白鹿原电影影评（参考3篇）

参考资料，少熬夜！白鹿原电影影评（参考3篇）【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“白鹿原电影影评（参考3篇）”文档资料，供您学习参考，希望此文档对您有所帮助，喜欢就分享给朋友们吧！白鹿原电影影评1看了电影《白鹿原》，感到有话要说。这是一部乡村叙事的史诗般作品，以白鹿原村为背景，从清末说到1938年的抗战初期，地点是陕西的关中平原，20多年的沧桑折射了时代的变迁，更折射了五千年的中国文明进化史：这就是中国社会虽然难以摆脱打打杀杀历史周期率的宿命，但总有一种正能量呼啸鼓荡，维系了中国乡村的纲常操守，维系了人类社会的。根本准则和价值底线。电影中由张丰毅塑造的族长就是这样的角色。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者；当大难来袭（军阀抢粮），他挺身而出，是村民利益的捍卫者；在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线，比如，他不准烂杀；他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。乡村社会充满了矛盾：贫富矛盾、家族矛盾、民族矛盾、欲望和束缚的矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，如果有一种理性的力量，我们称之为正能量，能够巍然屹立，就能抵御疯狂，带领人们从黑暗走向光明。具有这种正能量的人，也是被鲁迅先生称为民族脊梁的人，让我们一起呼唤正能量，每个人都为社会增加一点正能量。你理性，这个社会才更温暖！白鹿原电影影评2麦子，高粱，玉米，棉花，这些庄稼站在土地上，就好像一些女子落在乡村。她们是红颜也是祸水，随尘烟而逝，随笑谈而成传奇。田小娥当然是麦子。她有一棵如麦子一样青葱的心，也渴望像麦子一样一生有一回灿烂的金黄。她渴望大风来拥抱她。在广袤的土地上掀起波浪。然后安静的等待被收割，等待和无数麦秸一样堆晒在贫穷的院落，过完一生。是的，麦子的一生，早已注定。看那影片的开场，大风吹呀，麦子笑呀！大风吹呀，麦子哭呀！参考资料，少熬夜！她哭命运的无常。恨爹娘把她嫁给郭举人，一个有几个老婆的可以做她爷爷的人。没有爱的婚姻是阴暗潮湿的窑洞，她不甘心煎熬到白头。她把自己融入成熟的麦子中，唯有低头弯腰割麦的黑娃看见了她。她在看到他的一瞬，心儿便如麦子遇到风一样摇摆。她是别的男人的闲话，却是黑娃的心疼。这注定了他们的纠缠。且不管是一时还是一世。“好吃不？”“好吃，好吃”。两碗“俺做咧”的面条，暖了他的胃，融了他的心。干柴烈火的后果是被痛打。坏了名声，好在有命。搀扶着回到他的白鹿原村。如果白鹿原的族长白嘉轩同意他们入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下“破鞋”儿媳，如果没有周围人的闲言碎语，他们原本可以安稳的过完一生，像上世纪二三十年代许许多多陕西农民那样贫穷卑微的命运一样。但这就不是获得茅盾文学奖的《白鹿原》了。那年父亲从图书馆借来了《白鹿原》，我也随便翻开，开篇第一句话颇具诱惑：白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。这让人感觉此书是揭示命运的红与黑，人性的罪与罚。许多情节如今都已模糊，但田小娥这个名字是不会忘记的。在电影白鹿原中，则以这个名字为主线，其背景是从剪掉辫子的清末民初开始，至1938年日本鬼子的飞机在白鹿原上空轰炸为结尾。其情节以一个女人和几个男人的故事为脉络，演绎那个年代人世间芸芸众生的命运兴衰，彰显着民族历史文化的深刻渊源。电影中少了原著个别人物和情节，但与田小娥有关联的男人一个都没少。这些男人是白鹿原不可缺少的人物，否则，电影就不能以白鹿原命名了。白鹿原最有声望的除了白嘉轩便是鹿子霖了。这个内心一直想占有族长这个位置的乡约，始终想借刀杀人。这把刀便是田小娥。在不知真心还是假意的帮助小娥打听黑娃的消息中，他借着酒劲把小娥按到炕上。如果和黑娃是激情的话，那也是有一见钟情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活着，像麦子一样任人宰割。她的身体是无奈的顺从，而她的眼里是强忍的泪水。她依计诱惑白孝文。这个看起来斯文老实的男人，其实从见小娥第一眼就喜欢上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢轻举妄动。他答应过黑娃要帮助小娥，在用木柱支撑窑洞顶的雨夜，他们终于心甘情愿的在一起。在饥荒和瘟疫来到，白孝文卖身当兵以保命小娥。参考资料，少熬夜！然而，鹿三用刀杀了这个“害人的女人”。而她的魂魄也要被刻板无情的白嘉轩镇于塔下。田小娥，这个原本纯朴可爱的女人，却成为白鹿原最低贱的女人。但同时也是令人同情的女人，她的命运，让人一声叹息。麦苗，麦子，麦秸。田小娥的一生，女人的一生。风吹麦动，一年又一年。白鹿原电影影评3说起中国当代影响最大的小说，白鹿原绝对排在前三。可惜我看过太久，对情节已经淡忘，好在有一部影片，不管它是否被删减，不管它和小说差距在哪，我不做比较，我把它当成一个我未看过的故事，我可以很自然地揣度那个故事和导演的心理。一、土地当影片以大片的麦田开头的时候，我想起一句话：当你看到这片麦田，就明白为什么他们对土地爱的如此深沉。土地是他们生活的中心，他们在这片土地上做的几件事情——收麦子，打麦子，磨面，煮面，大碗吃面，吃碗面了随时组band开唱……二、农民看着农民收麦子，一上一下，腰不好是不行的。所以你可以理解为什么田小娥要田里看黑娃。他们的生活状态比坐在办公室的我们要更加接近生命的本质，可是命运却不然。黑娃有句话说的，不过哪朝那代，最苦的永远都是农民。当皇粮被抢后，得知清朝没了，白嘉轩第一句话是现在换谁当皇帝了，国号是啥？他不关心过的皇上，只在乎现在的皇上是谁，他的皇粮交给谁，谁能保护他的这片土地和族人。这是一个农民的本分，千百年来如此。三、女人影片里除了田小娥，没有其他女人正面的面孔和名字。田小娥不属于这个村子，不属于这片土地上应该出产的东西，所以所有目光都被她吸走了，影片的视角就是村里所有男人的视角。她追求的东西，比如生命的体验、对自由的追求等，按照现在的眼光来看，都没有错。在性这一方面，更是没有错了，何况还带着生存、报仇等因素。可能有人会以为性泛滥是现在才有的事情，其实任何一个时代都会有，不然为什么会有那么多残忍的手段来打击奸夫淫妇。物产丰盛的土地，一如性欲旺盛的女人。比起她的真我表达，那些虚伪的两面三刀的鹿子霖不是更可恨吗？对于阳痿的白孝文，她的治愈，他用生命来回报更是看到那个灰暗年代里真诚的一面。四、戏台参考资料，少熬夜！白鹿原有一个戏台，每逢有大事件发生，都在这个戏台子上演，颇有政治舞台你方唱罢我登场的感觉。在戏台子上唱戏的，有军阀、有国军、有农协会，他们争的是——土地和粮食。不管唱什么戏，农民们都是最忠实的观众，喊什么样的口号，都有人附和。就像当下的抗日游行一样，有人盲从，有人乌合，有人投机。为了政治和生存的需要，他们讲着戏台上人爱听的话。五、父子影片三对父子，无一例外的教育“失败”，不管是暴打型（白嘉轩）、跟风型（鹿子霖）、忠厚型（鹿三），都与儿子背道而驰。根源是什么呢？我们该怎么样教育孩子呢？还是在社会转型期我们根本无法教育？其实从整部影片来看，父亲意志的强加并不能改变孩子的选择，孩子始终有自己的路要走。这些路是性格决定的，也是时势决定的。