2009年事业单位公共基础预测卷

12009年事业单位《公共基础》预测卷第二部分言语理解与表达（共40题，参考时限35分钟）本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。请开始答题：26.两栖爬行动物通过冬眠或夏蛰以抵御严寒酷暑；昆虫以“蛹”或“卵”的形式进行冬眠；鸟类借助长途迁徙或更替羽翼适应气候的变化。这都是的事。填入划横线部分最恰当的一项是：A.妇孺皆知B.众所周知C.家喻户晓D.司空见惯27.如今埃及木偶仍保持着传统的提线木偶的表演方式，虽然不及现代木偶表演惟妙惟肖，但诙谐幽默的人物形象还是令人，再配以阿拉伯传统音乐，埃及几千年的文明历史都在这小小的舞台上。填入划横线部分最恰当的一项是：A.笑逐颜开压缩B.欣喜若狂展现C.忍俊不禁浓缩D.心花怒放凝聚28.从政的政治家明明内向就不要强装，明明木讷最好就别故作，成功的政治家不该为自己规划一条违背自己性格的形象道路。填入划横线部分最恰当的一项是：A.张扬风趣B.开朗敦厚C.活泼幽默D.外向姿态29.影响电子书走向大众的，还是在于传统阅读习惯。手指翻过书页，会有自由的感受，电子书则是冰冷之物。传统书籍的阅读体验，是不可能的。不过，人的生存压力越来越大，很难陷入长久阅读，多是快餐、零碎式的浏览。电子书倒能填补这种零碎的时间，在中打发时间。填入划横线部分最恰当的一项是：A.模仿轻描淡写B.移植浮光掠影C.复制删繁就简D.效法浅尝辄止30.新兴剧种虽是的小剧种，但其浓郁的民间性和艺术个性，受到当地人民的热烈欢迎。填入划横线部分最恰当的一项是：A.鲜为人知B.势单力薄C.偏居一隅D.势穷力屈31.社会各界更加关心残疾人群体，残疾人平等参与社会生活的环境进一步，现代文明社会的残疾人观逐步。填入划横线部分最恰当的一项是：A.改变取得共识B.改进深得人心C.改善深入人心D.完善初见成效32.各级政府主管部门和财政机关不再把企业置于直接管理之下，并不等于完全放弃对企业经营活动的和。填入划横线部分最恰当的一项是：A.管理限制B.领导控制C.引导控制D.引导制约233.现在的标准化考试几乎都变成了考试组织方和应考方斗智斗勇的博弈游戏。考试的主办方用一个个小陷阱考生做错，考生则尽可能地搜集陷阱模式，境界是眼睛一扫题目，就知道对方腰里别的是什么暗器。填入划横线部分最恰当的一项是：A.千方百计引诱B.处心积虑希望C.费尽心机导致D.殚精竭虑迫使34.时下“大师”，明星闪耀，却，真假难辨。有的靠假造学历，伪造历史，抄袭剽窃和自我炒作，混迹文坛；有的以“大师”、“泰斗”自居，靠蛮横扯旗称霸。填入划横线部分最恰当的一项是：A.泛滥鱼龙混杂B.匿迹良莠不齐C.辈出参差不齐D.匮乏鱼目混珠35.《权谋书》成书于汉成帝鸿嘉四年，是刘向在校书的过程中而成的。他编辑此书的目的也是有感于当时社会风俗的奢靡荒淫，礼教零落，用历史上古圣先贤的事迹和流传下来的格言警句来引起皇帝的。填入划横线部分最恰当的一项是：A.整理兴趣B.总结反思C.编写警戒D.分析警惕36.在有关科学实践中，没有使用的仪器，经过的调查，论证，往往很难得出正确的结论。填入划横线部分最恰当的一项是：A.周密严密细密B.精密周密细密C.细密严密周密D.精密周密严密37.江汉平原的黄土地，可以种植任何农作物，不仅出产颇丰，而且水资源丰富，渔业发达，成为长江中下游平原上的鱼米之乡，为鄂菜提供了的原材料。填入划横线部分最恰当的一项是：A.自古五味俱全B.完全种类繁多C.由于独具特色D.几乎用之不竭38.儒学最大的缺陷是过分强调个人的内心而轻视建设。它既没有宗教的精神约束，也没有的配套法律。因此，它不仅不能约束帝王的行为，也不能约束官员的行为，否则不能解释为何历史上出了这么多的昏君和贪官。填入划横线部分最恰当的一项是：A.修养制度世俗B.素养法制现实C.修为规则有效D.修行机制可行39.中华民族一直以其强烈的责任意识享誉世界，在建立市场经济体制的新的历史时期，尤其需要人们的责任意识，这既是构建社会主义和谐社会的必然，也是时代的呼唤。填入划横线部分最恰当的一项是：A.增强要求B.提高结果C.加强需要D.提升途径40.中国出现了儒教等传统文化的动向。部分官员也传统文化，把孔子的一些思想作为指导理论。国外媒体认为，这是因为随着经济的发展，中国人开始追求心灵的。3填入划横线部分最恰当的一项是：A.兴起学习寄托B.回流审视安详C.外动记忆完善D.复兴重视充实41.在养生专家的下，在环保主义者的下，在时尚的引领下，世界许多国家和地区的公众流行着一种新的行为方式——素食。这种饮食行为的极端者被称为素食主义者。而素食主义者除了极力提倡素食和把素食的优点扩大和到极致外，还对荤食极其不屑。填入划横线部分最恰当的一项是：A.倡导影响渲染B.建议游说宣扬C.影响倡议夸张D.督促推动鼓吹42.说话，写文章，第一要简明扼要，做到；第二要朴素、自然，防止。填入划横线部分最恰当的一项是：A.言之成理矫揉造作B.言简意赅矫揉造作C.有的放矢言不由衷D.言之成理拖泥带水43.精神是一种无形的力量，精神上高尚富有，就会焕发，增强，提高。填入划横线部分最恰当的一项是：A.凝聚力创造力战斗力B.创造力战斗力凝聚力C.创造力凝聚力战斗力D.战斗力创造力凝聚力44.“西学中源”说尽管大多、不符合事实，但是在思想史、文化史上具有重要的意义，一方面它有益于保留、中国传统文化，另一方面促进了西学的中国化。填入划横线部分最恰当的一项是：A.生编硬造传播B.穿凿附会传承C.望文生义宣扬D.闪烁其词弘扬45．大抵是对那些过分关心的回帖有些不堪承受的好笑，她于是在自己的一首诗后的跟帖做了一个不的答复：文字只是一种姿态，不要把作者和其笔下的人物作的链接。填入划横线部分最恰当的一项是：A.领情无谓B.明智相应C.在意无端D.冷静对等46.《毛诗序》说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”这说明人在非常激动，内心情感用语言以致唱歌都难以充分表达的时候，会情不自禁地通过手舞足蹈来抒发。舞蹈表达感情的特点是形神结合，以感情引起体动，以体动表达感情，给人以生动的直观形象。这段文字意在说明：A.舞蹈是内心情感的直观形象表现B.舞蹈是情感表现的最高境界C.舞蹈的艺术魅力在于能更好地表达内心情感D.舞蹈的灵魂源自内心情感47.“春眠不觉晓”，这种逍遥，自古以来就是“悠闲阶级”独享和提倡的情怀和境界。今天看来，特别对处于竞争激烈环境下的现代人来讲，。4填入划横线部分最恰当的一句是：A.只有欣赏的心情了B.只能是一种奢望了C.只有在周末享受了D.只是孩时的记忆了48.历史剧一个必须承担的功能，就是认识历史。再现也好，表现也好，强调历史观不同也罢，历史的大格式是不能逾越的，因为历史是民族共有的，不是哪一个艺术家个人可以随意剪裁的布料，这也就给历史剧在艺术审美上提出了真实性和严肃性的要求。如果失去了对历史的尊重，也就不该或不能冠之以历史剧之名。这段文字意在强调：A.历史剧必须承担起认识历史的功能B.历史剧应以真实还原历史为创作原则C.历史剧的演绎应建立在尊重历史的基础上D.历史剧应在真实性和娱乐性之间达到平衡49.随着社会老龄化的日益加剧，许多社区空巢老人越来越多，他们生活小事不能自理，需要社会特殊照顾。目前，社会对一些独居老人的关照仍显欠缺。逢年过节，虽然有关部门上门送粮油、衣物、金钱等进行慰问，但对于空巢老人来说，关心还不到位，措施还不得力。在这种情况下，需要成立一些传统的养老院、敬老院、社区互助会等更加适合空巢老人欢度晚年的场所，既可以满足老年人的生活需要，还解除子女的后顾之忧，同时也加强了社区群众之间的交流与互助，使越来越多的老人晚年生活得丰富多彩。这段文字主要说明了：A.空巢老人的出现并非仅来自于老龄化B.社区是解决空巢老人现象的最佳途径C.在解决空巢问题时子女应发挥更大作用D.空巢老人需要生活与精神上的多方帮助50.触底反弹、行情回暖、V形复苏、价格指数、坐庄……2010年，当人们谈论艺术品拍卖市场时，从股市“舶来”的这些名词被熟练地援引、使用于口头和书面，其出现频率之高，让人错觉正在谈论的是股票或房产，并非书画古董。这段文字的关键词是：A.股市拍卖艺术品B.股市舶来援引C.艺术品错觉频率D.股票艺术品舶来51.与相声在传媒中的冷清相比，周末相声俱乐部的火暴与人气，颇耐人寻味。在民众中诞生和成长的艺术，只有回到群众、回归生活，才能获得新的生命力。这种回归，如果没有与观众面对面的交流与切磋，失去了舞台的实践和锤炼，没有观众心领神会的捧腹大笑和心心相印的理解沟通，是不会达到的。对这段文字概括最准确的是：A.生活实践是相声创作的源泉B.传统的相声表演形式亟需改变C.回归观众是相声俱乐部火暴的原因D.相声只有重返民间舞台才能重获新生52.以往认为最适合哲学的领域，如今已被对人类存在的各方面经验作出成功解释的科学所占领。在一个信息技术取得支配地位的世界上，哲学似乎已败下阵来，它至少不能把智慧切成一个个可以测量的小块提供给人们。在20世纪，有无数哲学家讥讽自己从事的学科，认为哲学活动在经历了三千年之后，至今还在希望能把我们引向真理，那不过是遥遥无期的幻象而已。然而，哲学仍然比以往任何时候都受人喜爱，这或许是因为近几十年来，哲学一直从科学和其他学科中寻求庇护，而今已从这种专业束缚中解脱出来的缘故吧。5这段文字意在说明：A.当前哲学所面临的危机，恰恰为其发展提供了机遇B.对哲学命运的悲观认识，致使很多哲学家妄自菲薄C.哲学智慧内涵丰富，不能仅依经验作为评价标准D.哲学现今所获得的独立性，赋予其新的魅力与动力53.精神生活趋向平庸是我们现实生活的一个突出现象。其主要表现是：人生缺乏精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导；功利意识扩张导致人与人之间真情淡薄；诉诸感官的大众消费文化泛滥，诉诸心灵的严肃文化陷入困境。通过这段话，我们可以知道：A.精神生活的趋向平庸主要表现为信仰失落、真情淡薄和文化错位B.大众消费文化富有活力，而严肃文化则死气沉沉C.在精神文化事业中进行独立探索和创造的人是脱离他们所处的时代的D.由于精神生活的趋向平庸，人们很容易产生失落感54.竞技庆典是古罗马文化中一种独一无二的仪式，它集竞技、宗教庆祝、胜利游行、血腥表演为一体，是几百年间最为流行的全民娱乐方式。为罗马辩护的学者试图把竞技庆典中的血腥表演归结为古代民族中非常普遍的以活人献祭的宗教行为。然而，史料显示，罗马社会中使用人牲的现象比较罕见，通常只用牛羊献祭，只有在国家安全受到明显威胁时，出于迷信的原因，才象征性地处死少数异族人。更有说服力的证据是，罗马人往往将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为，以此作为自身“文明性”的反衬。对这段文字的理解，正确的是：A.罗马人在祭祀中很少使用人牲，并以此作为自身“文明性”的表现，这就表明罗马人已经具有敬畏生命的情怀B.为了确立自己在道德和文化方面的优越地位，基督徒和罗马人在祭祀活动中只用牛羊献祭，将活人献祭视为野蛮民族的愚昧行为C.竞技庆典是古罗马文化中最为流行的全民娱乐方式，罗马人都从中得到乐趣D.将竞技庆典中的血腥表演归结为一种宗教行为没有说服力55.北京路面上几乎无处不在的隔离墩、铁栅栏，及“无缝衔接”的监视器，与只要监视不到就形同虚设的红绿灯、斑马线，已经足以证明交通管理在中国是一个多么独特而艰难的任务。因此，与其他领域的不良现象不同，交通乱象既不能归咎于腐败贪官，也很难完全归咎于交管部门的不作为，更没有理由变成行人与司机之间的互相指责。交通秩序是一个人人参与的现代秩序，对于交通乱象的形成，每个交通参与者都有无可推脱的责任。对这段话概括最准确的一项是：A.交通管理在中国是一项非常独特而艰难的工作B.交通乱象与其他领域的不良现象不同C.交通秩序是一个人人参与的现代秩序D.交通乱象的形成，每个交通参与者都有责任56.中山装得智于西服，功能又多于西服，魅力也强于西服。其衣服外的四个口袋代表“四维”，即礼、义、廉、耻；衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；衣袋上面