陶庵梦忆序赏析4篇

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精编资料,供您参考陶庵梦忆序赏析4篇【前言导读】由三一刀客最美丽的网友为您分享整理的“陶庵梦忆序赏析4篇”文档资料,以供您学习参考,希望这篇文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们呢!译文1张岱《陶庵梦忆》序阅读答案及原文翻译古诗词鉴赏陶庵国破家亡,没有归宿之处,披头散发进入山中,令人惊异地变成了野人。亲戚朋友看到我,就像(看到了)毒药猛兽,惊惶得几乎窒息,不敢与我接近。我为自己写了悼亡诗,屡次想自杀,(但)因为《石匮书》没有写完,还苟活在人世。然而瓮中的米屡次用尽,不能生火做饭,才知道首阳山的伯夷、叔齐二老,竟自是饿死的,(说他们)不吃周朝的粮食,还是后人夸张粉饰的话。饥饿以后,喜欢写点文章。于是想到以前(我)生长在如同王导、谢安那样的高贵人家,很是享受了豪华的生活,(所以)如今遭到这样的报应:用斗笠回报头颅,用草鞋回报脚跟,这是报应过去的簪缨穿履。用衲衣回报皮裘,用麻布回报细葛,这是报应过去的着暖穿轻。用豆叶回报肉食,用粗粮回报精米,这是报应过去的美味佳肴。用草席回报床褥,用石块回报枕头,这是报应过去的温暖柔软。用绳枢回报门轴,用破瓮回报轩窗,这是报应过去的高爽干燥。用烟熏回报眼睛,用粪臭回报鼻子,这是报应过去的芳香艳丽。用路途回报双脚,用背囊回报肩膀,这是报应过去的车马随从。以前的各种罪状,从今天的各种因果报应中看到。在枕上听到鸡的啼声,清明纯静的心境刚刚恢复,于是回想我的一生,繁华奢靡,转眼之间都成乌有,五十年来,全都成为一场梦。现在正当黍米饭熟黄粱梦断,车过蚁穴南柯梦醒,这种日子该作怎样的忍受。(我)遥想往事,想到就把那些事情写下来,拿到佛前,一桩一桩地忏悔。所写的事,不以年月为序,与年谱相异;不分门别类,与《志林》有别。偶尔拿出一则,好像重游先前的。小路,如同遇见过去的朋友,虽说城郭依旧,人民已非,自己反而因此高兴,真可说是痴人面前不能说梦了。以前西陵有一个挑夫替人担酒,行走时不慎跌倒摔破酒瓮,想想无法赔偿,就长时间呆坐着想道:“能是梦就好了!”又有一个贫穷的书生参加乡试中了举人,正去参加鹿鸣宴,恍恍惚惚地还以为这不是真的,自己精编资料,供您参考咬着自己的手臂说:“莫不是做梦吧?”一样是梦而已,(一个)唯恐它不是梦,(一个)又唯恐它是梦,(但)他们作为痴人却都是一样的。我现在大梦将醒,还在从事雕虫小技,这是又一次在说梦话。于是叹息从事智慧事业的文人,好名之心难以改变,正如邯郸梦醒,更漏已尽晨钟已鸣,卢生临终上疏,还想着摹拓二王的书法,来流传后世,那一点好名的根性,已经坚固如同佛家舍利,虽劫火猛烈,还烧它不掉。《陶庵梦忆》:明代生活的风俗画2在文学领域,张岱的小品文最受好评,他的文笔既清新,又有诙谐令人一笑的妙笔掺杂其间。在明朝灭亡之后,他曾经以追想的口吻描摹了明代盛行于江南的各种风俗人情,包括日常生活、娱乐、美食、名胜、戏曲、器具等种种细节,都描写得细致而简练。作者自己生在明清之交,书中多少也流露出怀旧与感伤的情绪。但到了现在,这部八卷著作因为大量详实的细节受到重视,成为研究明代社会、习俗、生活的重要参考文献之一。《夜航船》:中国早期百科全书3张岱曾说“天下学问,惟夜航船最难对付”,意思是趁夜行船,船中往往有来自三教九流的人谈天说地,内容涉及的范围极广极杂。这部书既像笔记小说,又像掌故全书,包括了各种“看上去没用”的知识,共计四千多条,是一本兼具日用类书和常识手册功能的综合性著作。此外,张岱还有《西湖梦寻》、《三不朽图赞》等著作传世,课外读本中常常出现的《湖心亭看雪》也是他的作品。近现代文学家郑振铎先生认为他的《陶庵梦忆》一书,远远胜过《东京梦华录》、《武林旧事》等题材相近的作品。张岱作品4一、《石匮书》:备受好评的稗史《石匮书》是张岱所著的纪传体明史,从洪武年间写起,到天启年间结束。作者在自序中写到,明朝灭亡之后,他携带这本书的副本隐居深山,经历了十年的时间,进行五次重修、九次修改较大的谬误,终于写成此书。这本书遵循“稍有未核,宁缺勿书”的原则,因此其可信度在后世颇受好评。比如崇祯朝没有《实录》和《起居注》之类的原始材料,他就宁愿不写,将全书写精编资料,供您参考到天启结束。后世研究者将这部书与谈迁《国榷》相提并论,认为是明季稗史中最好的作品。

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