参考资料,少熬夜!绵山导游词【5篇】【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“绵山导游词【5篇】”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!精选5篇山西绵山导游词【第一篇】相传春秋之时,晋国贵族介子推,跟随晋公子重耳逃亡十余年,曾在饥饿时割下自己大腿上的肉给重耳吃。晋文公还国为君后,携母亲到绵山隐居,晋文公派人寻找,为逼迫介于推出山,采取放火烧山的办法,却把介子推和他母亲烧死了。文公得知,悲愤交加,命将绵山改为介山,把阳县改为介休县。又将“环绵山山中而封之,以为介推田”,以示怀念。并于清明节前一天,即介子推被焚的日子,不许烧火,家家户户只能吃冷饭,谓之“寒食节”。绵山早在春秋时候便有了道家的活动。因介子推而被封为介山;介子推作为道家思想的先驱之一,身体力行着道家清净无为、淡泊名利、无私奉献的朴素思想。在西汉刘向所著的《列仙传》中,介子推已被尊奉为道家神灵。北魏郦道元《水经注》载;石桐水,即绵水,出介休县之绵山,流经石桐寺西。石桐寺即介子推之祠。后人们到绵山寻幽探古,访贤求道,凭吊先哲,更使绵山道家的活动日益兴盛。2008年,绵山被中国民协命名为“中国清明寒食文化之乡”。精选5篇山西绵山导游词【第二篇】大罗宫“三清上,曰大罗”。绵山大罗宫依山而建,层楼迭阁,青墙金瓦,画栋雕梁,建筑面积达一万多平米,为“天下第一道观”,可与布达拉宫媲美。主要有财神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗母殿、三清殿、星宿殿、灵霄殿、九曜星君殿、六丁六甲殿、五老君殿、药王殿、混元殿、藏经阁、讲经台,集道教殿宇之大成财神殿此殿正中供奉的是武财神“赵公明”、文财神“比干和范蠡”。左右分别为利市仙官和招财童子。武财神坐元宝座,左手执元宝、右手拿铁鞭;两位文财神一位怀抱如意,一位手捧珠宝。斗姆殿中央三目、四头、八臂的女神为“斗姆元君”。左边为三台星君南斗星;右边为“左辅”、“右弼”星和“北斗七星君”。“斗姆元君”为天上众星之母,主管群星。南斗主生,北斗主死,朝拜诸星君,可增福添寿。《三国演义》中有孔明祭斗延寿以及赵彦求寿的故事。壁画上画的是除南。北斗星君以外的西方。东方诸位星君。他们主管人间的官禄前程,以及为人们救参考资料,少熬夜!苦救难、化厄降祥。东汉三万名太学生首领郭林宗为感谢斗姆点化之恩,在这里建了斗姆殿三清殿三清,指玉清、上清、太清,本来指道教天神所居的圣境,后逐步演变为指居住在三清境的道教三位最高的神。殿内中央为玉清元始天尊,左为上清灵宝天尊,右为太清道德天尊。三清是“天界”最高神灵,执掌宇宙,主宰万物,造化阴阳,生成天地,是世界的本源道的化身。玉清又名天宝君,为洞真之神;上清又名灵宝君,为洞玄之神;太清又名神宝君,为洞神之神。两侧为“四大天师”。他们均是道教的创立者,分别为东汉“张道陵天师”,是五斗米教的创立者;以及“南北朝时的葛仙翁、许旌阳”和宋代的“萨守坚”。左右墙上的壁画分别为“玉帝”“王母”带领天界诸神朝拜三清的场面。供桌两边雕刻的是和合二仙。和合喻意同心、和睦、顺气,是中国的喜神、爱神。中间的雕刻为骏马驰骋,龙腾虎跃,体现出中华民族的一种龙马精神,喻示着人们一帆风顺,马到成功。星宿殿二十八宿来源于古代人们对星宿的崇拜。古时星相家根据星宿的移动,占卜吉凶,并把他们分成东、南、西、北四组,称为东方青龙,南方朱雀,西方白虎和北方玄武,又称四方四神。民间办喜事、盖房子、出门都要选日子,就是据此而来的。这两位分别是青龙和白虎,他们就是人们所说的左青龙、右白虎,他们的职责是镇守道观山门,驱邪护正。灵霄殿殿内中央供奉的是“玉皇大帝”,左为“天皇大帝”和“南极长生大帝”,右为“紫微大帝”及“后土皇地祗”。两侧为年、月、日、时四值功曹。道经上说:天有三十六层,三清居最上三层。玉帝居三十三天为万夫之主,主宰人间天上的祸福吉凶,及世界兵革、劫运,是民间信仰的最高神灵。左、右四位大帝,分别统帅万星、万雷、万灵、万地,以辅佐玉皇。传说四值功曹体察人间善恶功过,时记月累,年满上奏玉帝。腊月廿五玉帝下界巡世,以人们所做的善恶或赐福或降恶。这天古代皇帝都要举行盛大的祭天活动,以求国泰民安,天下太平。灵霄殿的两壁画的是“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”带领各自部下神将朝拜玉帝,奏事请旨的场面。画中人物栩栩如生,神态端庄各异,体现了天界的庄严和诸神的无边法力。当年唐玄宗为感谢玉皇大帝的点化、护佑之恩,命人在这里修建了灵霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。五老君殿五老君是道教初创时期的五方神灵,又叫五帝。他们都是非后学而成真者,为天地开辟之前的先天神灵,所以又称元始五老。即东方青灵始老天君,号青帝;南方丹灵真老天君,号赤帝;中央元灵始老天君,号黄帝;西方皓灵皇老天君,号白帝;北方五灵玄参考资料,少熬夜!老天君,号黑帝。以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。药王殿殿内正中供奉的是炎帝,两侧分别供奉张仲景、华佗、扁鹊、孙思邈四位盖世奇医。绵山自古以来就是道家圣地,因介之推归隐于此更成为人杰地灵之处。明末清初大学者傅山号朱衣道人,研究《周易》多年。有一年,母亲重病缠身,妻子产后无奶,真是祸不单行。傅山既是位孝子,又是位好丈夫,对突如其来的灾祸茶饭不思,彻夜陪侍母亲、妻子。有一日,他十分困乏,爬在书桌上便睡着了。恍惚中忽见一仙人飘来,说道:“绵山圣水可治百病。”他顿感神灵在点化自己,便于明天启七年(丁卯)连夜奔向绵山取水。母亲、妻子喝了圣水,病症才得以痊愈。为感谢神灵救命之恩,特在此修建药王殿。从此绵山圣水可以治无名痼疾,又可作催奶剂的消息,传遍了省内外,人们常专程来此接水。藏经阁为绵山道教藏经处,藏有《道藏》等道书多部。讲经台为道士集会和讲经场所。有全国百位名家题写的《道德经》木刻,堪为一绝。群仙殿全部神像均系布画,内容为道家众仙朝拜洪钧老祖,总面积360平方米,为全国绝无仅有。洪钧老祖也称洪元老祖。洪元指天地未开虚空未分之际的宇宙本始状态。混洞殿主要供奉无形天尊、无名天尊、无上元君。无形天尊为混洞之前,道气未显,恍莽之中的道家之神,意为无形象可察。无名天尊为宇宙处于本始状态的道家之神,正如老子所说:“无名,天地之始。”虽有质可睹,但不可名。无上元君为太上老君之母,即天上的玄妙玉女。后下降为尹氏之女,嫁于仙人李灵飞,怀胎八十一年,生太上老君,传金丹密诀72篇即升天而去。狮子山文殊广法天尊与太上老君经常在绵山探讨道学。唐代有人曾见二位老者,一穿白,一穿黑,对坐山上,侃侃而谈。待接近时,二老者倏然隐去,只看见天空中飘起一白一黑两朵祥云。在二仙对谈时,文殊的坐骑狮子蹲在山上,因而该山形如卧狮。载驰载驱牌楼介休北贾侯家是清代著名晋商之一。康熙年间,侯家尚未发迹时上绵山大罗宫财神殿祈拜神灵保佑。经过几代人的经营,至光绪初年,侯荫昌的票号遍布全国50多个城市,资产达七八百万两,居全国票号之首。侯荫昌上绵山谢神灵保佑之恩,重修财神殿,并新建牌坊,并请名士题写载驰、载驱匾额。救苦天尊殿三国时,群雄逐鹿,连年混战,原始鬼魂也乘机出没人间骚扰百姓。天尊得知鬼魂作怪,便将手中拂尘一挥,使鬼魂消散。百姓抬头一望,只见一九头青狮上驮着救苦天尊,再看一位戴官帽的神仙带领十八神将收了鬼魂。原来是太一救苦天尊领城隍及十八阴司倾城出动。参考资料,少熬夜!后人便自发捐资修建了天尊殿。自那以后,就有了城隍三出巡,治理鬼魂,使百姓安宁的说法。这里中央坐九头青狮的为“太一救苦天尊”,两侧为五方接引童子。传说救苦天尊,千处有求千处应,寻声赶来,救苦救难,所以又称“寻声救苦天尊”。他有放百亿瑞光,照亮幽冥地狱,拔度地狱亡灵,使他们解脱罪孽投生转世的法力。右侧墙壁上有救苦天尊施展法力,救助苦海遇难众生的画面。左侧为救苦天尊化身救助病人的情景。五方童子手执“五色宝幡”,意为接引五方世界一切有缘众生。三官殿东汉时,有一年蛟怪利用洪水危害四方百姓。三官伸手甩出法器,使洪水平静,蛟怪被定在了沟内,化为巨石。从此以后岩沟里的水在出沟处走地下,出了沟才涌出地面。既能防止蛟龙作怪,又能保证附近百姓用水的清洁。三官指“天官”、“地官”和“水官”,又称“三官大帝”。天官能赐福,地官能解难,水官能赦罪。武则天就常拜“三官”。左边的壁画所反映的就是“三官大帝”巡视考察的情景。下方有惩罚恶人的场面。右壁上画的是“天官”为人间赐福的情景。附近乡民为感谢三官除去蛟怪,在这里修建了三官殿。我们现在看到的是三尊明代木雕三官像,是汾洲知府请人雕成后请往绵山的。六十元辰殿元辰即人们常说的“太岁”、“本命元辰”,总共六十位,以天干、地支相配。六十年一循环,轮流值年。绵山元辰殿分上、下两层。各殿内墙壁上形象逼真的画像也是三十元辰,和塑像一起正好是六十位。在此各个不同年份出生的人都可以找到自己的“本命星君”。民间有本命年穿红背心,系红裤带,祭拜本命神,以求消灾免祸,增福增寿的习俗。仙踪亭绵山大罗宫的玉清天尊、上清天尊、太清天尊经常和众仙在殿门前的山边平地上围坐切磋道经。有一日,狄仁杰路经介休,只身来到绵山,沿路欣赏山水风光。走着走着,远远看到三清殿门口三清与众仙欢聚一堂。行至大罗宫山崖下,看到山顶上仙气缭绕,烟雾升腾,隐约听到众仙切磋道经的声音。狄仁杰紧走几步,气喘吁吁地爬上山顶,举目观望,不见众仙踪影。便进殿内焚香祈祷,祈求神灵保佑李唐天下。拜毕出殿后,仿佛又看到殿前山边的空地上众仙端坐的身影。狄仁杰想这是神灵点化。为感谢众仙的保佑,回朝后派人修建了这座六角亭,并取名为“仙踪亭”。九曜星君殿九曜是指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都、罗睺九位星君。古人认为“九星”主人的吉凶祸福。其中“五行相生相克,相克则有家宅不宁,六畜不旺,人参考资料,少熬夜!丁不安,口舌官司等凶兆”;又有“男怕罗睺,女怕计都”之说。因而民间有正月初八顺星转运祭九星的习俗,据说可以消除各种灾难,保佑一年吉庆随心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座,夜晚可以根据墙上的星图,在天上找出九曜。六丁六甲殿就是六十元辰中的“六丁”与“六甲”神。六丁属阴,六甲属阳。六丁都是女神。道士用六丁之法招使六甲神察知远方人或物的吉凶。六甲是男神,是真武大帝的部下,有“祈禳驱鬼”的功能,也叫“制鬼神”。六丁六甲即:丁卯司马卿、丁丑赵子任、丁亥张文通、丁酉藏文公、丁未石叔通、丁巳崔巨卿;甲子王文卿、甲戍展子江、甲申扈文长、甲午卫上卿、甲辰孟非卿、甲寅明文章。五老君殿五老君是道教初创时期的五方神灵,又叫五帝。他们都是非后学而成真者,为天地开辟之前的先天神灵,所以又称元始五老。即东方青灵始老天君,号青帝;南方丹灵真老天君,号赤帝;中央元灵始老天君,号黄帝;西方皓灵皇老天君,号白帝;北方五灵玄老天君,号黑帝。以上“五老”与泰山、衡山、嵩山、华山、恒山相对应。绵山乃五方神灵会群仙之所,故善男信女建此殿供奉。梦圆亭清道光年间,介休籍仙台村人郎营周一家,三代均为诗人,被称为“诗歌世家”。光绪三年,先祖托梦给营周,讲述当年许愿“诗歌世家”如愿后建亭之事。营周为感谢神灵护佑成才之恩,遂在此建“梦圆亭”。大罗宫就是当年介之推所看到的“大罗仙境”。“三清上,曰大罗”。大罗为道家的最高境界,有玉京山,山上有七宝树覆盖八方罗天。大罗宫复修于唐玄宗时,后因战乱,只留残迹。现在的大罗宫是在原址上恢复修建的,为依山而建的十三层仿古建筑,高110余米;建筑群总面积为三万余平方米,为全国庙观之最。开元十一年(723),唐玄宗巡幸南出雀鼠谷,路经绵山,忆起当年唐太宗在雀鼠谷大战中受神灵护佑得胜之事,遂专程朝绵山礼拜;并于大罗宫焚香,拜二十八星宿殿、六丁六甲殿,并拨银重修大罗宫。至北宋时,宰相文彦博回乡省亲,因大罗宫诸神灵验,遂又复修。明清以来,屡废屡修。后因历代战乱和日军烧毁,绵山风景区又在原址上恢复扩建。大罗宫供奉从无形、无名、无上、三清四御到道家诸神。2000年5月曾在此举行了建国以来规模最大的道家活动——罗天大醮,香港、台湾、南朝鲜、新加坡等国内外20余家经团参加。千百年来,在大罗宫祈祷国家兴盛、家庭幸福、个人前程的不计其数,现这里各种祈祷的表文有两千多种,游人参考资料,少熬夜!赠送的帐、幡