论语十二章经典教案

参考资料，少熬夜！论语十二章经典教案【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“论语十二章经典教案”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！论语十二章经典教案学习目标(实现一个小目标，就是向理想进了一大步!)一、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力，论语十二章经典教案。二、认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。预读(看谁迅速进入学习状态，静心自学。)一、查阅资料，了解作者和作品的有关知识。比比谁知道的多。1、孔子：2、《论语》：二、初读课文，借助工具书解决生字新词：人不知而不愠()学而不思则罔()思而不学则殆()不亦说()乎三省()吾身传()不习乎诲女()知之乎不知为()不知是知()也三、翻译下列语句，解释加线词语的意思。1、学而时习之，不亦说乎?2、吾日三省吾身。3、温故而知新。4、学而不思则罔，思而不学则殆。5、士不可以不弘毅。6、己所不欲，勿施于人。思悟(相信自己，我能行!)一、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的?二、“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的?三、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?四、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”?课外延伸(坚信自己，我真行!)一、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?二、把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。参考资料，少熬夜！检测题(我努力我进步，我成功我快乐!)一、填空：1.《论语》是家经典著作之一，内容主要是记录的言行。《论语》并非孔子所作。2.孔子，名，字，时期鲁国人。我国古代伟大的家、家。3.流传至今的成语：二、指出句中通假字：1、不亦说乎?2、由，诲女知之乎?3、是知也。三、根据“而”字的两种基本用法归类。(1)敏而好学。(2)择其善者而从之。(3)人不知而不愠。(4)温故而知新。(5)学而不思则罔。表顺接的有表转接的有四、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。1、不耻下问：2、择其善者而从之：3、三人行必有我师焉：4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?：5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”五、简答题：1、在从师这个问题上，孔子的意见怎样?2、“知之为知之，不知为不知”为什么是真知?3、“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么?课外阅读(人的差异在于业余时间。)木棉树所有开花的树看来都应该是女性的，只有木棉是男性的。木棉树又干又皱，不知为什么，它竟结出那么雪白柔软的木棉，并且以一种不可思议的优美风度，缓缓地自枝头飘落。木棉花大得骇人，是一种耀眼的橘红色。开的时候连一片叶子的衬托都不要，像一碗红曲红，斟在粗陶碗里，火烈烈地，有一种不讲理的架势，却很美。树枝也许是干得很了，根根都麻皱着，像一只曲张的手——肱是干的，臂是干的，连手肘、手腕、手指头和手指甲都是干的——向天空讨求着什么，撕抓些什么。而干到极点时，树枝爆开了，木棉花几乎就像是从干裂的伤口里吐出来的火焰。木棉树通常长得很高，那年在广州初见木棉树，不参考资料，少熬夜！知是不是因为自己年纪特别小，总觉得那是全世界最高的一种树了，广东人叫它“英雄树”。初夏的公园里，我们疲于奔命地去接拾那些新落的木棉，也许几丈高的树对我们是太高了些，竟觉得每团木棉都是晴空上折翼的云。木棉树的叶子便逐日浓密起来，木棉树终于变得平凡了，大家也都安下一颗心。至少在明春以前，在绿叶的掩覆下，它不会再暴露那种让人焦灼的奇异的美了。1、作者根据木棉树的什么外形特点，得出“木棉是男性的”这个结论?2、文中画线句，说木棉花的美让人“焦灼”的依据是什么?摘引原句回答。3、为什么作者用“云”，而且是“折翼的云”来形容木棉呢?4、木棉花令作者产生很多联想，作者是用什么手法把它们表达出来的?论语十二章经典教案教学目标1.了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。2.理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。3.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。教学重难点1.积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。2.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。学情分析七年级学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。《论语十二章》是学生本学期接触的第2篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在一定困难。所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语。并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。课时分配2课时教学设计(设计者：)教学过程设计参考资料，少熬夜！一、新课导入有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。二、读儒家经典1.介绍孔子及《论语》。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的创始者，被后世尊称为“圣人”。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一。全书共20篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。2.轻松听一听：学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。3.大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。全班齐读，感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气，语调和停顿等，理解句子的意思。4.合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下重点词语和句子。①三省、愠、说、罔、殆、信、传、矩、十有五、堪饭疏食，饮水、好之者不如乐之者、择其善者而从之。②人不知而不愠，不亦君子乎?为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?三十而立，四十而不惑。温故而知新，可以为师矣。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。择其善者而从之，其不善者而改之。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三、论儒家经典1.在弄懂文意的基础上小组合作讲讲每一则语录的意思。参考：第一则主要谈学习方法以及怎样做人。“学”是认知过程，“习”则是巩固提高的过程，二者有机统一，才能学有所成。“人不知而不愠”，这是谈个人修养的崇高境界。参考资料，少熬夜！第二则讲治学的人的品德修养。“吾日三省吾身”后面用了一个冒号，表示它是总领后面的内容。“三省吾身”在今天也仍然有它的现实意义。第三则是孔子自述他学习和修养的过程。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程，就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做，这两点对任何人都是适用的。第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理。第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。第七则讲的是兴趣是最好的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去，资料共享平台《论语十二章经典教案》(https://)。”第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。参考资料，少熬夜！第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。2.再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养?谈学习方法的有：第一则、第四则、第五则、第十二则。谈学习态度的有：第七则、第九则。谈品德修养的有：第一则、第二则、第六则、第八则、第九则、第十一则、第十二则。3.小组合作探究，完成下面问题。宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思?结合所学的《论语》十二则，说说你的理解。学生讨论，教师指导：这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。结束语：《论语》的思想内容博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。板书设计归类章节《论语》十二章学习方法―→一、四、五、十二学习态度―→第七、九章道德修养―→一、二、六、八、九、十一、十二珍惜时间―→第十章自述经历―→第三章学习是为了更好地做人论语十二章经典教案学习目标1.学习重点文言词语，理解课文内容，培养学生阅读理解文言文的能力。2.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。3.学习古人端正学习态度，树立正确的学习态度和学习方法。4、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。学习方法：自主学习，合作探究。知识链接：1、介绍孔子及其《论语》：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东参考资料，少熬夜！曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。宋代朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》。古时有“六经”之说：诗、书、礼、易、乐、春秋，但是“乐”已失传。2、孔门弟子简介(1)冉求简介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦称冉有、冉子、有子。春秋末年鲁国人(今山东曲阜)。生于鲁昭公二十年，卒年不详。小孔子29岁。出身微贱，与仲弓、冉伯牛同宗。青年时作过鲁季氏家臣，后拜师孔子，并辞官随孔子周游列国。鲁哀公五年(前490)秋，经公之鲁推荐，回鲁当上季氏家族的总管。期间曾率鲁军击退齐军的侵犯，立下赫赫