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语文第一册1《我很重要》①字音：简明扼（）要回溯（）相濡（）以沫淳（）厚包扎（）寰（）宇蹙（）眉黯（）然祈（）祷（）濡（）养肋（）骨雾霭（）②字形：战栗/菽粟推卸/驾御独出（）裁鬼斧神（）③成语：简明扼要：抓住要点，指简单明了。鬼斧神工：形容技艺精巧神妙，多指建筑、雕塑等。生死攸关：关系到人的生死和存亡。相濡以沫：比喻同处困境，相互救助。万劫不复：永远不能恢复。不可或缺：不能有稍微的缺少。④相关文学常识：毕淑敏：女，国家一级作家，内科主治医师，心理咨询师。处女作《昆仑殇》，第一部长篇小说《红处方》。主要作品有《预约死亡》《血玲珑》等。2《十八岁和其他》①字音：晨曦（）黏（）住怪癖（）摭（）拾憎（）厌溺（）爱甫（）健迷惘（）沉湎（）引吭（）试啼②字形：沉湎/缅怀/腼腆鼓励/再接再厉急躁/干燥yang（）溢永（）青春愚昧迷惘（）（）在目③成语：似水流年：形容时间一去不复返。废寝忘食：顾不得睡觉，忘了吃饭。形容专心努力。赤子之心：心地善良、纯洁。容销金镜：美丽的容颜在镜子里消失了，比喻佳人逝矣。历历在目：一个一个清清楚楚的在眼前。④相关文学常识：屠格涅夫：俄国作家，代表作小说集《猎人笔记》，长篇小说《父与子》。徐志摩：现代诗人、散文家。诗集《再别康桥》《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》。新月派：中国20世纪二三十年代形成的文艺流派，代表人物有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。3《永远的校园》①字音萧瑟（）给（）予葳（）蕤（）偌（）大安谧（）气氛（）巍（）峨（）摇曳（）嫉（）妒甬（）道馥（）郁怅（）惘（）（）嚣曲（）径通幽纷至沓（）来②字形：隽永/携带承诺/偌大摇曳/拽住与日（）增世外桃（）纷至（）来（）怅③词义：阔别：长久的分别。馥郁：形容香气浓厚。高谈阔论：多指不着[zhuó]边际的大发议论。稍纵即逝：稍微一放松就消失了。纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来。荡然无存：形容东西完全失去，一点不留下。④相关文学常识：问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》少壮不努力，老大徒伤悲。4《青春》①字音：譬（）喻呢（）喃徘徊（）鲜（）为人知②成语：心悦诚服：愉快的接受某种观点、事实等，诚心诚意的信服或服从。6毛泽东词两首①相关文学常识词又叫“曲子词”、“长短句”、“诗余”、“乐府”等。词根据字数分为小令（58字以内）、中调（59-90字）、长调（91字以上）。大部分词分为两片，片也叫阕。词按风格分为豪放派（苏轼、辛弃疾）、婉约派（李清照、柳永）。②毛泽东的名句：（会背会默）等闲识得东风面，万紫千红总是春。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。7《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》①通假字：鼓瑟希（通稀，稀疏）莫春者（通暮，晚）唯求则非邦也与（通欤，表疑问）②一词多义：比及三年，可使有勇，且知方也。（正道，指是非标准）方六七十，如五六十（方圆）有朋自远方来，不亦说乎。（方向）以吾一日长乎尔（你们）子路率尔而对曰（助词，相当于“然”）鼓瑟希，铿尔。（助词，相当于“然”）求！尔何如（你）以吾一日长乎尔（因为）毋吾以也（认为）如或知尔，则何以哉（做）如其礼乐，以俟君子（而）加之以师旅（用）由也为之（治理）愿为小相焉（担任，做）为国以礼，其言不让（治理）赤也为之小，孰能为之大（担任，做）如或知尔，则何以哉（假如）如其礼乐，以俟君子（至于）方六七十，如五六十（或者）沛公起如厕（到，往）③词类活用：名词作动词鼓瑟希，铿尔。（弹奏）端章甫，愿为小相（穿着礼服，带着礼帽）风乎舞雩（吹风）三子者出，曾皙后。（留在后面）形容词作名词赤也为之小，孰能为之大（小事，指做小相。大事，指治国为政）可使有勇，且知方也（正道，指是非标准）动词作名词异乎三子者之撰（才能，文中指为政的能力）形容词作动词子路率尔而对曰（回答）比及三年，可使足民（使……富足）④特殊句式倒装句不吾知也（不知吾也）如或知尔，则何以哉？（如或知尔，则以何哉？）为国以礼（以礼为国）夫三子者之言何如？（夫三子者之言如何？）加之以师旅（以师旅加之）以吾一日长乎尔（以吾乎尔长一日）异乎三子者之撰（乎三子者之撰异）浴乎沂，风乎舞雩（乎沂浴，乎舞雩风）省略句可使有勇，且知方也（可使其有勇，且知方也）毋吾以也（你们不要认为我年纪大一点就不说了）⑤相关文学常识：孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人。著名的思想家、教育家。是儒家学派的创始人。被后世统治者尊为孔圣人。其思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。孔子晚年修订了六经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐》、《周易》、《春秋》。其中《乐》已经失传。所以后来称为五经。四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》《论语》：是一部语录体散文集,是孔子的弟子及再传弟子辑录的孔子的言行录。⑥孔子的名句：（会背会默）学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。君子坦荡荡，小人长戚戚。人无远虑，必有近忧。己所不欲，勿施于人。子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。8《敬业与乐业》①字音：熠（）熠生辉掠（）夺痀（）偻（）承蜩（）强聒（）不舍骈（）进亵（）渎（）倘（）若②字形：心无旁（）/好高（）远/趋之若（）mìjué（）（）③成语：断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法门：比喻最好的方法。心无旁骛：心中无别的追求，形容专心（）（）。趋之若鹜：像野鸭一样成群跑过去，形容许多人追逐某些事物。（贬义）强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。④相关文学常识：梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。近代资产阶级改良主义者。与康有为一起领导著名的“（）（）变法”。其著作编为“饮冰室合集”。⑤默写问渠那得清如许，为有源头活水来。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。君子坦荡，小人常戚戚。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。天生我材必有用，千金散尽还复来。用志不分，乃凝于神。9《我的梦想》①字音：矫（）揉造作沮（）丧簇（）拥无济（）于事逊（）色恩赐（）沮（）丧②成语：矫揉造作：过分做作，极不自然。故弄玄虚：故意玩弄使人迷惑的花招。与日俱增：随时间一天天的增长。形容不断增长。无济于事：对事情没有什么帮助。③相关文学常识：史铁生，中国当代作家。著有长篇小说《务虚笔记》，短篇小说《命若琴弦》，散文《我与地坛》等。《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。11《最后一片叶子》①字音：毛茸茸（）殡（）仪馆抖擞（）编辑（）鬈（）曲黯（）淡嗤（）笑茎（）叶羼（）杂痊（）愈②字形：编辑/缉拿鬈曲/蜷曲③成语：不速之客：没有邀请而突然来到的客人。不以为然：不认为是对的，表示不同意。明目张胆：公然作恶，无所避忌。（贬义）④相关文学常识：欧˙亨利：美国小说家。被誉为美国现代短篇小说之父，他的作品反映了人民的痛苦，语言幽默，结构巧妙，结局出人预料，所以又被誉为“美国生活的幽默百科全书”。代表作有《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》。世界短篇小说三大巨匠：法国的莫泊桑、俄国的契诃夫、美国的欧˙亨利。小说三要素：人物形象、故事情节、环境（自然环境、社会环境）。13《我的四季》①字音：锈钝（）磕（）绊颤（）抖汗流浃（）背焦灼（）揪（）住懊（）恼碾（）干瘪（）入不敷（）出自艾（）自怜方兴未艾（）挣扎（）挣（）脱②成语：自艾自怜：悔恨自己的娥错误，单指怨恨，基本意义同自怨自艾。方兴未艾：事物正在发展，还没有停止。多形容新生事物正在蓬勃发展。望眼欲穿：形容盼望殷切。怨天尤人：遇到挫折，一味抱怨上天，怪罪别人。入不敷出：收入不够开支。幸灾乐祸：别人遇到灾祸时自己心里高兴。不毛之地：不长草木的地方。12《报任安书》①通假字：古者富贵而名摩灭（通磨）孙子膑脚（通髌[bìn]）大底圣贤发愤之所为作也（通抵[dǐ]）思垂空文以自见（通现）网罗天下放失旧闻（通佚[yì]）则仆偿前辱之责（通债[zhài]）②一词多义：通邑大都（通畅，没有阻碍）亦颇识去就之分矣（靠近）通古今之变（通晓）草创未就（完成）以舒其愤（来）乃有所不得已也（是）是以就极刑而无愠色（因）然后是非乃定（才）③词类活用：而文采不表于后世也（名词作动词，显露）孙子膑脚（名词作动词）思垂空文以子见（使动用法，使流传）④特殊句式至激于义理者不然,乃有所不得已也（被动句）幽于粪土之中而不辞者（被动句）仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,（省略句）《诗》三百篇，打底圣贤发愤之所为作也。（判断句）发（）著书无兄弟之亲（倒装句）⑤古今异义念父母，顾妻子（古：妻子和儿女）恨私心有所不尽（古：遗憾）（古：内心）唯倜傥非常之人称焉（古：不寻常）五兄弟之亲，孤身独立（古：孤独一身）夫人情莫不贪生恶死（古义：两个词，夫为语气词）⑥重点翻译句1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也是想要探究自然和人之间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之言3．虽万被戮，岂有悔哉！即使是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！⑦相关文学常识：1.司马迁：字子长，西汉著名的文学家，史学家，思想家。2.《史记》是我国第一部纪传体通史，上起黄帝下至汉武帝，共三千年的历史12本纪帝王30世家诸侯史迹和特别重要人物事迹3.《史记》130篇70列传人臣和各方面代表人物的生平事迹8书礼、乐、天文、历法、水利……10表用表格来简列世系、人物和史事4.鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。⑧重点字词的解释去就：舍生就死。厄：困穷。赋：文中指创作。厥：乃，就大底：大都发愤：抒发愤懑郁结：抑郁不舒畅凡：共究：研究全文翻译人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有互相爱护的兄弟，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达到的，平平庸庸地死了,文章就不能在后世显露。古时候身虽富贵而名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎《周易》;孔子受困厄而作《春秋》;屈原被放逐，才写了《离骚》;左丘明失去视力，才有《国语》;孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来;吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想到留下文字来表露自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被杀戮，又有什么后悔的呢!但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊!14《给我三天视力》①字音：粗糙（）朕（）兆讴（）歌温驯（）骸（）骨虔（）诚宫阙（）混（）沌（）