教育学的产生与发展

艾德教育：教育学的产生与发展一、教育学的研究对象及任务教育学是以教育现象、教育问题问研究对象，不断探索并揭示教育规律的一门社会科学。教育现象是教育活动外在的、表面的特征，包括教育社会现象和教育认识现象。教育社会现象是反映教育与社会关系的现象，教育认识现象是反映教育与学生认知活动关系的现象。教育问题是人们从大量教育现象中提炼出来，作为认识和研究对象的课题。科学研究始于问题，教育学就是通过研究这些现象、问题，揭示教育背后所存在的客观规律，以作为教育者进行教育的依据和指南。教育问题是推动教育学发展的内在动力。教育规律是教育内部诸因素之间、教育与教育之外其他事物之间的内在的、必然的联系。前者如教师、学生、教材、设备、教学、德育、管理等因素之间的内在必然联系，后者如学校与社区、教育与人口、教育与经济发展、教育与政治改革等之间的内在必然联系。教育学的研究任务就是要阐明教育的基础知识和基本理论，揭示教育的基本规律，为教育理念工作者和实践工作者提供理论支撑，为培养符合社会需要的人才服务。二、教育学的发展教育学的发展，根据其研究方法、理论的成熟水平，可以分为萌芽阶段、创立阶段、发展阶段三大阶段。（一）教育学的萌芽阶段1.教育学萌芽阶段的特点萌芽阶段的教育学还没有从哲学、伦理学、政治学中划分出来，形成一门独立学科，只表现为许多零星的教育思想和教育观点，缺乏理论上的思考和经验上的总结。其主要特点可以概括为：（1）以习俗的认识为主。（2）以机械类比、比喻、寓言等思维方式为主。（3）有关教育的论述包含于哲学或到的论述之中。2.萌芽阶段中国的教育思想（1）《学记》《学记》是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国末期。据郭沫若艾德教育：考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》不仅是中国古代，也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》的主要内容（1）“建国君民，教学为先”“化民成俗，其必由学”体现了教育的重要性和教育与政治的关系。（2）“故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰‘教学相长也。’”强调了教学相长。（3）“学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多。或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”提出了教学要长善救失。（4）“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”体现了教学的启发性原则。（5）“学不躐等”“不陵节而施””“杂施而不孙，则坏乱而不修”体现了教学的循序渐进原则。（6）“时教必有正业，退息必有居学”“藏息相辅”强调了课内学习和课外活动相结合。（2）孔子孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家，他的教育思想集中反映在《论语》一书中。孔子道德教育思想的基本内容以“仁”为核心，在实践上主张立志求仁、亲身躬行等道德修养方法。他很注重后天的教育工作，主张“有教无类”，认为教育目的是把人培养成“贤人”和“君子”；他继承西周以来“六艺”教育的传统，教学纲领可以总结为“博学于文，约之以礼”，教学基本科目是“诗、书、礼、乐、易、春秋”；教学思想和教学方法强调“学而知之”，重视因材施教。因材施教的基本方法是启发诱导（“不愤不启，不悱不发”）；强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），由此提出学习过程应包含四个基本环节，即学、思、习、行。孔子还提出了“庶、富、教”的观点，认为人口、财富和教育是立国的三个要素。他认为“庶”与“富”是前提，是实施教育的先决条件。（3）墨子墨子的教育思想以“兼爱”和“非攻”为主，重视文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习。墨家认为获得知识的主要途径有“亲和”“闻知”和“说知”三种，其中“说知”是依靠推理的方法来追求理性知识。艾德教育：（4）道家先秦道家在教育思想方面影响较大的是老庄学派，代表人物为老子和庄子。道家主张回归自然、“复归”人的自然本性，认为一切顺其自然便是最好的教育。3.萌芽阶段西方的教育思想（1）苏格拉底苏格拉底以其雄辩和与青年智者的问答法著名，这种教学方法又称为“产婆术”。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底式讽刺，他认为这是使人变聪明的一个必要步骤，因为除非一个人很谦逊，“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步称为定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。第三步称为助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。这种教学方法实际上是一种师生平等的辩论方法，不是给予学生现成的答案，而是让学生通过自己的探索、理解去得出结论。因此，这也是一种启发式教学。（2）柏拉图柏拉图的教育思想体现在他的代表作《理想国》中，柏拉图认为教育的最高目标是培养哲学家兼政治家，教育的最终目的是促使“灵魂转向”；他认为子女应当和男子受同样的教育，从事同样的职业；柏拉图重视早期教育，是“寓学习于游戏”的最早提倡者；柏拉图认为节制是一种对秩序或对快乐与欲望的控制，人应当用理性来指导欲望。（3）亚里士多德亚里士多德是古希腊百科全书式的哲学家，它秉承了柏拉图的理性说，认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。亚里士多德的教育观主要表现在他的著作《政治学》中。亚里士多德将人的灵魂分为三个部分：植物灵魂、动物灵魂和理性灵魂。在教育上，亚里士多德根据他的灵魂论把教育划分为三个组成部分：体育、德育、智育。其中体育是基础，智育是教育的最终目的。亚里士多德在历史上首次提出了“教育遵循自然”的原则，注意到了儿童心理发展的自然特点，主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育，这也成为后来强调教育注重人的发展的思想渊源。（4）昆体良古代西方最早的教育理论著作是古罗马昆体良的《雄辩术原理》（又称《论演说家的教育》或《论演说家的培养》），也是世界上第一部研究教学方法的著作，被誉为“欧洲古代教育理论发展的最高成就”。在这一著作中昆体良将学习过程概括为“模仿——理论——练习”三个阶段。