寓言教学：以“矛盾”催生智慧

寓言教学：以“矛盾”催生智慧——《伊索寓言》教学实录及评析魏星上课对象：江苏省溧阳市文化小学四（1）班【教学现场】（第二课时）一、异中求同，生成矛盾师：课文中有三个小故事，谁来讲一讲？（学生复述《狐狸和葡萄》、《狼来了》和《蝉和狐狸》，略）师：这三个故事非常有趣。你们看，故事中的人物走出来了（呈现课文人物的语言）——谁来读一读他们的话？生（读）:这些葡萄肯定是酸的，不好吃。师：不吃也罢，吃了会酸掉牙的！（众笑）生（读）：狼来了，狼来了！师：狼来了吗？顶多是狼狗来了！（学生重读，读出了惊慌失措的语气）生（读）：您的歌声多么美妙，您真是天才的歌唱家！师：忽然想起了一句话：你真是——生（齐）：太有才了！师：这三句话说话人不一样，表达的意思不一样，但有相同的地方，你发现了没有？（课堂出现暂时的阻滞。）生：这三句话都有引号。师：一年级的孩子都能看出来。（笑声）生：这三句话的后面都有一个目的。生：这三句话都是忽悠人的，一读就知道说的不是真心话，是谎话。师：那葡萄架下的狐狸忽悠谁呢？生：忽悠自己。师：呵呵，用一个成语就是——生：自欺欺人。葡萄架下的狐狸：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”牧羊的孩子：“狼来了，狼来了！”大树下的狐狸：“您的歌声多么美妙，您真是个天才的歌唱家！”师：同学们找到三句话的相同点了，（板书：说谎）说谎时心会发慌的，这个“慌”字怎么写呢？（区别“谎”与“慌”的写法。）师（生成矛盾）：那两只狐狸、还有那个放羊的孩子为什么要撒谎呢？自由地朗读课文，找出具体的词句支持自己的观点，选一个故事讲讲自己的想法。（学生读、悟，课堂陷入长时间的沉静。）二、同中求异，生成矛盾片段1.师：同学们读得很认真，想一想，葡萄架下的狐狸、大树下的狐狸，还有那个牧羊的孩子，为什么撒谎呢？生：其实葡萄本来不是酸的，狐狸是非常想吃到它的，我从“成熟”、“馋得直流口水”可以看出来。因为他吃不到葡萄，想尽办法都白费劲，所以就说葡萄是酸的，吃了牙齿会酸掉的，不划算的。生：我从“想尽办法”也可以看出狐狸一心想吃到葡萄。师：吃不到葡萄，就说这个话来——生：安慰自己。（师板书：安慰）师：同学们能够联系具体的词句来谈，非常好！那些葡萄晶莹剔透、非常诱人，馋得狐狸的牙齿格格地响啊，可是他眼睛看得见，嘴巴够不到哇。（生笑）——想一想，这里的“酸”是什么意思呢？生：不是说葡萄是酸的，而是说心里发酸。生：心里有些妒忌。生：就是吃醋了。生：心里酸溜溜的，有点难过。师：嗯,心里酸溜溜的,就把甜的说成——（学生接“酸的”）把好的说成——（学生接“坏的”）把美的说成——（学生接“丑的”）这个酸溜溜的话该怎么读呢？（学生练习读出语气，指名读，评读，略。）师（再次激疑）：狐狸先生的这句话，已经成了世界性的俗语了。——假如，葡萄架上的一只麻雀看见了，告诉他这葡萄是甜的，面对这尴尬的情景，狐狸又会怎么酸溜溜地说呢？（课堂中再次出现“涩”味，过一会儿学生纷纷举手。）生：甜的就甜的呗，我这几天恰好牙齿疼，才不要吃呢。（笑声）生：这葡萄肯定被小鸟咬了洞，吃了会拉肚子的。（众笑）生：不管你怎么说，这葡萄就是酸的！生：哎哟歪，谁希罕这东西啊！（众笑）生：这里面肯定有虫子，吃了肯定不好过。再说了，我是食肉动物，什么没吃过，谁稀罕这个啊，不吃，不吃，就是不吃！师（再次激疑）：这个“酸”字读懂了！“酸葡萄心理”有趣的！——同学们，假如有人告诉狐狸，伊索先生知道了这件事，并为此嘲笑它了，狐狸先生又会怎么对伊索说呢？生：伊索先生您太尖酸刻薄了，我要是能吃到葡萄，干嘛会这样说呢？（笑声）生：伊索先生，我这样不是为了心里好受一点吗，干嘛嘲笑我呢？师：这样看来，狐狸有可气、可笑、可悲、可叹的一面，同时也有可爱的一面哦。——同学们，让我们有声有色地讲讲这个故事。（学生有感情地读、述。）片段2．师：我们来换一个故事交流。生：牧童说谎是为了寻开心。村民们被骗了，他就十分得意，很有成功感的样子。生：我从“好几次”可以看出来，他是撒谎狂！（笑声）生：牧童撒谎是在捉弄人，从“牧童看到他们惊慌失措的样子，不禁哈哈大笑起来”中的“哈哈大笑”可以读出来。（师板书：捉弄）师：你能紧扣词句来表达自己的理解，非常好。读书，就要对语言有灵敏的感觉。生：这是在搞恶作剧呢！生：老师，我有一个看法，男孩子太无聊了才撒谎的。师：这样说来，大人们也有责任？这个牧羊的孩子也值得同情？生：你看，牧童在村边放羊，没有书读，也没有人和他一起玩，他很孤独、无聊，用这种办法引起人们的注意！师：有道理！寻开心也好，无聊也好，但采取撒谎这种极端的办法都是不对的，后果很严重。（引读）后来，狼真的来了。牧童吓坏了，他慌忙大叫——生（齐读）：狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！师（引读）：可是没有人前来帮忙，他继续大喊——生（齐读）：狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！师（引读）：然而，他喊破了喉咙，也没有人前来帮忙，牧童的声音在那个山头回荡着，回荡着，从两千多年前的古希腊传来，一直回荡在我们的耳畔——生（齐读，声音压低）：狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！师（再次激疑）：假如狼一直没有来，孩子侥幸过关了，后来会发生什么样的故事呢？生：后来，人们不相信他了，他也觉得无聊了，又开始编其他的谎言了，从此再也没人理他了！片段3.师：《蝉河狐狸》中的狐狸为什么撒谎呢？生：《蝉和狐狸》中的狐狸撒谎是为了拍马屁。师：拍马屁的背后有个—一生：美丽的谎言。师：又回到谎言了。（笑声）生：美丽的谎言背后有个陷阱，就是想吃掉蝉。（师板书：陷阱）生：美丽的谎言背后有个阴谋。（师板书：阴谋）师：课文中有个词语，也是这样的意思——生：圈套。（师板书：圈套，认读“圈套、陷阱、阴谋”这三个词语）师：用同样的办法，狐狸曾经骗了谁？（生齐说“乌鸦”）师(生成矛盾)：想一想，假如乌鸦遇上了蝉,他们会说些什么呢？（课堂中又出现短暂的阻滞，过会儿学生纷纷交流）生：乌鸦遇上了蝉，佩服地说：“蝉老弟，你真有判断力啊！”蝉听了乌鸦的话，笑着说：“乌鸦大姐，俗话说，吃一堑长一智，遇上狐狸这样的人，一定不要被它的花言巧语迷惑住了！”……师：一个聪明的人总能从别人的灾难中——生：吸取教训。三、异中求同,再生矛盾师：看来，三篇课文都与这个“谎”字有关。葡萄架下狐狸的谎言,是为了安慰自己；牧羊孩子的谎言,是为了捉弄别人,排遣孤独、无聊；大树下狐狸谎言的背后，是设下的圈套，是可怕的阴谋，是美丽的陷阱。我们抓住了一个“谎”字，理解了这三篇课文的主要内容。——同学们，下面我们默读课文，看看这三篇课文之间还有什么相同的地方？比较出智慧，看谁发现得多。（课堂再次出现阻滞，学生长时间读、悟，做批注，之后纷纷举手。）生：这三则寓言的结尾都有一个道理，（读）“有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。”“一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信”“一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训”。师：我们来读读这些句子。（媒体呈现）师：这个道理是不是像人生格言似的？咱们把这样的结尾取名为“格言式结尾”（板书：格言式结尾）。这是我们发现的，有知识产权的哦。有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训”。师：我们的周围，有没有这样的人？（学生接“有”）其实，我们的心中也住着“狼”，住着“狐狸”，……就是有好的一面，也有不好的一面。到了关键的时刻，我们不要让不好的一面跑出来哟。（学生若有所悟）——我们接着来交流。生：我发现每个故事中都有一两个动物，故事的主角是动物。师：也就是采用拟人的手法写的。在伊索寓言中，狐狸和狼一般扮演什么角色？生：他们都扮演反面不光彩的角色。狐狸狡猾，喜欢骗人，是个大忽悠。狼凶猛，是个大坏蛋。（众笑）生：这个狐狸扮演阴险的女人，狼呢，是坏男人。（笑声）师：那你说狐狸和狼有没有优点呢？这样抹黑他们公平吗？（学生回答“不公平”）生：我爸爸正在读《狼图腾》，其实狼很有团队意识，勇敢，坚强。狐狸很聪明，一看它的样子就觉得很机灵。师：嗯，那如果你们有兴趣，课后为他们编个是正面角色的故事。——同学们，还有什么相同的地方，我们接着交流？生：我发现，每个故事的题目里都有一个“和”字，都是什么和什么。师：嗯。这是用来比喻人和人之间的关系。生：他们都是一个故事，都有起因、经过、结果。我还发现，这三个故事虽短，但都有让人意想不到的地方。比如，狐狸吃不到葡萄，走就走了呗，偏偏又回来说了句酸话。师：说得好！我们编写故事时，也要有意想不到的地方，也要有吸引人的地方。生：这三个故事都与我们的生活有关。生：这三个全都是伊索寓言。师：真是一句大实话。（众人笑）——同学们，我们还读过与之类似的故事吗？生：《狼和小羊》、《狐狸和乌鸦》、《农夫和蛇》、《龟兔赛跑》、《谁的本领大》……师：想想这些故事为什么能流传下来呢？生：这些故事都很有趣，好玩。生：都有道理，有说服力。如果直接告诉道理就没有说服力了，但编成故事就有意思了。生：这些故事都耐人寻味，故事主人基本都是动物，让人想像，读了还能联系到自己。师：好了，同学们，伊索寓言产生于2000多年前的古希腊，它经受住了时间的检验，成为世界文学经典。如果你们感兴趣，课后把《伊索寓言集》找来读读，我们再来开一个读书报告会，好吗？生（齐）：好！【教后反思】寓言教学重在“生成矛盾”《伊索寓言》（苏教五上）中有三个故事：《狐狸和葡萄》、《牧童和狼》、《蝉和狐狸》。学生对这三个故事并不陌生。一般地，寓言故事乍看都很简单。教学这类文本，要以形象感悟内涵，充分地进入故事当中去，建构“我和寓言”的关系，寓言所寄寓的道理就会潜移默化地渗透到孩子的心田。如果架空分析，寓言教学就会有很“硬”的感觉，纵然寓言故事说明的道理再深刻，也是外在于学生的。这就要揭示矛盾，给学生强而有力的刺激。教学中如果不能从其已知中揭示未知，将已知转化为未知，去作独特的领悟、探索与发现，他们就会硬撑着进入文本内部，思维处在疲沓状态，表面上热热闹闹，实质上空空洞洞。这就需要寻找一种“催化剂”，依此引发思维冲突，展开文本细读过程，建构“我和寓言”的关系，创造融通共生、自由和谐的境界。拿这个故事来说吧，教学从人物的话切入，将三个故事整合在一起，主题聚焦在“谎”字上，自然就有了矛盾：“那两只狐狸、还有那个放羊的孩子为什么要撒谎呢？”教师利用这个矛盾串起了全文教学的脉络，打破了课堂的平静，将“不难”的寓言引导到“难”的困惑中，为文本细读搭好一个架子。此外，将三个故事整合在一起比较，文本内容形成互补、互为资源，不仅使教学内容具有丰富性，而且使学生对文本有了“陌生化”的感觉，利于打破惰性思维，激起创造的热情。比较出智慧，“比较”是矛盾生成的重要方法。如果以单个文本为单位，学生的思维就会从表面到表面滑行，无法真正进入到故事中去。接着，紧扣“谎”字深入三个文本的细部，由文字或由学生的感悟掀起波澜，理解“酸葡萄”、“狼来了”、“奉承话”背后的意义。第一个片段，学生在理解狐狸说谎的基础上，进而调细“酸”的语境意义，之后利用假设、还原的办法再生矛盾：“假如，葡萄架上的一只麻雀看见了，告诉它这葡萄是甜的，面对这尴尬的情景，狐狸又会怎么酸溜溜地说呢？”“假如有人告诉狐狸，伊索先生知道了这件事，并为此嘲笑它了，狐狸先生又会怎么对伊索先生说呢？”这样不断揭示矛盾，步步引导，层层深入，学生对“酸葡萄”也就有了个性化的解读。第二个片段，教师根据学情掀起冲突：“这样说来，大人们也有责任？这个牧羊的孩子也值得同情？”这样就颠覆了长时间以来对“狼来了”的一元化解读思维。第三个片段，把另一个熟识的故事《狐狸和乌鸦》引进课堂，通过“乌鸦”和“蝉”相遇生成矛盾，寓意的理解也就自然蕴含在其中了。三个文本读后，自然地也就理解了“三篇课文都与这个‘谎’字有关。葡萄架下狐狸的谎言,是为了安慰自己；牧羊孩子的谎言,是为了捉弄别人,排遣孤独、无聊；大树下狐狸谎言的背后，是设下的圈套，是可怕的阴谋，是美丽的陷阱。”学生的收获岂止是理解了课文，他们更是学得一种解读思维。最后，教学重新回到整体上来，仍然用比较的方法生成