参考资料,少熬夜!读《马克思恩格斯选集》有感精编5篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“读《马克思恩格斯选集》有感精编5篇”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!读《马克思恩格斯选集》有感1读《马克思恩格斯选集》有感马克思、恩格斯的广阔视野、渊博知识令人钦佩。《选集》内容博大精深,包罗了哲学、历史、政治、经济、宗教、文学、考古以及自然科学方面等的知识,充分反映马克思、恩格斯的博学多才。也正是在渊博知识之基础上,他们方能创立天才的新世界观和方法论。作为马克思主义理论的创立者、传播者和实践者,马克思、恩格斯无疑是共产主义革命事业的“权威”人物。他们的“权威”,主要源自两个方面:一是源自他们天才般的才华横溢和先哲式的先知先觉,这当然是他们树立远大理想加上勤奋刻苦的主观因素的结果。比如,标志着马克思主义正式诞生的《共产主党宣言》问世于1948年2月,科学预言了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利。这一年,马克思、恩格斯都不超过30岁(马克思马克思生于1818年5月5日,恩格斯生于1820年11月28日)。二是源自马克思主义理论赢得广大群众的信任,这是马恩积极在革命实践中将科学理论用于武装群众的结果。马克思由于在理论上和实践上的成就已经赢得了这样的地位,各国工人运动的最优秀的人都充分信任他。他们在紧要关头都向他请教,而且总是发现他的建议是最好的,并不是马克思把自己的意见,更谈不上把自己的意志强加于人,而是这些人自己来向他求教的,马克思所起的特殊的、对运动极端重要的影响,正是建立在这种基础上。换句话说,马恩的权威,一靠自身远大理想和勤奋努力,二靠积极投身革命实践,做好群众的宣传鼓动工作。马克思、恩格斯著作的最大价值,在于其提供了科学的世界观、方法论,是思想和行动的“科学指南”。《马克思恩格斯选集》处处充满着精彩绝妙的阐述,鞭辟入里的论断,天衣无缝的推理,磅礴宏大的气势,这些都给人以深刻的震撼让人体验到魅力。读经典著作,要用于我们的实践。事实上,马恩两位伟人,也早预料到有人会以歪曲或僵化的态度对待他们创立的理论。为此,他们多次对此问题作了强调。比如,恩格斯指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研参考资料,少熬夜!究使用的方法。”恩格斯还指出:“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背的并机械地加以重复的教条。”马克思也对一些人歪曲使用马克思主义理论表示反对。在给《祖国纪事》杂志编辑部的信中,马克思也对俄国的一位教条主义者表示反对:他一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概述彻底变成一般发展道路的历史哲学理论,一切民族,不管他们所处的历史环境如何,都注定要走这条道路,他这样做,会给我过多的荣誉,同时也会给我过多的侮辱。”经典的魅力,在于能够启迪智慧、洗礼思想、开拓思维、常读常新。惭愧的是自己的肤浅与无知,较长时间来都对经典阅读重视不够,甚至曾觉得读了亦无用。第一次浏览了一些马恩选集,之后,我才深深感觉到,熟读经典,这是一件多么重要事情。读《马克思恩格斯全集》有感2读《马克思恩格斯全集》有感学前11502班45号赵若曼读了《马克思主义哲学原理》后,对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入,所以人要吃饭。要吃饭,那是“必然”的;吃什么饭,什么时候吃,吃多少则是偶然的。同样,因为人是有机体生命,而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程(自然法则),所以人总是要死的。人要死是必然的,什么时候死,以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的(结果),我们推测昨天晚上可能下雨了,但是也有可能是被人用水浇的(偶然);假如昨天晚上下了一场大雨,我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的(必然)。我们习惯在一件事情上找出原因,如果可能的话,最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望,古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界的最终解释,从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念,人们不满足于对事件的经验解释,希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰“偶然的东西正因为是偶然的,所以有某种依据,而且正因为是偶然的,所以也就没有依据;偶然的东西是必然的,必然性自己规定自己为偶然性,而另一方面,这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。”马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想,成为自身哲学的方法论基础。对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是,在历史观领域,经济决定论的思想也时常为世人所诟病。参考资料,少熬夜!经济决定论的思想,给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础,但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数,心理的,外在因素的,传统习俗的,伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感,因为必然性漠视了个体的作为,个体的意义。人类社会正在走向全球化,这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多,必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代,人们谈理想,谈人生意义,所指向的是一个永恒的必然领域:真理的,价值所在的世界,必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了,那么人生到底怎样才有意义呢?(面对着必死的人生)我的回答是:活在真实的偶然中,并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么——因为那是虚假不可信的——,也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理——因为根本没有不变的、永恒的真理——,必然的真理只是偶然的事实而已,在生活中被偶然的揭示出来而已,并没有什么大不了。明天对我意味着什么,我不能肯定,我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是,明天对于我一定是新的一天,一定不同于今日和昨日;对于别人也一样。马克思说的好:解释世界的不如改变世界的。马克思主义哲学理论引导时代前进又随着时代发展。马克思主义的发展史就是以科学的态度对待马克思主义哲学的历史。马克思主义哲学必定随时代实践和科学发展而不断发展。马克思主义哲学理论具有较强的实践性,马克思主义哲学理论产生的源泉是实践,发展的根据是实践,检验的标准还是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践中,才得以根深叶茂,大树参天。马克思主义哲学的基本理论必须与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分的发挥。马克思主义哲学的基本原理和具体结论既有区别又有联系。马克思主义是个发展着的理论,是开放着的体系。它总是把掌握客观情况的变化,总结人民群众的新鲜经验,吸取当代科学文化的最新成果,不断丰富自己,发展自己,在发展中坚持,在坚持中发展。这就是马克思主义哲学的真正内涵。一句话,全面发展自己与时俱进是马克思主义哲学的理论品质。要用马克思主义对待马克思主义态度,核心解放思参考资料,少熬夜!想,实事求是。解放思想,实事求是是引导社会前进的强大动力,是马克思主义的精髓。当前,解放思想,实事求是就是要在党的基本理论的指导下,一切从实际出发,把自己的思想认识自觉的从那些不合适宜的观念做法和体制中解放出来。坚持实践第一的观点,坚持马克思主义的科学原理,科学精神和创新精神,在实践中不断创新。马克思主义哲学把改变社会和把人民的解放做为自己的任务和目的。忘掉人民和人民的利益就会是马克思主义哲学的精髓抽掉,就是抛弃马克思主义。人民的利益不是一个标签,不是一个抽象的东西,而是一个具体的深动的最感性的东西。只有真正的真实的代表广大人民群众的利益,才能发展和创新马克思主义哲学的理论。全面发展小康社会应当把社会全面进步和人的全面发展结合起来。马克思主义认为促进人的全面发展是社会主义的本质要求,人的全面发展和社会发展有着内在的必然联系,马克思主义的社会发展观包含人的全面发展。不断推进人的全面发展也是全面建设小康社会的客观要求,只有人的全面发展,才能确保小康社会的全面建设。因此,人的全面发展是我国全面建设小康社会的价值目标。通过学习,马克思主义哲学这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会。纵观历史,横看世界,马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力理论体系。马克思恩格斯选集读后感3年份:2010月份:6月姓名:刘敏书名:马克思恩格斯选集共3篇感想班级5080203作者:马克思、恩格斯感想一备注:积极分子出版社:人民出版社阅读页码:第二卷23-45页概括主要内容::《鸦片战争史》和《中国和英国的条约》主要站在西方自身观点阐述了战争对西方世界的影响。好词、佳句、佳段:关于联军全权代表强迫中国订立新条约的消息大概引起了大大扩充贸易的不切实际的幻想,这些幻想与第一次对中战争结束后商人们在1845牛案所浮现的幻想是一样的。日期:2010年6月27日感想体会读《鸦片战争史》与《中国和英国的条约》读过三遍之后,我大概明白来马克思同志所想要表参考资料,少熬夜!达的观点,但仍然不能将他精确地概括出来。其实读文选中的这两篇文章完全出于我是中国人我希望了解老外眼中的中国及中国历史。的确,这与中国历史教科书上所讲的站在中国观点的看看中国有着较大的出入,到现在才知道的我,更要强大自己的内心,将中国建设的更加强大。事实上,当你看到这样一句话时,你会明白一些:“要知道,有一件事无可置辨的:1843年的条约,不是扩大了美国和英国对中国的出口,而只是对加速和加深了1847年的商业危机,现实的这个条约也是这样,它引起了人们幻想取之不尽的市场,鼓励投机事业,可能从世界市场刚刚从不久以前的普遍恐慌中逐渐复原的时候,又加速酝酿一次新的危机,除了这个消极后果外,第一次鸦片战争还刺激了鸦片贸易的增长而使合法贸易受到损失,只要整个闻名世界的压力还不能迫使英国不用强制办法在印度种植鸦片和不用武力在中国推销鸦片,那么,这第二次鸦片战争会产生同样的后果。”看完这些话,我想依然愤怒的中国人可以稍微平静一些了,鸦片战争后,中国方面尽管蒙受了巨大的损失与伤害但是侵略一方也未能平静如水。似乎有些小人得志,但看到后面的描述似乎自己说的并没有较大出入,因为我们只看到条约上战争赔款的数目,却并未发现一点,战后赔款420万英镑对于英本身来讲净挣只有万英镑,但即使这样中国还有后招:“中国皇帝说既然你们不是同中国作战,只是同广州进行“地方性战争”那就请你们自己向广东省索取你们尊贵的军舰,逼迫我批给你们那笔损失吧,同时,你们那位赫赫有名的斯特罗将军不妨占领广州,来做物质上保证。”原本是这样吗?历史是人写出来的,本来的模样我没有看到,因此没有权利说什么但现在给我造成的混乱倒使我产生了一丝喜悦,中国战败没准不是那么糟呢?不管怎么样,历史只是历史,他有他自己的面孔但我们可以从马克思这个记录历史者的记载中看到很多东西,尤其他犀利的论述“约翰牛并不坚持要称自己为神国或圣朝,只要正式文件中除去表示“蛮夷”意思的字样就满意了,这在自称“天朝”的中国当局看来,约翰牛是多么谦恭啊!“想鲁迅一样的文字让我明白语言的力量。作为当代大学生的我们呢?又可以从老革命家的思想中萃取出什么精华呢?第一.立场坚定,决不动摇。在马克思、恩格斯受到来自各方面压力的情况下,仍然可以互相扶持,靠的肯定不仅是坚定地友谊而更加是对马克思主义思想的坚定,我们在树立了自己的信念后也不能轻易动摇,才参考资料,少熬夜!不违老前辈们的教诲。第二.表达自己的观点深刻,直观,其实从很多语言中都看到这一点,例如:条约中涉及贸易的条款在目前条件下只是空洞的诺言,其中大部分还不如写条约用的牛皮纸值钱。我想在当今社会这种说话的方式不符合和市场经济的发展需要,但对于一个正直的人而言对待政治问题或是对待朋友仍需要这种态度第三.从多方面思考问题,对待问题不片面辩证法是人民的法宝,而大学生虽然收到高等教育,但从小娇生惯养,以自我为中心的心态普遍存在,对待很多事情容易一时冲动,但如果可以很好的站在