交友之道5篇

交友之道5篇【导读】这篇文档“交友之道5篇”由三一刀客最漂亮的网友为您分享整理，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就下载吧！交友之道1交友之道n班级：姓名：学号：班级：工设091姓名：王飞学号：2009316111nn我们生存在这个世界上需要别人的关心，我们需要别人的帮助，我们需要被理解，我们需要来自周围人的友谊。总之一句话，我们需要朋友。如何去交友是很重要。朋友有好坏之分，损友只会阻碍我们的前进，因此我们需要多交些益友。怎样才能交到益友呢？两个人成为好朋友的前提是彼此了解。只有两个人互相了解才能知道对方是否能和自己合得来，能否互相理解帮助。如果并不了解对方就去交朋友，那么你可以想一下，他是个骗子可你不知道，他就可以利用你对他的信任去坑你的钱，甚至带你误入歧途。所以互相了解是必须的。交友需要真诚。李白和杜甫是同一时代的两位伟大的诗人，当他们在洛阳遇到时，都有一种相见恨晚的感觉。之后，他们提同游览八方，相互学习，彼此尊重，但他们也指出相互的不足之处，这些帮助他们得到更加深厚的理解并加固了他们的友谊。多一份真诚，多一份相知，我愿用我的真诚换取你的信任，成为你的朋友.在生活中还有些人就不一样，一生都不断在向别人炫耀自己，企图引起别人的注意．如果我们只是想引起别人的注意，想给别人留下印象，我们就不可能交到真实、诚恳的朋友．真正的朋友，不是用权利和地位结交来的。要交到真正的朋友，我们首先要关心别人，让别人觉得自己很温暖，这样才能让人对你付出真诚，若只是一味的在别人面前提到自己如何如何的，倘若是自己，也不愿意多听，所以要真诚的去关心他人的感受，和在乎的事，让他觉得被重视，唯有先让人感到被重视，才能慢慢将你自己的事分享予他人。以德交友，患难与共：要如何交朋友呢？首先须问自己想交nnnn姓名：王飞n什么样的朋友。如果希望交到真心的朋友，就要拿出自己的真心，以道德、以义气、以慈悲来交往；如此得来的朋友，在最紧要关头时，大都能同甘共苦。所谓「患难见真情」，在最困顿的时候，还能不变初衷的支助扶持，才是真正的朋友。以知交友，见多识广：见识广博或具有专业知识的人，会受到朋友的尊重与信赖。同样的，要结交有内涵的朋友，也要先充实自己的内涵；懂得随时吸取新知的人，智能容易开启，也会吸引许多见多识广的人到身边来。刘禹锡之交往即是「谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。」以道交友，法乐融融：「道风德香传千里」，有道德的人、有修养的人，无人不欣喜，不论远近，大家都会争相来亲近。和他交往的人，也都会依他自勉，而得n到提升，此即所谓「与善友交，入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣」。交友需要奉献。正如我们所说的那样，君子之交淡如水。真正的友谊不应有任何自私的因素。常常听到一些人在背后议论着别人如何如何，而议论的那些人往往就是被议论者的朋友。他们成为朋友或许是因为某一方需要对方的某些力量来帮助自己过的更好，也许是因为他们认为彼此都对自己有利用的价值，这种掺杂着利益的不是友谊，他们也不能算是朋友，只是为了借助他人达到自己利益的工具。真正的奉献是再朋友需要帮助时自己要尽最大的努力去帮助他；当朋友需要关心时，自己要给予百分之二百的关慰。哲人告戒：交友须谨慎。害人之心决不可有，然防人之心亦断不可无。正所谓“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”，不能以其貌而断其质也。又云“路遥知马力，日久见人心”，相处多日，方可以其行而断其质。若发现自己所交游者乃狐群狗党，须悬崖勒马，及时醒悟。不然，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，他日骑虎难下，一错再错，则是“一失足成千古恨”矣！耳鬓厮磨亲密无间的昵友，不卑不亢直言是非的是诤友，酒肉相交见利忘义的是贼友，有福同享有难同当的是义友。“海内存n姓名：王飞n知己，天涯如比邻”的是朋友，“渭北春天树，江东日暮云”的是朋友，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的是朋友，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的是朋友，“暗风吹雨入寒窗”的是朋友，“共君一醉一陶然”的是朋友，“谈琴赋诗，啸咏终日”的是朋友，“饮醇自醉，金友玉昆”的是朋友，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的是朋友，“四海之内皆兄弟”亦是朋友。交朋友要有原则，就是交友之中的尊敬和尺度。如果你违背了这些原则，你就会成为一个不受欢迎的人，谁都不会愿意与你交朋友。在这个世界上，所有的事情都要有分寸、有尺度，真正的好朋友也是如此。孔子说：“侍于君子有三愆，言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。”意思是说，你跟一个君子交朋友的时候，你心里是要有三个原则，什么时候说话，什么时候不说话，说什么话，自己要有尺度。每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友是不断地放大他的光荣，而永远不去触及他的隐痛。这就需要你有眼色，你就要知道他喜欢听什么，不喜欢什么，你要看看他希望你说什么，你能不能够说出最合适的话，也需要你有心理准备，你要对对方有所了解。这体现了你对别人n人的爱，这在于你是不是给朋友一个宽和与友好的氛围，能让他跟你沟通下去。朋友之间永远是有尊敬、有顾忌的。按照这样的方法去交朋友，肯定会交到很多知心朋友的。如果能够坚持正确的交友之道，就能充分享受纯洁的友谊带来的快乐。nnnn姓名：王飞nn交友之道210交友之道教学目的1疏通课文，积累有关的文言文基础知识（练习二）2准确理解课文涉及的交友之道，评析其中“恭”“敬”“兄弟”等概念（练习一）3继续训练文言文断句和翻译的能力（练习三练习四）一、导入不管处于什么时代，我们每个人都需要朋友，朋友对每个人的成长有着不可低估的作用。有句古话说“近朱者赤，近墨者黑”，益友可以与我们一起进步一起克服困难，损友会把我们推向深渊。我们中国是礼仪之邦，那么，在与朋友的交往当中我们要遵循什么样的原则呢？今天我们就来看看孔子是怎样看待这个问题的。二朗读课文，疏通解读课文（一）朗读（《学而八》）原文：子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”（《学而八》）译文：孔子说：“君子如果不庄重，那么就不能树立威信（形作动），学习知识就不牢固。以忠心诚实为根本。不结交不如自己的朋友（这在生活中是不可能的，应该理解为要有选择地交往，善于发现朋友的长处）。有了错误，就不要害怕改正。”问题1、孔子在这里谈论什么样的朋友值得交往，什么样的快乐是真正的快乐。孔子提出了君子应当具备什么品德，还要遵循什么交往原则？1、君子必须庄重，要讲求忠信。2、要有选择地交往，善于发现朋友的长处。3、犯了错要不怕改正。（用今天的话说就是注重文化素质精神境界，而不是富贵。）（二）、朗读（《颜渊》五）原文：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。子夏日：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也?（《颜渊》五）译文：司马牛难过地说：“别人都有兄弟，只有我没有。（省略句）”子夏说：“我听说过这样的话：死生听从命运，富贵全由天安排。君子对工作严肃认真不出差错（递进），对待别人谦恭有礼，那么，四海之内（天下普通的人）就都是你的兄弟了（判断句）——君子何必担心没有兄弟呢？”问题2、子夏在劝慰司马牛，说有道德的人是不怕没有兄弟的。子夏提出了交朋友的哪两条重要原则？1、敬而无失：自己做事要严肃认真，不出差错2、与人恭而有礼：对人要谦虚平和，恭敬符合礼仪。子夏告勉司马牛，只要提高自己的道德修养，就可以走遍天下，到处为家。这无疑是把对兄弟的敬爱之心，推及每一个人。这句话蕴含了博大的人类之爱，展现了宽宏包容的胸怀。因而为后人所认同，得到了广泛的传播。（三）朗读(《季氏》四)原文：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》四）译文：孔子说：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见多识广的人交朋友。这是有好处的。同逢迎谄媚的人交朋友，同阿谀奉承的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这都是有害的。孔子教导学生应当有选择地结交朋友，并说明了益友、损友对自己的影响。和益友交往能使自己的道德修养得到提高，知识学问得到增长。和损友交往自己也会滋长这些坏的品质。希望学生能够鉴别，择善而交。（四）朗读(《季氏》五)原文：孔子日：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。’’（《季氏》五）译文：孔子说：“有益的朋友有三种乐趣，有害的朋友也有三种乐趣。（有益的朋友）以有节制的礼乐为快乐，以说别人的好处为快乐，以有很多有贤能的朋友为乐。这是有好处的。（有害的朋友）以骄傲放纵为乐，以放纵游荡为乐，以安逸声色为乐，这是有害的。”这里孔子讲了对个人爱好的选择，个人的爱好可以体现出一个人的情趣和修养，要谨慎地选择自己的爱好。问题3、孔子认为对人有益的爱好有哪些？1、要有节制。2、喜欢讲别人的好处和优点3、喜欢和贤人在一起问题4、孔子认为对人有害的爱好有哪些？1、喜欢骄傲放纵。（这会使人形成傲慢无礼，狂妄乖戾的性格）2、喜欢游荡闲逛（这种爱好会使人游手好闲，虚度生命）3、安逸声色。（会使人沉沦其中，追求享受，致使道德沦丧）（五）朗读(《子张》三)原文：子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏日：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”（《子张》三）译文：子夏的门客向子张问交友之道。子张说：“子夏怎么说呢？”门人回答说：“子夏说，跟可以交往的人在一起，拒绝不可交往的人。”子张说：“和我听说的不一样（倒装句），君子尊重贤德的人包容普通的人，（并列）赞美好人而同情平庸的人。我非常好吗？对什么人不能容纳呢？我如果不贤德，别人也将拒绝我，我又怎么去拒绝其他人呢？”问题5：子夏与子张两人他们是同学关系，他们都是孔子的学生。那么，子夏与子张交友的原则有什么不同，又与他们的老师孔子的有何异同？子夏的交友原则在此文中表达是不明确的，他说的“可者与之，其不可者拒之”什么是“可”什么是“不可”没有明确的说明，不过从交友考察对象上，他与孔子一样，都是看重对方的（就如孔子说的“见不善如探汤”，“无友不如己者”）因此，他主张谨慎地选择朋友，对不可以交往的人要坚决拒绝他。而子张搞政治，必须结交不同的人。所以他把要求自己作为重点，认为自己道德修养境界才是交友的最高原则，这在内容上又与孔子相同，都把仁义道德作为原则。（遵循孔子的“泛爱众，而亲仁”的观念，）主张广交朋友，包容他人。虽然都遵循孔子的原则，但是不同的是孔子有个对交友还有一个“如己”（要比自己好）的条件，而子张却没有，在这点上，他似乎比老师还更宽容，境界更高。是一种继承和发展。三、朗读全文，熟读，课后题。交友之道3交友之道俗话说，在这靠父母，在外靠朋友。多一人朋友多一条路，多一个冤家多一堵墙。说明交朋友的重要性和必要性。前一段时间看书，有位名人还把朋友、事业、爱情、健康并称为人生的四大支柱。可见，朋友在人的一生中所处的地位是何等的重要。人生在世，不可能没有朋友。有朋自远方来不亦乐乎。但是，朋友分三六九等，有真善美和假恶丑之别。如何在实际生活中选好友、交好友，是摆在每个官兵面前的现实课题。交友之道重在察友。这是交友的前提。如果交友之前缺乏对人的考察认识，不分青红皂白，乱交一气，势必会影响交友的质量。在察友方面，古人给我们提供了很好的办法和借鉴。《庄子﹒列御寇》中这样写道：“君子远使之，而观其忠；近使之，而观其敬；烦使之，而观其能；卒然问焉，而观其知；急与之期，而观其信；委之以财，而观其仁；告之以危，而观其节；醉之以酒，而观其则；杂之以处，而观其色；九证至，不肖人得矣。”这九条，对于现代人来说，似乎有些生涩和繁琐，但是，它却是识别人的“试金石”。用这九条去观察、去分析，不好的人一下子就被考察、区别出来了，当然贤者也自然被分辨出来。我们交朋友，首先要在察友上下功夫，只有把人认准了、看清了，才能交出真朋友，交出好朋友。交友之道贵在取友。朋友是人一生的财富。关于取友，古人看得很重，认为取友即是取