智能气功宗旨

智能气功宗旨【导读引言】网友为您整理收集的“智能气功宗旨”精编多篇优质文档，以供您学习参考，希望对您有所帮助，喜欢就下载吧！智能气功宗旨庞明在辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导下，对传统气功进行深入挖掘，反复实践，锐意创新，使古老的气功科学化、社会化、群众化、生活化，变人类自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国，促进人类文化向更高级阶段跃迁。智能气功的“一个宗旨”、“两个高举”、“三项原则”、“四项指标并重”，是发展智能气功科学事业总的方针、路线和指导思想，是对千百万群众从事智能气功科学活动的总结，是保证智能气功科学事业健康迅速发展的生命线。其中“宗旨”是核心，是根本，是整个方针路线的纲。它不仅确立了智能气功正确的指导思想，而且指明了智能气功的发展方向，阐述了智能气功的科学性质以及欲达到的目标。其余的“两个高举”、“三项原则”、“四项指标”并重是服务于宗旨并更好地贯彻落实宗旨的。宗旨全文共99个字，包含四部分内容：一、明确了智能气功的指导思想是辩证唯物主义和历史唯物主义。智能气功是一门尖端的、复杂的科学。任何科学都必须接受一定的哲学思想的指导。智能气功自觉地以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想。第一，它可以帮助我们全面、正确地了解气功的历史、现实和未来，指导我们用正确的观点分析历史上的气功门派是在什么样的历史条件下出现的，找出他们发生、发展、变化的规律，从而予以正确的评价。第二，传统气功有好的一面，也有不足的一面，既不能全盘照搬，也不能全面否定，而应取其精华，去其糟粕。但是拿什么作为鉴别的手段和取舍的标准呢？经过分析我们认为，各家功法自己的评价（包括历史上气功典籍中的评价）不能作为依据，因为都是各说各的理，把自己说成是正宗正门，说别人是左道旁门，叫做“道法三千六百门，人人各执一苗根”，显然不符合历史的事实；现代科学由于在方法学、方法论、方法论基础这些最根本的问题上与气功科学大相径庭，因而现代科学也无法提出衡量古代气功的取舍标准。中医理论的经络论、气化论似乎与气功接近，但有很多气功根本不讲经络、气化，如何评价？所以中医理论也不能作标准。最终，我们只能用哲学来作为指导。但古今中外的很多哲学观点包括当今西方最流行的实用主义哲学，都有很大片面性。只有辩证唯物主义与历史唯物主义的观点才能正确反映事物的本质，抓住事物的整体联系及其发展规律，从而对历史上的人物和事件作出了正确的评价，在传统气功的扑朔迷离的汪洋大海中保持住清醒头脑，对诸般传统气功功法做到有扬弃的继承。第三，我们新编创的智能气功坚持以辩证唯物主义为指导思想，并把这一思想视为智能气功的生命线。智能气功强调正确地运用意识，坚决反对唯神论、气功神秘论的思想，同时对意识的特殊性作了深入的实事求是的探讨，提出了意识的物质性的科学论断，反映了智能气功的彻底的唯物主义态度，保证了智能气功在气功科学的大道上前进。二、阐明了智能气功对传统气功的态度是深入挖掘，反复实践，锐意创新。中国气功门派林立，智能气功要熔古气功各门派于一炉，吸收各家精华和诀窍，就必须对传统气功进行深入挖掘。包括向在世的老前辈认真讨教，收集、整理有关的古气功文献，从理论、方法、1练功的诀窍等方面全面深入地进行挖掘，并在深入挖掘的基础上进行反复实践。挖掘是使传统气功的光彩重现于世，通过实践才能获得真知，从而使传统气功的光彩得以升华。实践是一个多层次、全方位、不间断的过程。第一，无论是接受书本上的知识，还是老师传播的功法诀窍，都必须通过自身的实践，才能知道哪些是正确的，哪些是不正确的，才能体会出里面的东西，知道练功后的感受及怎样产生的这些感受，否则只能是纸上谈兵。虽然传统气功门户林立，理法各异，逐一实践有极大困难，但如果不练，对古人彼此之间有矛盾的东西就不能进行判断，对他们之间的来龙去脉就没法进行验证。只有反复实践才能对古气功的奥妙了然于心，才有真正的发言权。第二，反复实践还包括了广大智能功的功友、智能功的学员的练功实践。智能气功1980年问世，1981年推广，那时智能功的理论刚刚推出，框架虽已形成，但血肉仍不丰满，没有现在这么精细缜密。在广大群众练功实践的基础上，我们综合了多方面的心得体会，汇涓成流，才逐步把智能气功的理论和功法充实完善起来。群众是真正的英雄。这一过程目前仍在继续当中。当然这也可以算是一种挖掘，挖掘出的东西是否正确，仍要通过实践来检验，在检验的基础上实现创新。没有创新就没有前进。但什么叫创新，如何创新也要有一个客观的标准。创新要结合广泛的实践，还要结合当代科学，不能再走所谓“国粹”那条路，认为老祖宗留下来的东西（古文明、古文化）不能动。我们智能气功不是这个态度。我们的祖先为我们留下了丰富的气功遗产，是发展当代气功的巨大财富。但传统气功都带有它所产生时代的烙印，而时代已经不同，气功也需要随着时代的变化而变化。我们创新是在深入挖掘、反复实践的基础上的创新。我们在《智能气功科学》第3期（1992年）上发了一个《关于搜集混元气功典籍的通知》，要尽量把古代的混元理论全部挖掘出来，通过实践，汇集到我们的知识宝库中去。虽然混元气功的“混元一五行，有形亦无形，中寓阴阳造化机，开合聚散万物生”这个口诀把全部混元气理论的根本内容都包括了，总的不能再超出这个圈了，但仍有可能在某些应用的方面有新的内容。当然具体应用，我们现在和过去也不一样了，过去基本用在武功，我们现在是用于为人民服务，造福人类。三、提出了智能气功对于创新的要求。创新一定要新。“新”的标准、要求是什么？智能气功宗旨里已经明确提出来了，就是“使古老的气功科学化、社会化、群众化、生活化。”智能气功的理论、功法就是按照这个要求编创的。上述四个化当中首先是科学化，它是个纲，是社会化、群众化、生活化这三个化总的前提；后面三个化则为科学化作了规定，这要求科学化要为社会化、群众化、生活化服务。“四化”当中关键是科学化。什么叫科学化？怎么样科学化？我们一定要注意，这个科学化的“科学”具有它自身特有的内涵和外延，完全不同于当代科学。气功科学是崭新的、独特的科学。它的方法学、方法论、方法论基础与当代科学都不一样，绝对不能以现代科学的条条框框去框气功科学。所谓使古老气功科学化，在这里应从以下几个方面去理解：第一，过去都把气功神秘化。古人谈气功，往往和神、仙、佛联在一起，把练功诀窍视为“天机”，把练功中某些现象说成是“天赐”，用神秘的面纱掩盖了知识的局限，以致古今气功被现代科学说成是“神秘的经验主义”或“神秘主义”，是神秘的而不是科学的。我们搞气功科学化，历史地研究了中国气功发展的全部历程。我们说，气功是经验的，同时又是理性的，本质上是实践经验（感性）和理性的统一。智能气功是高级、尖端的科学，有非常深的理性内容和理性概念，完全可以用论理的方法把古气功的“神秘”给以通俗的、科学的解释。虽然气功又是一门实践性的科学，但是我们用理性的内容把它阐述出来了。我们智能气功的普及教材、中级教材以及为大专生教学使用的智能气功科学系列教材不都是理性的东西吗？第二，科学要讲实践，只有实践才能使科学得以成立。我们智能气功就是要打破过去气功的神秘性，做到不论谁来练都能够证明它。当然实践证明是多种方式的。我曾向一些著名的科学家提出：你说当代科学没有证明气，可是当代科学也没有能够把自己认定的东西全部加以证明。许多科学家同意我的观点。譬如，从小学就讲引力，2中学又讲引力规律，到大学讲相对论还讲引力。那么引力场的实质是什么？哪个科学家把它证明了？谁也没证明！照样没有人怀疑它是科学。量子力学里的量子怎么证明它？一个量子，这儿一动，噗，干扰了别处，从别处来证明这个量子的存在和特性，这不也是证明吗？咱们气功也是这样，这个气，当代科学证明不了它，一发气树叶长起来了，树叶长证明气存在，这不也是一个证明吗？这和量子力学量子的证明模式有很多相似之处。所以我们讲，通过实践完全可以对气功科学作出明确的论断。第三，我们在论述气功这门科学知识的时候，要符合当代科学论述知识的要求。当代科学论述一门知识，一般要有基础知识部分，有总论、各论、定义等这样的论述方式，而且论述中前后概念要一致。智能气功的教材完全符合这些要求。第四，科学化意味着知识公开化，并且能够经受重复性的检验。谁掌握了都行，你只要掌握了这些知识，就可通过实践来验证它，它才叫科学化。气功科学化和气功科学知识公开化既然是一致的，就为气功走向社会、深入社会创造了条件。气功科学是尖端科学，又是造福人类的伟大事业。要使气功科学社会化，为人类造福，就自然而然给科学化作了若干限制，必须通俗易懂，易教易学，才能很快普及到广大群众当中去（包括社会各个阶层里去）。社会大众接受它了，通过大家练功实践证明它是正确的，它的社会效益就显现出来了。只有气功的社会效益显现出来，气功的社会化才能够完成。因此，气功社会化当中包括气功的效益的体现，要使社会效益得到体现就得练功，不练功，效益体现不出来。练了功身心健美了，疾病消除了，智慧开发了，延年益寿了，这还不够，还必须把气功转化成生产力。只有当气功转化成巨大生产力的时候，气功的社会效益才能充分体现出来。把气功科学用到生产上，这是自盘古开天地以来的第一回，过去没有过。智能气功社会化，关键是把它用到工农业生产当中去，变成现实的生产力，这样社会化就体现出来了。智能气功用于工农业生产，农业增产了，农民就高兴；工厂里面搞承包，能够增产工人也高兴。这样一搞起来，很快就社会化了。有了社会化，后面的群众化、生活化两个自然就来了。群众化得适合大家，男女老少，有文化、没文化、勤的、懒的都行；生活化，就是没那么多的清规戒律，不那么严格，不忌吃，不忌喝，把气功自然地渗透到生活当中去。科学化、社会化、群众化、生活化是我们创新的要求。科学化是根本，社会化体现科学化，群众化、生活化是对社会化的附加。这么一搞，就把气功这门尖端、高级的技术根植于群众之中了。智能气功混元气理论是非常尖端、高级的理论，但由于智能气功立论于混元气，而混元气是一种最简单的物质，因此可不要认为高级的理论必然是复杂的麻烦的，不是这样的，而是越高级越简单。气功科学化要避免用现代科学来套气功，或是用当代科学来规范、改造气功。当然，气功科学要接受当代科学的成果，这是必要的，但气功社会化才是气功科学最坚实的基础。大家都能看到气了，就没有人问气到底是什么了。大家练功，产生了社会效益，结果出来了。有了增产之后，练功的人多了，都练功后再出功能，出了功能以后，气功科学水到渠成地就建立起来了。我们对创新的要求是科学化、社会化、群众化、生活化，编创气功要符合这个要求。到最后，落实到什么问题上，解决什么问题，达到什么目的呢？四、指明了智能气功科学要达到的宏伟目标是“变人类自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国，促进人类文化向更高级阶段跃迁。”这三句话是三部分内容，三个不同的层次，是智能气功科学近期的、中期的、远期的宏伟目标。首先，要变人类自然本能为自觉智能。人类发展到现在，人类文明的历史不到一万年，现在人类所体现出来的很多机能，应该说在很大程度上都是处在本能阶段。在人类很多活动当中，一般说来，多数的意识活动，包括对客观事物的认识，都是人这个“类”的本能。人的情感，也是人的本能。真正的智能有两个层次：一个是能理智地处理问题，而不是本能地感情地处理问题。要符合理性，符合自然规律，就要认识自然规律。到能按照自然规律正确处理客观3事物的时候，那就不是本能而是智能了。这是理性的智能。再一个是超常智能，对此我们在《智能气功科学概论》第二章“气功科学概论”中讲了很多，故不赘述。当今就整个人类来说，真正懂得按照自然规律办事的人有多少？绝大部分都是按照自己主观意志干事情。至于干这个事情符合不符合客观规律，对人类的发展是有利还是有害？不注意这个东西，没达到这个水平。实际上，那些人处理事情的方法都是站在人类本能的层次上去对待客观世界。真正变人类自然本能为自觉智能，必须搞气功科学，这是人类提高的必由之路。离开这个没别的方法。人的生命规律，当代科学解释不了，认识不了。人类真正的本能，有些地方跟动物本能有相通的地方，因为人是由动物进化