《礼记》二则教学设计一等奖精编5篇

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参考资料,少熬夜!《礼记》二则教学设计一等奖精编5篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《礼记》二则教学设计一等奖精编5篇”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!《礼记》二则教学设计1学习目标:1、借助注释和工具书理解基本内容。2、积累文言词汇,并能有节奏地背诵课文。3、理解“实践出真知”的生活道理。4、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想,把握“大同”社会的基本特征。5、学习古人敢于冲破现实羁绊,大胆追求理想的精神和智慧,激发学生树立远大的理想,为人类造福,做一个真正的社会人。教学过程:第一课时虽有嘉肴一、新课导入同学们,当一份精美诱人的菜肴摆在你面前时,你能忍住不吃吗?当你从书上学得一种新的技能时,你能不去实践一下吗?我想,你们一定会响亮地回答“不能”。今人尤此,含蓄而深沉的古人又会有怎样的表现呢?今天,就让我们一起走进《虽有嘉肴》,寻找答案吧!二、自学指导(一)——预习与交流1、读准下面加点字的读音。嘉肴(yáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)2、作品链接《礼记》,集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想,是研究先秦社会的重要资料。全书用记叙文形式写成,有的用短小生动的故事表明某一道理,有的气势磅礴、结构谨严,有的言简意赅、意味隽永,有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻,具有较高的文学价值。3、积累下面的文言字词。(1)虽有嘉肴:即使。(2)不知其旨也:味美。(3)虽有至道:的道理。至,到达极点。(4)然后能自反也:自我反思。(5)是故学然后知不足:所以。(6)教学相长也:教与学是互相推动、互相促进的。参考资料,少熬夜!(7)《兑命》曰“学学半”:教别人,占自己学习的一半。前一个“学”同“敩(xiào)”,教导。4、古今异义(1)不知其旨也(古义:味美;今义:旨意。)(2)然后能自强也(古义:勉励;今义:强大,强盛。)(3)教然后知困(古义:困惑;今义:困难。)5、特殊句式倒装句:其此之谓乎!交流点拨宾语“此”前置,原顺序应为“其谓此乎”。6、翻译下列句子。(1)虽有至道,弗学,不知其善也。交流点拨即使有的道理,不去学习,就不会了解它的好处。(2)是故学然后知不足,教然后知困。交流点拨所以,学习才能知道自己的不足,教人才能知道自己的困惑。(3)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。交流点拨知道自己的不足,这样以后才能自我反思;有了困惑,这样以后才能自我勉励。(4)《说命》曰“学学半”,其此之谓乎!交流点拨《说命》篇说:“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧!三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知1、朗读课文,读准字音,注意朗读节奏。交流点拨(1)虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也(2)是故/学/然后/知不足,教/然后/知困(3)知不足,然后/能/自反也2、本文运用了什么修辞手法?请举例说明。交流点拨比喻:如开头以“味美”比喻“道善”,论说只有学习才能懂得“道”的好坏。引用:如结尾,作者为了说明教学相长的道理,引用了《尚书•说命》篇中的话,以此来增强观点的说服力。3、找出出自本文的成语,并解释。交流点拨教学相长:教与学是互相推动、互相促进的,教别人,也能增长自己的学问。(二)深层探究4、你从“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也”悟出了什么道理?交流点拨实践非常重要,要把明白了的道理付诸行动,通过行动来证明道理是否正确。参考资料,少熬夜!5、本文还谈到了“教”与“学”的问题,请你找出作者的观点并简要解说。交流点拨观点:教学相长。教和学是相互促进的,二者相辅相成。6、学习只会使人知识越来越丰富,思想越来越充实,本文中却说“学然后知不足”,你如何理解?交流点拨只有学习,才会知道知识浩如烟海,学问没有止境,所以,越学视野越开阔,越学越感到自己知识的不足。7、本文观点鲜明,说理透彻,请你结合短文内容说说作者的写作思路。交流点拨第一句:用比喻的修辞手法从反面阐述“学”的重要性。第二、三句:阐述教学相长的关系,以强调“师生都要学习”。第四、五句:引用名言证明教学相长的道理。(三)背诵课文以小组为单位相互检查背诵情况并熟记重点词句的意思。四、板书设计五、拓展延伸积累有关《礼记》中的名言名句。交流①苟利国家,不求富贵。②择师不可不慎也。③博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。④凡事豫则立,不豫则废。⑤水至清则无鱼,人至察则无徒。⑥一张一弛,文武之道也。⑦玉不琢,不成器;人不学,不知道。⑧来而不往非礼也。第二课时大道之行也一、新课导入“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里,人们快乐地生活着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实,但两千多年来,它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦,牵系着古圣先贤,牵系着时人,让我们齐心协力,为这个美好的梦的实现而加倍努力吧!二、自学指导(一)——预习与交流1、朗读课文,圈点课文生字词。天下为公(wéi)选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)矜(guān)男有分(fèn)货恶其弃于地也(wù)2、听老师范读,用划出课文的朗读停顿。大道/之行也,天下/为公。选贤/与能,讲信/修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养,男/有分,女/有归。货/恶其弃于地也,不必/藏于己;参考资料,少熬夜!力/恶其不出于身也,不必/为己。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼/而不作,故/外户/而不闭。是谓大同。3、大声读课文,理解课文重点词语。(1)找出通假字,写出本字并作简要解释。①选贤与能(“与”同“举”,推举,选拔)②矜、寡、孤、独(“矜”同“鳏”,老而无妻)(2)古今异义①讲信修睦(古义:培养;今义:修改。)②女有归(古义:女子出嫁;今义:归来,归属。)③外户而不闭(古义:门;今义:户口,门户等。)④盗窃乱贼而不作(古义:害人;今义:偷东西的人)(3)一词多义①为天下为公(动词,是)不必为己(介词,为了)②亲故人不独亲其亲(前一个是形容词的使动用法,以……为亲;后一个是名词,指父母。)③子不独子其子(前一个是名词的使动用法,以……为子;后一个是名词,指子女。)(4)词类活用选贤与能(动词用作名词,有才干出众的人。)4、语文常识“四书”:《论语》《大学》《中庸》《孟子》“五经”:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称:诗、书、礼、易、春秋)三、自学指导(二)——合作与探究(一)整体感知1、朗读课文,思考:“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?交流点拨大道,可以理解为治理社会的准则;大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的阶段;大道之行,是指执政者施行大道,那么老百姓就可以生活在安定、和平的大同社会。(二)文本探究2、“大同”社会的根本特征是什么?请找出相关语句,并做讲解。交流点拨“天下为公。选贤与能,讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚、有才干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚和睦,防止争斗。3、课文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?交流点拨课文是从三个方面来说明“大同”社会参考资料,少熬夜!的基本特殊的。(1)满足生存需要,人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾,得到合适的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障;(2)满足发展的需要,人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业,能安心工作;“有归”就是男女婚配及时,有和乐的家庭;(3)满足精神愉悦的需要,货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也,不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽心竭力去工作,工作着并快乐着,把共同劳动看作是分享快乐。4、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点?交流点拨有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制虚构出来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。四、板书设计五、拓展延伸圣哲先贤话大同(1)孙中山的“天下为公”孙中山先生是一位十分推崇大同学说的人,他说:“大同世界即所谓‘天下为公’。”在此基础上,他独创性地提出“三民主义”(即“民族、民生、民权”)就是对“大同学说”的继承和发扬。(2)谭峭提出的“太平”“大和”理想社会谭峭在《化书》中说:“食均则仁义生,仁义生则礼乐兴,礼乐兴则民不怨,民不怨则神不怒,太平之业也。”由太平社会而进至更高级的社会,就是“大和”社会,他说:“是以大人无亲无疏,无恶无爱,是谓大和。”(3)康有为对大同社会的解释康有为曾这样给《礼记》作注:“大道者何?人理至公,太平世大同之道也。三代之英,升平世小康之道也。孔子生乱世,而志则常在太平世。必进化至大同,乃孚素志。至不得已,亦为小康。”康有为认为,历史进化是从据乱世经升平世(即“小康”社会)到达太平世(即“大同”社会),“大同”是孔子理想社会的终极目标。《礼记》二则教学设计2“有教无类,善学者,师逸而功倍,不善学者,师参考资料,少熬夜!勤而功半。”这句话出自《礼记》。“有教无类”是孔子提出的教学方法,对现代而言,它的意义就是:身为师者,无论是什么样的人,都要教育他。不能因为一个人过去不好的经历就在学习上放弃他。“善学者,师逸而功倍,不善学者,师勤而功半。”是讲的学习方法,指学生要掌握学习方法,不要一味学习书本上的死知识。正如谚语所言:尽信书则不如无书。对于教师来说,要教学生掌握学习方法,合理运用学习中的正迁移。要激发学生的主观能动性,让学生勤于学习。人的行为大部分是操作性的,任何习得行为,都与及时强化有关。可以通过强化来塑造儿童的行为。教育家斯金纳提出外界的强化作用是塑造儿童行为的基础。只要了解强化效应,操纵好强化技术,及时有效地施加强化,就能控制行为反应,并随意塑造出一种教育者所期望的儿童行为。作为老师在教学中巧妙运用强化控制理论,将会收到事半功倍的效果。我班在一年级时,有几个小朋友作业很是潦草。针对此,我采取了鼓励为主的强化教育:一次作业工整就加盖一朵小红花,连续3次小红花,就加盖一个“一级棒”的大印章,连续2次“一级棒”就奖励小卡通画并上光荣榜。这种积极强化的方式,这种连续的强化刺激,矫正了他们原有的作业潦草的习惯,不断地向好的方向发展。这与孔子提出的“善学者,师逸而功倍,不善学者,师勤而功半。”有异曲同工之妙,可谓“善教者,虽逸而功倍,不善教者,虽勤而功半。”我班邵阳小朋友有着极强的暴力心理问题。经过两年来的观察了解,我认为原因在于幼年时的攻击毛病,没有得到及时纠正,以至成为一种不良的习惯。在成长的过程中,身体健康,精力充沛,打架成为其发泄过剩精力的一个方面。由于缺乏道德意志,他虽然知道不好,但却控制不了自己。对于这个孩子,我也有过想放弃的念头。但看到大家都不睬他,甚至有些轻视他的时候,我感觉到这个孩子的可怜和可惜,我也认识到作为一个教师,有责任有义务尽心尽力教导每个学生,真正做到“有教无类”。我静下心来首先分析了家长的问题:对孩子早期教育是失败的。可能是没有加以重视,认为孩子之打架无所谓;亦可能方法简单,引起孩子的对抗心理。所以工作作了,效果不理想。于是我与家长联系并引导他们对孩子要有信心,要配合学校教师继续做工作,毕竟孩子打架的次数在减少,要给予巩固;同时找建议他们求助心理医生,给予矫治;多鼓励邵阳参加有益的体育锻炼或公益劳动,使其过剩的精力有正确的渠道排除,同时也可以进行意志力训练。参考资料,少熬夜!《礼记》二则教学设计3第1课时虽有嘉肴1、理解重点文言词语,朗读并背诵课文。2、学习类比说理的方法。3、明白教与学互相促进的道理,认识到实践的重要性。一、导入新课“四书五经”是国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