《说“木叶”》教案精编5篇

写作好帮手1/30《说“木叶”》教案精编5篇【导读】这篇文档“《说“木叶”》教案精编5篇”由三一刀客最美丽善良的网友为您分享整理的，供您参考学习，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们下载吧！《说木叶》教案1林庚（1910—20xx），字静希。原籍福州，生于北京。诗人、学者、文学史家。著有《林庚诗选》《唐诗综论》《西游记漫话》等。背景资料纵观古代诗歌，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情，“木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了疏朗的清秋气息。相关链接“说”属于议论文体，本文是文艺随笔（文艺短评）。文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松，富有趣味性的批评样式。随笔很注重内容的知识性，它不像规范的论文那样，注重逻辑和理论论证，而是选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文写作好帮手2/30学领域的有关话题联系起来加以评论。与此相关，随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。“木叶”是中国古诗中一个常见的意象，本文就古诗中木叶这一意象进行分析说理。一、给下列加横线字注音寒砧（）万应锭（）言筌（）窸（）福？）柳恽（）徕服（）桅杆（）沈佺期（）二、词语解释洗练：绵密：疏朗：言筌：疏朗：一字千金：三、文意理解（一）快速浏览全文，筛选关键信息，概括出文章每一段的段落大意。第一段：第二段：第三段：第四段：写作好帮手3/30第五段：第六段：第七段：（二）试给文章划分层次。第一部分（~）：第二部分（~）：第三部分（）：（三）阅读文章1~3自然段，思考如下问题：1、文章第1段列举谢庄、陆厥、王褒的诗句，目的是什么？2、为何古代诗歌中少见“树叶”而多见“树”和“叶”？用第2段中的哪句话回答合适？还可以用第5段中的哪些原句回答？3、那么，诗词为了凝练，可否也用“叶”代替“木叶”“落木”呢？（用第3段原文中的话回答）（四）阅读文章4~6自然段，思考如下问题：1、“木”一般用在什么季节？2、“木”具有哪两个艺术特征？3、第5段引申出了什么问题？四、试找出描写“月（婵娟）”“酒（醉）”“菊（黄花）”“夕阳（落日、斜阳）”“雁”等字的古诗文名句。并分析其在诗句中暗含的意义。（每种意象至写作好帮手4/30少5句）1、月（婵娟）诗句暗示的含义例：春花秋月何时了，往事知多少。永恒但愿人长久，千里共婵娟。怀人2、酒（醉）诗句暗示的含义例：醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。借酒抒离情山水之乐，得之心而寓之酒也。寄情山水之乐3、夕阳（落日）诗句暗示的含义例：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。对世事沧桑的感慨浮云游子意，落日故人情。离别的不舍4、雁诗句暗示的含义例：云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。怀人、羁旅之愁鸿雁几时到，江湖秋水多。思念友人5、菊（黄花）诗句暗示的含义写作好帮手5/30例：予谓菊，花之隐逸者也。高洁、脱俗莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。孤寂、憔悴、感伤霍大香说“木叶”教学设计2一、教学三维目标1、品味文中诗句，理解古代诗歌中“木叶”意象的意蕴；比较“（落）木（叶）”与“树（叶）”的不同，把握“木”的艺术特征。2、了解诗歌语言具有潜在暗示性的特点，明确本文写作目的。3、初步培养学生感悟诗歌中意象所表现出的丰富意蕴，提高诗歌的阅读欣赏能力。二、教学重点与难点1、重点：品味文中诗句意蕴，比较“木”与“树”的不同，从而把握“木”的艺术特征。2、难点：了解诗歌语言具有潜在暗示性的特点，运用文中阐述的知识和道理指导学生进行诗歌意象品味练习。三、教学方法：1、学生探究为主，师作引导；写作好帮手6/302、指导学生通过抓关键词句，筛选主要信息来解答有关问题，把握文意；3、多媒体辅助教学。四、教学安排1课时五、教学过程设计一）导入新课：诗词填空1、（无边落木萧萧下），不尽长江滚滚来。2、（落红不是无情物），化作春泥更护花。讨论明确，以上诗句中“落木”与“落红”分别是“落叶”与“落花”，作者为何不用“落叶”与“落花”，却用“落木”与“落红”？这个问题我们请著名学者林庚先生来作解答，导入课文学习。二）释题：“说”属于议论文体，本文是文化随笔（文艺短评）；“木叶”是文章论题，本文是就古诗中“木叶”意象进行分析说理。三）作者介绍（指生读屏幕上内容）四）研读课文（老师作方法指导：各种读法结合，通过抓文段中关键词句，筛选有效信息，来把握文意，回答有关问题。）1、略读文章前三段，讨论明确以下问题：1）本文谈到了一个什么文学现象？写作好帮手7/302）“木叶”是什么？对此作者有何质疑？3）“木叶”到“落木”，其与“落叶”或“树叶”的不同，关键点在哪？4）小结前三段：我国历代诗人们钟爱“木叶”这一形象，其关键在“木”字。（下文具体分析“木”的特征。）2、重点研读第4、5、6段（全文中心）1）读第4段，探讨以下问题：（1）“木”一般用在什么场合？（2）生读这段内容，找出引用的诗句，仔细体会其内涵。（方法：找文中关键词句来谈）1）体会“秋月照层岭，寒风扫高木。”中“高木”的意味。2)体会“高树多悲风，海水扬其波。”中“高树”的意味。（3）比较其中不同，由此概括出“木”的第一个艺术特征。（“木”是否还有别的特征？引入第6段研读。）2）读第6段，明确下列问题：（1）概括“木”的第二个艺术特征。（2）品读比较文中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶写作好帮手8/30下。”与“柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”中“木叶”与“落叶”的不同意蕴。（3）填表比较“（落）木（木叶）”与“树（叶）”的不同，进一步明确“木”的特征，以突出强调。3）读第5段，分析“木”何以会有如此特征，探讨诗歌语言的潜在暗示性问题。明确：（1）文中是怎样具体阐述这一问题的，结合实践准确把握其内涵。（2）明确诗歌语言富有暗示性观点是本文作者的写作目的所在。3、读第7段，作全文小结。4、全文思路梳理，整体把握。五）拓展练习。运用文中诗歌语言富有暗示性这一观点，学以致用，作连线题。六）课堂总结。七）布置课后作业。板书设计3说“木叶”林庚文艺论文诗歌语言的暗示性木：落叶、空阔、疏朗——“木”的第一个艺术特征（外形上的）写作好帮手9/30木：透着黄色、干燥——“木”的第二个艺术特征（色泽上的）《说木叶》教案4“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大写作好帮手10/30概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”（萧纲《折杨柳》）“皎皎云间月，灼灼叶中华。”（陶渊明《拟古》）这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我写作好帮手11/30们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它；就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多；而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展；像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危险，创造出那千古流传形象鲜明的诗句；这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗？在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。写作好帮手12/30首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言；事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢？当然也可以；曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔；这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及写作好帮手13/30诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然