在自读时就能发现这些句子的价值，必须提醒他们分析段落时应该有全文意识，不能只孤立地看一段。留下这个问题，最后总结，起统领全篇的作用）第二段：（学生快速朗读）好范文解忧愁12/24关键句是“胡同的取名，有各种来源”。因为下面的全部举例，都是说明胡同得名缘由的，例子很多，足见胡同取名的来源之广。第三段：（学生齐读）写了胡同的大小、数量。第四段：（指名朗读）写了胡同是勾通大大街的网络。5、小结胡同的特点。五、学习第5-12段1、过渡到第二部分的学习那么，长期生活在这样方正而安静的胡同里的居民又形成了一种怎样的生活习惯和精神状态呢？他们是怎样表现的呢？为什么会这样？学习第5-12段，按前面介绍的概括要点的方法进行概括。2、词语积累：安土重迁房檩国子监祭酒置身事外冷眼相对安分守已逆来顺受3、学习第5-12段：第五段：（学生齐读）关键句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态”。从而结束了对胡同在城市建筑方面的特点的介绍，段末点题，点出写作本文目的，好范文解忧愁13/24开始转入对胡同所连带的地方文化性质的思考。本段也就是本文的枢纽，它连接着“北京胡同”和“胡同文化”两部分。第六段：（学生速读）关键句是“胡同文化是一种封闭的文化”。第七段：（学生速读）写北京人追求住家要“独门独院”，其本质也是自我封闭，他们宁愿把自己关进比胡同更小的盒子一般的四合院里。北京人讲究处街坊，把握“除了”和“此外”，得出真正意思在于“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。（学法指导：抓住关键词）第八段：（学生速读）继续从物质生活方面写北京人的封闭文化。他们满足现有的一切，拒绝外界事物到了固执的程度，当他们说“北京的熬白菜也比别处好吃”时，天知道他们与多少“别处”的优长和进步失之交臂。北京人的生活习惯：北京人的生活习惯接近农民。爱吃硬面饽饽，水饺，荞麦饼，冰糖葫芦，爱喝大碗茶，二锅头，爱过端午节、重阳节、春节，爱玩的是养鱼养鸟养蛐蛐，逮蜻蜓，粘知了，放风筝。这些都与某些城市现代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治，喝咖啡威士忌，过圣诞节、情人节，玩高尔夫球等形成了鲜明对比。第九段：（学生齐读）写了北京人在政治方面的封好范文解忧愁14/24闭，他们生为“民主运动策源地”的“民”，却对民主运动漠然视之，其思想本质仍是满足于现有的生活。第十到第十二段：（每一段找一位学生读）对“胡同文化”的封闭性质作更深人的剖析，指出其精义是“忍”。封闭的胡同文化所期望的是一种低水平低层次的心理满足，当这种期望的水平或层次被人为他不断压低时，满足会变得愈来愈不容易，这时“忍”就成了维持这种文化不可或缺的心理基础。在这三段中，作者各选取一个典型材料来表现“忍”。所以说它们典型，是因为这些材料都是通过北京人在忍无可忍的情境中逆来顺受忍气吞声，来暴露正是“忍”在