丑书是中国书法的腐败

丑书是中国书法的腐败书法界近二十多年来争议不断，其中“丑书”之争就是一例。我在网上看到，所谓丑书并没有什么准确的定义，一般争论双方往往是，一方坚持传统书法方向，鼓励学习传统，强调“回归二王”（王羲之、王献之），主张开展“魏碑艺术化运动”。另一方则针锋相对，强调书法要创新，要探索新的书法风格，甚至有人提出要书写“今楷”，在结字、用墨上追求“奇、拙、险、怪”，更有人说，十岁以下小孩写的字最好，因为没有环境的影响，是纯粹的自然流露，还有人提出“艺术书法”的概念，强调彻底抛弃书法的实用性（指写字功能），追求书法的艺术美等等。于是，有人就批这些人写的字是“丑书”。为了平息这些争论，书协提出一个口号，叫做——“坚持传统，鼓励创新，风格多样”，似乎在平衡这些矛盾。对于书写“丑书”（姑且用这个贬义词代替）的人，我觉得判断他们是不是在创新书体，有一个很重要的标准，就是他们有没有传统的书法功底。就像毕加索虽然创立了立体派画法，但他的写实画技同样也是很高超的。如果没有传统的书法功底，企图走捷径，靠胡乱涂抹就以为可以创新书法，那就是真正的“丑书”了。丑书的发展带来了一系列不良的后果：一、它违犯了《文字法》。《文字法》规定，汉字书写要规范，这当然包括楷、行、草书都要写规范字。我们的行草书经过千年精益求精的代代锤炼，已经形成了字字规范、全民公认的行草写法，这岂能是靠个人意向胡乱编造的吗？但有的丑书的书写者认为书家手下无错字，可以我行我素。你仔细观察丑书作品，哪一幅没有错字造字呢？这是一种连起码的遵纪守法的意识都没有的违反《文字法》的行为！二、它背离了传统。书法是中华民族传统的文化瑰宝，从甲骨到楷、行、草，历经几千年的进化，人民创造文化，广大人民群众对书法的发展作出了具大的贡献，多少仁人志士和文化豪杰为书法的进步耗尽了心血，而形成了独具中华特色的书写文化。它具有不同的流派和特点，但都具有靓丽的美感和为美而构成的严谨的书法规范。丑书书写者有的随意涂抹，错字连连，把书法的精髓、精华搞没了，把书法的传统书风搞糟了，请问从二王到舒同、启功，一千七百年间，谁见过有这样的丑陋书法呢？连传统都没有了，书法本身自然也就不存在了。三、它扭曲了汉字，改坏了书风。汉字是中华民族的文化瑰宝，丑书的书法有的把字写成扭扭捏捏小小作作；有的竟离开汉字的笔画结构，写成谁都不认识的异体怪字，丧失了国格人格，连起码的汉字都不会写，还成什么书法家呢？行书、草书既是一种语言文字的交流工具，又是一种历经千锤百炼而形成的中华民族独有的高雅俊尚的文化艺术，被尊为我们的国粹。那么，不按照传统富有法度和严谨的书风去继承，哪里还有什么书法国粹呢？什么是书法？书就是用传统的毛笔书写汉字；法就是在遵循文字法的前提下，各种流派、各种风格在书写过程中形成而又必须遵循的若干基本的结字法、笔法、技法、墨法和为了更加美化而为之配套的又必须具备的若干规范。这就是书法的法度。不论行、草书，只要有了法度才有共识，才能彰显书法的本色。否则就是乱来一气。四、它误导了国民，特别是青少年。许多人见到中国书协有的会员写的字，认为书法就是写丑书，因为这是中国书协认可的。他们说：“这样写不费功夫反能得奖，何乐而不为呢？”写丑书的人也确实感到满足了自己急功近利的要求而沾沾自喜，他们说：“你传统功底再深，写得再好，不是中国书协不要你吗！我写了不几年就入国展，就成了中国书协会员，得到了最高层的肯定，成了书法家，实在是件乐事！”这样，就出现了中国书法遍地丑的现象，哪能不令人为国粹的传承而担犹呢？五、它排斥了一大批热爱传统书法，功底扎实而又具特色的书法人才。应当说这批人是书法的中坚力量和对中国书协的真正拥护者，他们也曾以最优秀的作品几次投稿国展，但屡次都以失败而告终。他们气愤地说：“丑书者当道，这才是：说你行你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行。”就是因为他们不写丑书而长期被拒之书协门外，这些年所见到的国展获奖作品许多是丑书，许多被批准加入中国书协的也是写丑书的，他们对中国书法的前途悲观失望，一听到国展决不投稿，一看到有的大赛是聘请中国书协的专家当评委也决不投稿，他们说，我们不能与丑书同流合污，你不要我，我还不承认你呢！我罢笔就是反抗，就是抗议。因此，许多书法家就提出：中国书法的方向究竟要向何处去？对中国书法误入丑书的现象，广大书法者和人民群众出于爱我中华的热情，早已心存怨声，甚至出现了情绪的发泄，只是因为没有发言的机会而委屈存怨罢了，其实，对丑书说“不”的声音早就出现了：2007年8月15日《书法报》发表了《有一种破坏叫现代》、2011年《羲之书画报》发表了《改变书法怪相，永保中华文化精华》、2012年3月30日《羲之书画报》发表了《书法真不是闹着玩的》等等，都从不同角度对丑书的形成、倡导、泛滥、误导广大人民群众的问题提出了尖锐的批评。作者是想通过上述材料引起各方、特别是书法上层的重视，以端正中国书法的方向，使书法回归到应有的本来面貌，进一步促进中国书法事业的健康发展和繁荣昌盛。综上所述，不容否认的是，现代的书法创新必须是历代书法的“入古出新”，离开了这一点，企图另起炉灶，那就不能叫中国书法。