怎样练大雁气功

怎样练大雁气功【导读引言】网友为您整理收集的“怎样练大雁气功”精编多篇优质文档，以供您学习参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载吧！怎样练大雁气功“前后六十四式”功法?大雁气功“前、后六十四式”是两套动功，练功者只要按书中所描述的动作和练法要求，正确而认真地习练，经过一定的时间,就可出现气功效应,人体各部产生“内气”。“内气”随着练功动作的变化而进行有规律的运动。“内气”运化有序之后,人体经络、脏器、四肢的“气场”便可进入阴阳平衡状态。“内气”能够优化神经系统,推动人体中各个循环系统的正常循环,使人体各机能性组织可得到丰盈的滋养。“内气”增强后，可消灭人体病变区的病毒和毒性细胞。同时,练功中也可使病变区的病毒(亦称病气、毒气)通过经络穴位自动排散出体外。由于气功效应，练功过程还可使人体自动收采大自然中有益的能量和物质,气功术语叫接收天气和地气，这对人体起着十分重要的滋补作用。通过习练大雁气功，病患者不但可以摆脱疾病的痛苦,而且可以由弱者变成强者,生理功能可转化到最优状态。无病者通过锻炼可大大提高人体素质,整个机能系统增强再生能力。练大雁气功有哪些主要要求呢?(一)遵循三个原则1、正:就是要心正、意正、形正。注意心性修养,不可心猿意马,不可三心二意。不要这山望着那山高。端正练功态度,为治病健身而练,要有诚心和毅力。2、准:就是动作准确,意念运用准确。不含含糊糊,不似是而非。不要外形动作一个样,内里意念一个样,不搞自创自造。3、实：就是要扎扎实实,实实在在。一步一个脚印,不急于求成，努力钻研和领会，不搞花架子，要讲求实效。(二)体姿松柔、意念清净练功中要求体姿放松，排除杂念，大脑入静。松静状态就是“气功态”。在预备式时,首先进行体姿和心理状态的调整。可以从头到脚想着放松,气沉下丹田。要注意腿直、腰直，沉肩、虚腋、坠肘,松腰胯。眼帘下垂，眼睛放松，眼球不动，向外平视并凝聚目光。面部肌肉放松，神态从容。闭口，舌轻抵上颚,用鼻自然呼吸。大脑排除杂念,内心保持清净。然后,开始形体动作。在练功全过程中都要保持上述的松静状态。练功时,是用形体动作的变化，激发“内气”。所以，不要用意念导引，要自然呼吸,只是专心想动作,意随动作走,眼平视凝神,或眼神不离手（当手在眼前时），对周围事物,视而不见,听而不闻。口腔津液盈满时,可用意念、伴随吞咽下去，用意念送入下丹田。收功时,做完“收式”动作后，继续放松静站片刻(约二分钟或更多些)，意念轻松专注于下丹田，把“内气”和身体外围之“气”拢收于下丹田，才可结束锻炼。(三)对气感的认识和处理在练功中只要保持松静状态，并以心意体会全身前后左右的放松，形体动作和意念协调统一，“外气”就可收入，“内气”就可激发,并随着动作的变化而进行有序的运动。从“入功”到“收功”的全过程，是“内气”有规律运动的一个周期。“气”分为“内气”和“外气”，“外气”是“内气”的体外辐射。有时将大自然的能量“天、地气”也叫作“外气”。“气”是可以感知的“外气”可以看到，“内气”也可以感觉到。就气感而言,温热感、热感以及感觉有暖流流过,这都是“好气”激发和运导。凉感、麻感、针刺感等一般为病气(或浊气)在被排散。麻感和酸痛感为较重的病气在被分离。有肿块等气滞血淤之疾病,练功初期“内气”冲贯病区，可能病区有疼痛甚至剧痛感觉。这些感觉都是“内气”冲击病区和分离病毒的正常反应,说明“内气”已被调动、功效已经出现,是良好现象。继续练功排除之后，继之而来的是全身各部温热和热感逐步增加,疾病也随之逐渐消除。但是每个人由于个体差异,气感产生快与慢并不太一样，有些人可能无明显感觉,疾病照样可以治愈。所以,功效应以疾病指标的改变和身体素质的提高为准,不要单纯追求气感。(四)动作的和谐有序人体的健康水平如何,决定于大脑各中枢活动及全身机能组织活动同步化程度的高低。大雁气功则符合于这一人体机能活动的规律。大雁气功“前、后六十四式”功法的动作结构是和谐有序的。和谐有序一方面有助于发动“气机”和产生“气场”，另一方面也可使人体组织和机能平衡和有序化。大雁气功每节动作一般是两脚一实一虚(脚处于重心为实,非重心为虚)，两手臂之间及手臂与身体一般形成环抱状,马步状或一上一下的托天、探地状,也就是动作大都是“闭合”结构和“阴阳掌”结构，以利形成较强气场。各种不同体姿形成“内气场”和“外气场”。“内气”可辐射于体外，“外气”又可回收入体内,内外相互作用,使气场不断加强和稳定。在大雁气功中,身、手、脚分别采取不同的动作形状，并且有序地加以变化，是为了达到“内气”升、降、收、排、补、泻等气功效应。身体有屈有仰，臂有开有合，足有起有落。大雁气功的手形变化较多,有学形、爪形、空拳形。掌形又有多种：开掌形：五指自然伸直,指间有缝,虎口张开,可使“气”达手指，指间产生“气场”，用这种手形疏导“内气”的运行；弓掌形:手背微凸，于心内凹，五指呈放射状,可从手指、手心收进“外气”；爪形:五指收拢,手掌的“气场”集中，用以对人体特定穴位贯气；空拳形:五指先张开，然后迅速并拢，形成空拳，这种手形用于抓采“外气”；撑腕掌形:手臂下伸,掌心下压,手指开缝并伸直,虎口圆张，稍用力撑手腕,用于从手心、指端排出病气(浊气)，并导引体内病气从脚心排出；颤掌形:手和臂自然伸直放松。以腕为中心使手和臂一起颤动，振幅小，颤动快。其作用为加速舒经活血和排散病气；弹掌形：手臂先回收，然后稍用力向外推伸，五指张开推弹掌指，可排病气(浊气)，排完后，手掌静止放松，又可收“外气”。总之，大雁气功的功效要靠其整体动作的组合来发挥,因此，练功时要注意身体各部位的协调统一，才可使上下、表里、气血、筋骨、经络与脏腑等和谐一致。此外，练功时不要着意于身、手、脚形与“内气”运行的关系，而要顺应“气”在体内、体外的自然循环。这是很重要的。(五)练功的环境和时间就环境要求而言，最好选在空气好，周围有松柏树的干净土地或草坪上练功。如果没有这种条件，在环境干净、空气清洁的处所，或在空气流通的室内,亦可以练功。但是不要在潮温、有腐蚀物、不良气味以及有污染的场所练功。也要避免在大雨、大雾、大风(包括穿堂风)和烈日曝晒的场合练功。练功的时间以子时(23时至1时)、寅时(3时至5时)、卯时(5时至7时)、午时(11时至13时)为宜。子时养气，寅时养精，午时养血，卯时练功可推迟人体老化。如无条件，在早晨和睡觉前练功亦可。练功时间长短和运动量大小，要因每人身体状况和客观条件而定。初学时要注意把功法动作掌握牢。运用自如以后，每天应保证练二、三次。“前六十四式”每次可练两遍，而且要天天坚持“；后六十四式”练一至二遍。运动量不宜过大，每套功每遍用10分钟左右练完即可。以练功后感到轻松舒适为度，不可过累。练功主要是持之以恒，不必追求数量。(六)品德修养与排除七情干扰人的精神状态、品德情操与体内机能活动有密切关联。中国气功学认为，人的七情-―喜(指狂喜)、怒、忧、思、悲、恐、惊，是使人伤身致病的内在因素。因此，平时待人处事，应当心胸开阔，对任何节能泰然处之，思想开朗,精神愉快，这对治病健身养气养生都大有裨益。身体和思维并不怕使用，但要用之得法,起居坐卧、工作学习，要善于保持松静态，精神经常内守，思想专一。体松神安方可达身心清净。平时能经常做到体态轻松，精神内守，即是不练功的练功。(七)不同病患者练功注意事项练大雁气功没有禁忌，各种慢性病患者都可以练。大雁气功对神经、心血管、消化、呼吸、泌尿等系统的疾病，妇科病、皮肤病、肌组织损伤和骨关节炎等均有明显疗效。对肿瘤、癌症、精神病(在不发作期而能自行练功者)，癔病和癫痫等也有较好的治疗效果。但是对某些病患者在练法上有些不同的要求。癌症、精神病、癫痫病患者只能练“前六十四式”功法，在疾病未彻底根除之前，不能练“后六十四式”和其它功法。同时，精神病、癫痫病患者在练“前六十四式”时，不要往身上带意念，只要轻松舒适地练功即可。血压过高和脑血管病患者练功时，更不要追求姿势过低。神经哀弱者除正常练功外，可以在睡觉之前轻松地练“前六十四式”一至两遍，使神经功能得到协调，安然入睡。患有肌组织和骨关节炎病痛者，除练功外，还可经常用手沿人体经络走向进行轻松拍打，或对病痛区进行自我点穴、按摩、拍打，或用空拳振击，帮助气血尽快通顺。癫痫病患者如果对发病有预感，可事先静坐下来,意注下丹田,再注涌泉,这样可能防止出现大发作。无论什么疾病的患者，都应注意收功时要把“气”收入下丹田，方法已如前述。练功过程从“气”的激发开始，经过“气”的运行和增强，最后要以“气”的凝聚和存贮而告结束。平时也要经常轻松意注下丹田，使人体元气得以不断培益育养。除了以上各点，还要正确对待练功当中和练功后可能出现的各种反应。首先要说明，练大雁功绝不出偏差或副作用。练大雁功“气场”强，功效较快。但另一方面，由于每人体质疾病状态有所差异，或未能对全身平衡地放松，或可能气冲病灶，而发生一些属于正常的反应。例如，身体某部位发胀，身体各部“气场”强弱不均等。这些都会随着继续练功和个人逐渐适应而改变。如因练法不当而出现局部反应，再重新正确做一遍“收功”动作,然后，多静站一会儿，深度地放松、入静，轻松意想下丹田，使“气”自然下沉；或者在练功后按同样方法在室内短时间静坐(10分钟左右)，就可消除反应。“内气”冲贯显现的病区，可能会有不同的反应，甚至有疼痛和病情加重的感觉。除了显现的疾病外，有些人可能有未检查出的潜在疾病，“内气”冲贯这种病区时，也可能出现一定的反应，容易被误认为发生新的病变。所有这些，都是良好效应，切不可心理上紧张，甚至停止练功，而应当继续坚持练功，思想超脱这些反应，待“内气”贯通并将机体组织优化后，反应便不知不觉地消除，不论是显现的或潜在的疾病，都可好转和痊愈。当然出现类似反应的人是极少数。（八）其它应注意的几个具体问题1.练功前要排出大、小便，衣物穿戴要宽松，不要束腰、束胸，不要穿高跟鞋。2.早晨、中午最好在饭前练功，使“胃脏”被“气场”作用之后，再行进食，但是过饥时不宜练功，饭后半小时内也不宜练功。3.先练“前六十四式”筑基三个月，筑基期间要节制房事，少用烟酒，避免七情干扰。三个月之后再练“后六十四式”功法。但学功时，“前后六十四式”两套功法可以一起学，学后周期地复习，保持不忘，正式练“后六十四式”功法要推迟一个季度。4.除了妇女在月经期要停功两、三天外，练功不要间断。正确认识和处理练功与工作、学习、娱乐等在时间上的矛盾。5.练功之后，食欲一般突然增加，对食量要注意控制，保持正常食量。这样，便可以收到人体胖瘦自然调节的作用，胖者减肥，瘦者增重。6.练好“安睡归气”和“收式”动作。“安睡归气”是“前六十四式”的收功，“后六十四式”的入功，而且动作有一定难度。对此，在功法动作部分已有描述，这里只补充说明：如果同时练“前、后六十四式”功法时，“前六十四式”最好练两遍，第一遍练完后按要求收功，接着再练一遍“前六十四式”，练到“安睡归气”一节时，不必起身，就作为“后六十四式”的“起式”，接着把“后六十四式”练完。这节动作适于慢做，转身之后，先身形站稳，再慢慢下蹲。蹲稳之后，头可随身前倾，但不要低头，闭目容易头晕者，可以睁眼，眼视前下方。同时，意想下丹田，使内气聚敛。起身要慢，先抬头，眼平视前方，意念空静，然后再慢慢起身，避免引起头晕。“收式”的作用，是使全身外围之气，收到下丹旧。用双手疏导收气之后，需要继续静站片刻，全身放松，意想下丹田，使气息归元，以补元气。功力增长的快慢，关键就在能否在功毕时把气收好，这点至关重要。7.关于练功中断和受惊的处理:练功过程如因故被打断，一定要把正在进行的该节动作做完，并做一遍“收式”动作，气收下丹田，然后再停止练功，处理其它轩惰。练功过程如因周围出现干扰(如听到巨大声响等)，使自己突然受惊，体内“内气”可能因外界刺激而产生“气散”现象，全身突然感觉发凉，这时心理不要紧张，立刻收拢意念，意想下丹田，体态放松，内气便重新回聚，可继续练功，体内气感便自然恢复。或者在受惊时迅速用鼻深吸一口气入肺，再以一定速度和劲力用口吐出去，内气便回聚，继续练功。