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中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它却不自知的东西木匠书法剪纸飞檐、斗拱儒家道家法家佛教等等......所以我们可说，研究儒家哲学，就是研究中国文化，诚然儒家之外，还有其他各家，儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。——梁启超《饮冰室书话》一、儒家思想发展史二、儒家思想的褒贬之处三、儒学对中国及现代世界的影响四、儒家思想的当代价值孔子创立儒家学派儒家分成八派儒家独尊衰弱1：春秋末期2：战国时期3：汉代4：魏晋5：唐代复兴1：宋元明理学6：宋元明7：清代实学8：近代衰弱儒家思想发展史儒家思想：由孔子创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的“仁”为核心的思想体系。儒：前身是古代专为贵族服务的巫师，后来指的是知识分子。一、儒家思想发展史仁礼孔子孔子思想的核心①多数人认为，仁是孔子思想体系的核心。②孔子思想体系的核心是礼，把孔子的学说概括为“礼学”。一般说来，凡是肯定孔子积极作用较多的，都主张仁是孔子思想体系的核心，而对孔子否定较多的，则多强调礼是他思想体系的核心。③仁和礼二者在孔子那里是一对范畴，仁和礼共同构成孔子思想体系的核心。④孔子思想体系的核心是中庸。认为孔子思想是一个复杂的整体，但被中庸所制驭着。⑤认为孔子思想的模糊性与庞杂性，很难用单一的核心来概括。一、儒家思想发展史政在得民民贵君轻孟子孟子思想的核心孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟子的仁政在政治上提倡“以民为本”，孟子认为，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”一、儒家思想发展史君权神授天人感应董仲舒董仲舒思想的核心董仲舒在他著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。前两条对应“君权神授”思想，为后世封建统治者提供了统治的理论基础；后一条就是“独尊儒术”，是历代统治者治理国家和选拔人才的制度基础。董仲舒思想的另一个主要特色，是以儒家学说为基础，引入阴阳五行理论，建成新的思想体系。一、儒家思想发展史天命论韩愈韩愈的思想韩愈的思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神，后期与高僧大颠过从甚密，心契神往；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。一、儒家思想发展史程朱理学朱熹朱熹他为官仅有10余年，从事教学约40年。一生专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立唯心论的唯理论体系。认为“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。朱熹晚年受到韩胄排斥，学说被视为“伪学”，遭到禁止。但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为科场程序；在明清两代被列为儒学正宗。在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于孔子。朱理学传到了朝鲜，再传入日本，在日本一度形成朱子学热，影响颇大。一、儒家思想发展史儒家经典并非“万世之至论”李贽李贽的思想主张否定宋明哲学，批判三纲五常，否定君主专制。第一：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说。第二：反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性。第三：提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。第四：在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。二、儒家思想的褒贬之处1、合理部分教育理论-----学而时习之伦理道德-----尊师个人修养-----吾日三省吾身维护社会稳定维护国家统一二、儒家思想的褒贬之处2、不足之处恩典的空白未研究政体教化功能有限认识功能有限儒家思想中也有种种消极的内容,如宣扬愚忠愚孝,歧视压抑妇女,重道轻艺等等,也束缚了人们的思想,特别是在封建社会后期,起了阻碍中国社会发展的作用。三、儒学对中国及现代世界的影响1、对中国的影响文化：稳定封建统治制定行为规范（古代）当今社会：提出新型政治理念三、儒学对中国及现代世界的影响2、对世界的影响东亚：深化儒家思想稳定社会秩序欧洲：推动启蒙运动催生现代观念四、儒家思想的当代价值1、儒家思想与人的道德境界的提升2、儒家思想与人与人和谐关系的确立3、儒家思想与个体人格的养护4、儒家价值资源对社会问题的救治5、儒家思想与批判精神1.子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)2.曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)5.子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)论语十则6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)中国自古以来崇尚儒学，三岁的小娃娃都能随口背出两句《论语》，我们敬爱的习大大也非常喜爱儒学经典，其中道理字字玑珠，习大大可不只是说说而已，他都会付诸实际行动的。来跟着习大大一起涨姿势啊！2013年11月26日，习近平总书记来到曲阜孔府考察。参观孔子研究院时，他饶有兴趣地翻看桌上摆放的展示研究院研究成果的书籍和刊物，看到院长杨朝明主编的《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书时，他拿起来翻阅：“这两本书我要仔细看看。”他还说：中华民族有着源远流长的传统文化，也一定能创造中华文化新的辉煌。研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场，坚持古为今用，去粗取精，去伪存真，因势利导，深化研究，使其在新的时代条件下发挥积极作用。儒学等传统文化如何“古为今用”？习近平指出，中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。随后，他一口气举例列出了15种优秀古代思想：道法自然、天人合一，天下为公、大同世界，自强不息、厚德载物，以民为本、安民富民乐民，为政以德、政者正也，苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进，脚踏实地、实事求是，经世致用、知行合一、躬行实践，集思广益、博施众利、群策群力，仁者爱人、以德立人，以诚待人、讲信修睦，清廉从政、勤勉奉公，俭约自守、力戒奢华，中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处，安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危，等等。习近平总结道，对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要“结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义”。自强不息的奋斗精神“天行健，君子自强不息。”——《周易》“人无远虑，必有近忧”——《论语》“为政以德”，“知其不可为而为之。”——《论语》“士不可以弘毅，任重而道远。”——《论语》“人一能之，己百之；人十能之，己千之。”——《中庸》儒家思想的精神内蕴各地小学生穿古装拜孔子全国各地祭孔大典孔子学院全球分布图全球已有127个国家和地区,开办了476所孔子学院和851个中小学孔子课堂。目前仍有70多个国家200多所大学正在积极申办孔子学院。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。孔子学院总部总干事、国家汉办主任许琳当地时间21日在檀香山举行的北美、大洋洲孔子学院联席会议上说，截至目前，美国已经设立108所孔子学院和451个孔子课堂，是全球开设孔子学院和孔子课堂最多的国家。建立孔子学院不仅使得中国立即获得国际的声誉，还在其他国家的重要地区建立了交流点，建立了良好的关系。从长远来说，对于提升中国的文化软实力影响是非常有益的。孔子学院在向世界传播中国文化的同时，也是自身文化的一次发展成熟的过程，这种文化的自我成长是自身的发展与外来文化的碰撞。儒家思想作为中国封建社会的主导思想,二千多年来对封建社会的稳定和发展起了重要的作用。儒家在整理、保存、阐发中华民族文化,推动中华民族文化的发展上,做出了巨大的贡献。其注重道德修养的主张,积极入世的态度,所提倡的自强不息精神和爱国精神等等,是我国传统文化中的精华。所以我们要取其精华，弃其糟粕，很好的把中国文化传承和发展下来。分工明细演讲:毛华明ppt制作：毛华明刘天奇材料收集：王一东周振汇报结束谢谢大家