原家庄村“开锁”民俗的变迁调查

学士学位论文系别：中文系学科专业：汉语言文学姓名：牛婷运城学院2015年5月毕业论文题目：原家庄村“开锁”民俗的变迁调查系别：中文系学科专业：汉语言文学姓名：牛婷指导教师：解英兰运城学院2015年5月原家庄村“开锁”民俗的变迁调查摘要：成人礼是中国传统四大礼仪之一，是孩子由童年走向青年，由幼稚走向成熟的重要标志。山西地区的成人礼叫做“开锁”，这里的锁并不是指自家门上的锁，而是一种传统民间习俗。《晏子春秋·问上》里说道“百里而异习，千里而殊俗”，这种民俗在山西省内各个地方有不同的表现形式。本文主要是以长治县原家庄村为例，研究其具体的“开锁”仪式以及在时代发展中发生的一些变化，进而思考这一传统民俗在变迁的基础上怎样更好地保护和传承。关键词：原家庄；“开锁”；成人礼；TheChangeinvestigationofYuanjiazhuang’sUnlockcustomAbstract:adultceremonyisoneofthefourtraditionalChineseetiquettes,childrenfromchildhoodtoyouth,fromnaivetotheimportantsignofmaturity.Shanxiregionoftheadultceremonycalledunlock,herethelockisnotselflockonthedoor,butatraditionalfolkcustom.YanzispringandAutumn-ask,LanesaidBailivaryXi,thousandsofmilesandspecialcustom,thecustominvariouspartsofShanxiProvincehavedifferentforms.ThispaperismainlyinChangzhiCounty,theoriginalvillageasanexample,thespecificlockceremonyandsomeofthechangesoccurringinthedevelopmentofthetimes,andthenthinksaboutthetraditiononthebasisofchangesinhowtobetterprotectionandinheritance.Keywords:Yuanjiazhuang;“unlock”;adultceremony;目录引言································································1一、原家庄村传统的“开锁”民俗·········································1（一）原家庄村“开锁”民俗的由来·······································1（二）“开锁”的仪式···················································2二、“开锁”民俗的变迁·················································3（一）变迁的具体表现·················································3（二）变迁的原因探析·················································4三、“开锁”民俗的保护和传承···········································5（一）习俗的保护·····················································6（二）习俗的传承·····················································6结语································································7参考文献····························································8附录································································9致谢·······························································181引言成人礼仪式意味着告别旧我，迎接新我，意味着个体进入群体，实现从生物人向社会人的转变，是个人获得身份的标志和象征①。成人礼仪式之一是“开锁”。“开锁”又叫“圆锁”“圆羊”，是起源于山西，流行于晋冀鲁豫陕等北方地区的传统成人礼民俗。大多数都是在孩子十二岁的时候举行。“开锁”的目的是希望孩子能够摆脱对家人的依赖心理，打开心锁，启迪心智，向着成人的行列迈进，同时也是希望孩子能够摆脱厄运，身体健康，无妄无灾。一、原家庄村传统的“开锁”民俗（一）原家庄村“开锁”民俗的由来“开锁”这一民俗由来已久，最初是在古时候的农村，受战乱和各种自然灾害的迫害，孩子们吃不饱穿不暖，遭到各种病痛的侵袭，再加上医疗条件的有限，许多孩子因此而夭折。长辈们无能为力只能求助于上天神佛，因此会在孩子刚出生的时候拜祭“老爷奶奶”，在孩子的脖子上挂上三把锁，身上系上红布条，寓意神仙保佑孩子，祈求孩子们可以健康成长，无病痛灾害折磨，走红运。锁不必一直带着，由家人保存放到一个地方。而到了虚岁十二岁，走完了一个生肖年，孩子们已经基本长大，不必再依赖神灵保佑，便会把之前的锁打开，这就是“开锁”。随后在历史发展过程中，随着人们思想观念的变化，这一仪式越发复杂，有了一套具体的流程。这就是现在的开锁仪式。（二）“开锁”的仪式在旧社会，“开锁”主要是给年满十二岁的男孩子进行的一项精神启蒙活动，开锁的对象一般只限于年龄刚满十二岁的的长子。但是随着社会的发展，人们思想观念的变化,女孩子现在也会“开锁”。在长治部分地区，孩子会在虚岁15岁过，沁县、襄垣则在孩子12岁虚岁圆锁②。而我们原家庄这里是在十五岁。女孩子会选在春暖花开的三四月份，男孩子一般选择在万物成熟的九月或者十月份。我通过亲戚打听到一个女孩子的“开锁”时间，于是在2015年4月7号那天，我在原家庄村有幸看了一个女孩子“开锁”的整个过程。通过询问得知，在村子①戴庞海.成人礼的类型与特征[J].河南科技大学学报（社会科学版），2006，（5)：14.②乔全生.山西方言与“开锁”习俗[N].太原：山西政协报，2010，(C1):3.2里面，“开锁”仪式保存的尚且完整。完全一套下来会耗费巨大的人力物力财力，竟不下于一场婚礼。我通过拍照和录视频的方法记录下来这一仪式。“开锁”前的准备：在早上八点多的时候，家里面请的神婆带着自己剪的布条，纸，到了之后先在家里的正堂摆放东西，正中间烧香，摆上贡品，包括花馍，糕饼，炒米，白酒，饮料等，还要放上几百块钱，然后在家里面有“老爷”①的地方放上贡品，这里的老爷包括财神，门神，水神，灶神，老君，孔夫子，家神等等……在我国古代，人们祭拜灶神以祈求风调雨顺，五谷丰登，灶神成为各家各户争相尊敬和崇拜的对象，这些正是源于对大自然的害怕和对神灵的敬畏②。随后在正堂中间的地上把剪好的红纸摆成“四三五入”，这是民间传下来的一种民俗，神婆们把贡品以及自己剪的钱袋、被子放到贡品的旁边，然后在后面数着有几个老爷就放上几碗饭，再往前走门两边，院子正中间，水管旁边，街门两边同样要摆放贡品，这是为了供奉天地，水神，门神。在家里摆放财神的地方也要献贡品。摆放完毕之后，开始进行下一项——“跑五路”，将中间摆放的“四三五入”当做一座座高山，神婆给女孩子头上戴上帽子，帽子上挂着红蓝白布条和这三种颜色的剪纸，然后神婆手里面拿着削麻刀，上面也系着布条，在前面带着女孩转，这是上山的意思，转完之后把旁边的水往外倒两下，去外面把点燃的草垛来回跨两遍之后返回来继续转，寓意着下山。在此同时女孩的母亲要跟上神婆去山上烧香，俗称“还娃娃”，意思是孩子已经长大了不用奶奶照顾了，感谢他这十几年的保佑。这些完了之后就等着中午“开锁”。上午的时候家里面的亲戚断断续续都来了，姥姥会带上自己家里面蒸的面羊，给孩子买的鞋子和衣服等，姑姑家里面会带上枣糕和被子。“开锁”具体流程：到了十二点的时候，在院子里面摆放好桌子，把亲戚们带来的面羊，枣糕，衣服，被子等全部摆放到上面，把用三种颜色的纸糊起来的草圈带到孩子的脖子上，把挂着三把锁的铁链带到脖子上，身上背上自己的书包，和家里的亲弟弟一起跪倒桌子前面，弟弟手里要拿着桃树枝，上面挂着红布和一块钱，然后仪式正式开始，神婆们手里拿着削麻刀在孩子的头上肩膀，心口，腿上点两遍，嘴里一边念着“长大了，开窍了，一定有出息”等词，之后再拿上笤①徐梦莘.三朝北盟会编[M].上海：古籍出版社，1987：87.②秦艳丽.豫北地区开锁习俗的功能及其变迁——以河南濮阳为例[J].河南教育学院（哲学社会科学版），2010，（6）：14.3帚在孩子的脑袋上，两肩，衣服上扫几下，意在扫除病痛和厄运，同时嘴里还带着念词：开了锁开了心，光宗耀祖显门庭刘秀十二走南阳甘罗十二为宰相万般皆下品，惟有读书高①然后拿上算盘让孩子拨几下，寓意好好学习天天向上，完事后把算盘搁到书包里。随后分别叫上孩子的三位不同姓氏的长辈帮孩子开锁，我见的这个叫的是父亲，舅舅，干娘，三位长辈给孩子开完锁之后把上面绑的钱拿走。之后要父亲把孩子脖子上带的草圈拿下来扔到房顶上寓意孩子可以脱离束缚，独立成长。随后由弟弟拿着桃树枝赶着姐姐把羊送到邻居家里面，同时家里面开始放鞭炮，亲朋好友坐到席上，欢聚一堂，共同庆祝。“开锁”后：晚上的时候奶奶带着收掉的贡品和纸去十字路口烧掉，把面羊放到孩子的床头给孩子吃上几天，希望孩子能够健康成长。二、“开锁”民俗的变迁（一）变迁的具体表现1、地域的变化（1）“开锁”民俗最初源于山西省农村地区，随着改革开放进程的推进，到了二十世纪八九十年代，随着城镇化的发展，农村人口外迁，在这一过程中他们把这一民俗也传到了城镇地区，现在好多城市也有十二岁“开锁”的民俗。（2）在山西的历史上，出现过一次重大的事件——晋商走西口。勤劳朴实的晋商在走西口的过程中不仅把技术，财富带出去，还把山西独具特色的民风民俗带给了其他地区的人民，“开锁”便是其中之一。这一民俗在山东，陕西，河南，河北和靠近山西大同的内蒙古等地区都得到了很好的传承。2、仪式的变化“开锁”前：传统的“开锁”仪式准备工作相当复杂而且琐碎，要准备许多的剪纸还有贡品，而发展到现在，“开锁”前的许多准备工作都已经缩减，只需要家里的奶奶和妈妈在祖先前面上一炷香即可。①苗慧.“开锁”及文化变迁——以祁县苗家堡为例[D].临汾：山西师范大学，2011：4-5.4“开锁”时：现在的“开锁”已经不需要神婆在一旁念叨，也用不着笤帚，算盘这些东西了，只需要在中午十二点的时候孩子烧上一炷香，脖子上挂上从三个不同姓邻居那里借来的三把锁，然后这三个邻居来把这三把锁开掉，然后家长给每个人十块钱。之后家里面放上一挂鞭，仪式正式完成。亲戚朋友们开始聚在一起吃吃喝喝。“开锁”后：仪式基本没有变化，或许因为开完锁仪式较少，所以这一简单的仪式保存了下来。3、观念的变化“开锁”礼在古代很受重视。古时候，十二岁是一个人生命中相当重要的节点，代表着一个孩童开始摆脱幼稚，步入成人行列。举办开锁礼承载着家人们对孩子的殷切期盼和深切关怀，而过程越复杂其中蕴含的诚意越深。现如今，时代发展越来越快，人们的思想观念也发生了巨大的变化，对这一礼仪缺乏必要的重视，不仅仪式逐渐简化，而且其中蕴含的传统含义也逐渐丧失。大家只把这当做一次盛大的生日聚会，在一起吃喝庆祝，然后收一下份子钱，甚至孩子们会将这次庆祝当做一次攀比和炫耀的机会，这已经违背了这一仪式的传统意义。（二）变迁的原因探析1、政治：传统民俗不同于封建迷信。传统民俗是指历史发