第十一期入党积极分子培训班辅导报告

第十一期入党积极分子培训班辅导报告学习和实践社会主义荣辱观党委组织部统战部部长赖锦隆副教授主要内容：一、社会主义荣辱观提出的历史必然性二、社会主义荣辱观的科学内涵三、树立社会主义荣辱观的意义四、努力实践社会主义荣辱观时事背景：2006年3月4日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛看望出席全国政协十届四次会议的民盟、民进联组委员，听取了委员们的意见和建议，并发表了重要讲话。指出：要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。一、社会主义荣辱观提出的历史必然性1、以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观的提出，是与我国经济社会的发展要求相适应的。资料：去年初，国家统计局发布的一项抽样调查结果显示：在群众最关注的社会问题中，有１８．５％的被调查者认为“社会风气问题”最受关注，在所有问题中比例最高。分析家认为，产生这些问题的原因与一些人在当前社会转型过程中道德观出现偏差、荣辱不分很有关系。两个方面问题：一是自然资源在某种程度上遭到过度耗损，自然环境在某种范围内受到严重污染；二是随着改革开放进程的加快和市场经济的迅速发育，社会上的思想观念、价值取向日趋多元化，一些人在基本的道德价值判断上出现了混乱，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，甚至在一些党员干部中还出现了腐败现象。资料：“五四”青年节的再一次呐喊张怀旧五四运动已经过去八十八年了，在这八十八年里，温饱问题解决了，民族精神却颓废了；中国经济腾飞了，青年一代却垮掉了。现在的年青人不知从何时起已经开始吃老本了，不思进取的青年一代早已经将五四精神抛之脑后。中国人再富也富不过三代，而贫穷则可以世代相传。老本总是要吃光的，如果没有一点自强自立的精神，那些没落的贵族子弟将被世人唾弃，最终必将走投无路而悲凉地死去。和平久了安逸的人就多了，安静久了愚蠢的人就多了，生活好了麻木的人就多了，身体好了怕死的人就多了。物质与肉体的追求是有限的，精神与思想的追求是无限的。天下兴亡，匹夫有责，我希望全体中国人，尤其是年青人，不要再浑浑噩噩、是非不分地苟活下去，因为那样是无耻的。2、社会主义荣辱观直接关涉国家软实力的强弱。资料：美国哈佛大学教授小约瑟夫·奈是首先提出“软力量”的学者，他认为，一个国家的综合实力，既包括由经济、科技、军事实力等表现出来的“硬实力”，也包括以文化、意识形态吸引力体现出来的“软力量”。现在，评价一个国家，不能光看其经济总量、军事力量等硬实力，还要看这个国家的思想文化、民族精神、道德情操等软实力因素。资料：姚明式的软力量姚明，继04、05年被美国《时代》周刊评选为年度“世界最具影响力的100人”后，去年一月又在美国《体育新闻》评选的年度“职业体育最有影响力的100人”中高居第45位，在上榜的ＮＢＡ球星中排名首位。评委会对姚明的评价是：“这位来自中国的运动员用自己高超的球技和良好的人品在他所从事的领域成为一名成功者，并影响了一大批人，他健康向上的品行成了人们的楷模。”姚明在刚柔、硬软之间找到了一个平衡点，而没有在ＮＢＡ那种讲硬力量的拳头文化氛围中淹没，而失去自我。姚明身上折射出的是崛起的中国在国际应对“中国威胁论“的挑衅时所应该表现出来的柔中带刚、以柔制刚的中国式软力量。——新加坡《联合早报》2006、1、7第三，社会主义荣辱观与国家现行的一系列重大方针政策是相辅相成的。比如，树立社会主义荣辱观与构建社会主义和谐社会紧密相关。如果所有社会成员都能知荣辱、树新风、讲正气，那么这个社会必然会走向和谐；树立社会主义荣辱观也与落实科学发展观息息相关。科学发展观强调以人为本，只有全体公民都知荣辱、创文明、促和谐，才能形成良好的社会风尚，才能让人民生活得更加幸福第四、社会主义荣辱观为全面建设小康社会提供了一个可供操作的道德标准。树立社会主义荣辱观,抓住了中国经济发展和社会变革的核心问题,以社会主义的精神内涵,科学定义了我们时代应具备的是非观念、善恶分野和美丑界限,具有很强的现实针对性和具体操作性。随着学习宣传贯彻社会主义荣辱观的逐步深入,这一新的道德观念和价值尺度必将化作全体人民建设小康社会的强大动力。第五、社会主义荣辱观为构建和谐社会树立了一个共同遵守的价值尺度。荣辱颠倒,道德失衡是一个社会不和谐的重要原因,它会带来人民群众的迷茫和社会意志的涣散。“八荣八耻”,不仅一针见血地指出了社会生活中存在的行为道德和思想品格问题,而且提出了解决这些问题的方法和途径。二、社会主义荣辱观的科学内涵什么是荣辱观？荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。荣或辱不仅是指人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。凡生活在社会中的人们，都有自己对于荣与辱的看法和理解。（一）“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，是对中华民族爱国主义传统美德与民族精神的精确概括。千百年来，爱国主义始终是中华民族道德传统的基本准则和民族精神的核心，“爱国为荣、叛国为耻”成为国人荣辱观的首要标准。社会主义荣辱观所强调的爱国主义既与维护祖国的尊严、荣誉和利益结合在一起，也与建设社会主义祖国的实践联系在一起。正如邓小平同志所指出的：“以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”八荣八耻的内涵：（二）“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，是对“为人民服务”的崇高理想和革命宗旨的继承与弘扬。在社会主义社会中，是否服务于人民、是否一切从人民的根本利益出发，始终是判别个人、群体、集团和政党进步与落后的标准。在当代中国，树立和坚持社会主义荣辱观，与中国共产党的“立党为公、执政为民”理念相一致，对于引导广大干部尤其是青少年树立正确的人生观、价值观和道德观具有至关重要的作用。（三）“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，体现了我国社会对科学思想和科学精神的坚持与呼唤。面对日趋激烈的国际竞争，我们必须把科学技术真正置于优先发展的战略地位，并且在全社会形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的社会风尚；树立和坚持崇尚科学的社会主义观念，其目的是要在广大干部、群众和青少年中培育出“学科学、爱科学、重科学”的良好社会风尚，通过弘扬科学精神、促进科学技术的发展来带动社会的全面进步。资料：我国公民科学素质较低，已经成为制约我国经济社会发展的一个瓶颈。据２００３年我国公众科学素养调查数据显示，具备基本科学素养的比例仅为１．９８％。而美国１９９５年为１２％，欧盟１９９２年为５％，日本１９９１年为３％，加拿大１９８９年为４％。尽管具备基本科学素养和崇尚科学不是等同的概念，但可以说，不崇尚科学的人难以具备基本的科学素养。同我国公民科学素质比例低下相对应，在２００３年的调查中，相信迷信的比例却相当高。（四）“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，概括了社会主义荣辱观在对待劳动问题上的根本态度。随着社会主义市场经济的建立和完善，我们要在各行各业包括新兴行业中培养爱劳动的思想，并使之成为衡量公民道德品质的价值尺度；劳动是创造财富的手段，也是获取和享有财富的前提。树立和坚持崇尚劳动的观念，有助于鼓励和激发广大劳动者与建设者的热情，调动一切创造活力和力量，使社会财富充分涌流，使社会主义建设事业蒸蒸日上。上海某区评选优秀学生，从２８０００名中学生中挑出１７名候选人。然而，当他们从考场门口走过时，脚踩测试者有意扔在门口的扫帚和抹布，却没有一人理会。这种现象并非偶然。一次千人的大型调查显示，有８５．７％的孩子认为劳动没有必要。其中，３２．３％的孩子没有劳动习惯，３７．２％的孩子不知道怎样才算劳动。资料：劳动对塑造一个人的健康人格也具有重要价值。美国哈佛大学曾经对波士顿地区４５６名儿童做过一项长达２０年的跟踪调查，调查发现，爱干家务的孩子和不爱干家务的孩子相比，长大以后的失业率为１∶１５，犯罪率为１∶１０，爱干家务的孩子平均收入要高出２０％左右。此外，这些人的离异率、心理疾病患病率也较低。这是因为，让孩子从小干家务，可以培养他们吃苦耐劳、坚韧负责、珍重亲情、尊重他人等良好品质，他们长大以后自然比那些“四体不勤”的孩子更有出息。“民生在勤，勤则不匮”。辛勤劳动的内涵：一曰诚实。此乃“进德修业之本”、“立人之道”。其对立面是欺骗，弄虚作假。经济领域的制假贩假，政治领域的耍花架子，搞形式主义，虚夸浮报等，都是好逸恶劳的表现。二曰敬业。对待劳动和工作尽职尽责、精益求精。一个人懒的根源在于缺乏责任心、进取心和事业心，贪图安逸终究难成大业。三曰勤俭。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。热爱劳动的人必然十分珍惜劳动成果，珍惜财力和资源，精打细算，绝不会不计成本，搞粗放式的经营和挥霍无度。（五）“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对集体主义精神的揭示，也是对社会主义人际关系的概括。就是要在市场经济条件下形成良好的社会风气，避免种种损人利己的行为；崇尚集体主义、注重团结互助、贬斥损人利己，是与社会主义基本特征相联系的根本道德要求。树立和坚持团结互助的社会主义观念，有利于约束和规范违背社会公德的个体行为，有利于形成良好的人际关系。（六）“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，是对社会主义职业道德基本要求的概括。信用经济是社会主义市场经济的一个基本特征，诚实守信是社会主义市场经济的主要道德支柱之一，是人们之间相互信任的道德凭借。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，对于弘扬社会正气，整肃失信弃约的不良道德行为，构筑与社会主义市场经济体制相适应的现代诚信体系至关重要。经典故事：秤的诚信寓意我国群众过去经商用的秤量工具老秤,十六两为一斤,秤杆上有十六个刻度,每个刻度代表一两,每一两都用一颗星来表示。据说,这十六颗星都代表了一定的寓意。其中七颗星是代表北斗星,六颗星代表南斗星,剩下三颗星,分别代表福、禄、寿三星。如果商人给顾客称量货物少给一两,则缺“福”;；少给二两,则表示既缺福还缺禄；少给三两,则福禄寿俱缺。在秤杆上还有一颗定盘星,就是在秤杆提绳和福星之间的那颗大星,当秤砣挂在这一位置时,秤盘不放任何东西,提起提绳,两边重量相等,秤杆平衡。定盘星被赋予了公平、公开、公正之意。案例：古代中国的故事：一位国王要选择继承人，于是发给国中每个孩子一粒花种，约好谁能种出最美丽的花就将被选为未来的国王。当评选时间到来时，绝大多数孩子都端着美丽的鲜花前来参选，只有一个叫杨平的端着空无一物的花盆前来，最后他却被选中了。因为孩子们得到的花种都已经被蒸过，根本不会发芽。这次测试不是为了发现最好的花匠，而是选出最诚实的孩子。案例:烽火戏诸侯西周建都丰镐（今长安县西北），接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃褒姒不爱笑，惟独看到烽火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面八方赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴，数次无故燃起烽火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。朱镕基：不要落身后骂名1988年8月，朱镕基在上海市与日本大阪市结为友好城市50周年的庆祝活动中曾写了“清正廉明”四个大字，这道出了他的为官做人的基准，朱镕基确实给了人清明、廉正的印象。更晚一些，在他辞去清华大学经管学院院长的告别演说中，他又曾面对清华学子说道：“为学，要扎扎实实，不可沽名钓誉；做事，要公正廉洁，不要落身后骂名。”（七）“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，是对公民法制观念与守法意识的强调和要求。就是要增强法律意识，自觉维护法律尊严；社会主义市场经济是法制经济。树立和坚持以遵纪守法为荣、违法乱纪为耻的荣辱观，是通过加强道德自律来补充和保障法纪他律的重要手段，有利于培养和塑造公民的现代法制观念与守法意识，从而保证国家机器的正常运转和社会的稳定发