中华传统美德

[标签:标题]篇一：中华民族的主要传统美德及其现实意义中华民族的传统美德及其现实意义中华民族传统美德是由我们中华民族五千年源远流长的历史、文化凝结而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它具有深远影响，可以不断的被继承，并得到持续的创新发展。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和积极的进取精神。它也是我国人民几千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。中华民族的十大传统美德是：仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠报国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉政，笃实宽厚，勇毅力行。每一个传统美德都有它的来历，有它的内涵。1.仁爱孝悌：儒家文化宣扬天下当以“仁爱”为本。“孝悌”是儒家精神的根本性观念，从中体现的“仁爱”精神，是儒家思想的根本。这也是几千年来儒家精神保持长久生命力的原因所在。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”体现了中华民族传统美德中最具特色的思想精华——“仁爱孝悌”。解剖来看其实就是尊重长者、孝敬父母。我们都知道这历来都是中华民族的传统美德，因为人生于世，长于世，源于父母。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，是我们每个公民的义务和对每一个大学生最基本的道德要求。2.谦和好礼：“谦”即为谦虚，“和”即为和睦家族、邻里，“好礼”即为有礼，注重礼义。中国人自古就懂得“满遭损，谦受益”的道理。中国历史上也有许多故事，如“将相和”、刘备三顾茅庐等都是以谦德为主题。中国历史上凡是有大成就，被人称颂的人大都是“谦和好礼”的。3.诚信知报：“诚”就是真实无欺，诚于自己的本性，待人诚恳。“信”就是言行相符，言必果，说到做到，遵守诺言，守信用、讲信誉。《狼来了》的故事被大家熟知，如果那个放羊的孩子不是因为一时贪玩，不诚实，欺骗了一次又一次，怎么会有那样的结果呢？可见，诚实是很重要的。当代大学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。诚实守信,是每一个大学生必须具备的基本道德素质。从总体来看，当代大学生的诚信状况是好的，是积极向上的，然而近些年来，面对社会上的造假和腐败等一些不良风气,被视为一方净土的大学校园也出现了诚信缺失的问题。大学生诚信缺失的现象越来越突出，对此我们必须引起高度重视。“知报”就是知恩必报。投我以桃，报之以李”，“滴水之恩，涌泉相报”，“衔环结草，以恩报德”，“谁言寸草心，报得三春晖”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，这些古训传承千年、历久弥新，说的就是人要感恩、要知恩图报的道理。我们的祖先在推崇感恩的同时，也十分谴责忘恩负义之徒，比如他们说，“人而负恩，不如禽鸟”，“知恩不报非君子，万古千秋作骂名”。感恩是做人的一种起码道德，也是对道德的褒扬和肯定。人区别于动物的一个方面就在于人有感情有道德，有感恩之情有正义之心。其实，即便是动物，羔羊尚跪乳、乌鸦还反哺，何况我们作为万物之灵长的人类呢？父母对我们有养育之恩，老师对我们有教育之恩，组织对我们有知遇之恩，社会对我们有关爱之恩，祖国对我们有成长之恩，我们怎能忘恩、怎能不感恩呢？人人都应常怀感恩之心，感激生育你的人，感激抚养你的人，感激教育你的人，感激关怀你的人，感激帮助你的人。我们大学生更要常怀感恩之心，常行感恩之举。4.精忠报国：“忠”即为忠于国家，忠于皇帝。报国即为报效祖国。历史上有很多大将都是精忠报国的典范。譬如抗金名将岳飞、抗倭名将戚继光，以及收复宝岛台湾的郑成功。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力，大学生应该继承爱国主义的优良传统，弘扬民族精神和时代精神，将人生理想和对祖国的高度责任感、使命感结合起来，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”。做一个新时期坚定的爱国者，是对当代大学生的基本要求。在经济全球化背景下，科学技术的发展和利用是跨国界的，商品在全世界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，跨国公司本土化的程度不断提高，不仅利用当地的自然资源，而且充分利用当地人力资源，各国公民在世界范围内流动。在世界范围内造成你中有我我中有你的错综复杂的局面，一个国家的公民可以工作生活在另一个国家并对另一个国家产生感情，使人对自己的归属感产生困惑。在这种形势下，我们更要清醒的认识到，国家仍是本民族整体利益最具权威的代表者，只要国家仍然存在，爱国主义就有坚实的基础。敌对势力企图西化和分化我国的战略也一直未改变，个人的发展和人生价值的实现，与祖国的建设和发展息息相关。祖国的发展为个人的发展创造条件、提供机会，个人创造的业绩和成果需要得到祖国的评价和认可。5.克己奉公：“克已”就是克制自己的私欲，“奉公”就是服从于整体。为了国家的利益，可以牺牲自己的利益。个人利益服要从集体利益。古有大禹治水三过家门而不入，后有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些都是古代人对克已奉公的最好诠释。这个思想更加符合当前阶段党的思想路线。6修己慎独：“修已”就是自我修身，加强修养和自觉性；“慎独”就是在自我独处时要严于律已，有高度的自觉性。加强自我修养最关键的是“慎独”。林则徐在居所悬挂一幅醒目的中堂，上书“慎独”二字，以警醒、勉励自己。晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。可见慎独在古人心目中的地位是如此高高在上以及它在生活中的作用是如此的强大。7.见利思义：“义”指义气，正义。自古以来“舍身取义”是中华传统美德的重要内容。随着滔滔的江水流逝的屈原和林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”以及文天祥曾吟的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，都诠释了“舍生取义，死而无憾”的人生态度。8.勤俭廉政：即勤劳节俭、谦明正直。北宋的包拯、明朝的海端，为官清正廉明。白居易曾怒打行贿人，而朱元璋更是体恤群众从而每天“四菜一汤”，不铺张浪费。只有这样的君主，这样的臣子才会有所作为，并被后人牢记。9.笃实宽厚：“笃实”即为忠诚老实。它要求人们言行一致，表里如一。“宽厚”即为待人宽宏大量。李世民不仅以史为鉴，还宽厚待人，所以他才能成为一名被后人称赞的明君。10.勇毅力行：“勇毅”就是做事有胆量、有勇气、有毅力；“力行”就是身体力行。“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”人格，这都是以坚毅、勇毅为基础和前提的。五千年历史流传下来的这些传统美德将会继续延续下去，它对这个高速发展的社会仍然有着深远的影响：1.有利于和谐社会的建立建设和谐社会，和谐社会惠及全体人民，体现了人民群众的根本利益和共同心愿。但是和谐社会不会凭空而至，也坐等不来。构建和谐社会，就要运用传统美德，尤其是仁爱、谦和、好礼等美德。只有人人有行动，人人有贡献，这样，我们的社会才能更快更好地实现和谐。2.大学生学习和继承中华传统美德有着十分重要的意义。我们大学生社会的精英分子，是祖国未来建设的主力军，是中国特色社会主义事业的接班人。我们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族命运。我国对外开放的进一步扩大，为广大青年了解世界、开阔视野提供了有利条件。与此同时，国际敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂，他们利用各种途径加紧对我们进行思想文化渗透，，某些腐朽没落的生活方式对大学生的影响不能低估。只有用传统文化加以引导纠正，才能使青少年健康成长。3.加强道德建设必须承接中华民族的传统美德。道德从来就是现实性与历史性的统一。社会主义道德不是无源之水、无本之木，而是植根于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。承接中华传统美德，就是要以中华传统道德的背景为基础，把传统道德中的这些符合时代要求，有助于经济社会协调发展的内容承接下来，推广到全体人民中去。在新的经济、政治、文化变革推动下，当今社会的道德结构发生了重大变化，出现了一些新领域、新趋势。进行道德建设既要大力继承和弘扬中华民族道德文化的优秀传统，也要学习和借鉴世界各国道德建设的优秀成果，还要激发人们与时俱进、开拓创新的精神，创造出适应社会主义市场经济发展要求的新道德、新观念。与此同时，我们还要发扬党在领导人民进行革命、建设和改革实践中形成的优良道德。中国传统美德规范、引导着人们的行为和精神追求，同时又在新时代人们的实践中不断丰富和发展，我们要继承和弘扬中华民族传统美德，就必须使之随着时代的发展而发展。中国文化博大精深，源远流长。在此基础上发展起来的中华传统美德，必将继续引导我们走向未来。在灿烂的传统美德的指引下，让我们为中国的强大努力拼搏，创造辉煌。篇二：中国传统美德对我们现实生活的意义中国传统美德对我们现实生活的意义中华传统美德，顾名思义，就是在交错叠起的历史长廊中被保留下来，并且熠熠闪光的文化财富。当前，教育界将德育内容限定在思想、政治、道德三方面，那么，我们是不是也可以简单地把中华传统美德看做是这三方面的精髓提炼呢？我们暂且将中国文化中被普遍认同并且积淀下来的基本精神看做传统美德的思想内容。由于在中国传统文化中，宗教神学思想在中国始终没能形成意识形态主流，所以总的来说，传统美德在思想上是基于人本之上的。中华传统美德在政治层面上的凸显，可以用一句话以蔽之——“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，修身齐家治国平天下。站在不同角度上，可以衍发对于这句话的不同理解。当政者从这句话中读出了“民为邦本”“保民安国”；辅政者从这句话中读出了“穷则独善其身，达则兼济天下”；劳作者从这句话中读出了“爱国主义”。传统美德十分看重国家的概念。改朝换代也好，开疆辟土也罢，国家的完整性在每个民众心中占据神圣的地位。传统文化承认，是国家，产生了相应的疆土、人口、语言以及国家精神。传统美德推崇对国家的尊重，主张众志成城捍卫国土，唾弃背叛国家的可耻行径。中华传统美德对于道德的要求，是在思想和道德的基础上发展而来的。何谓道德，道德是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德强调一种对他人的不伤害性。中国文化的基本精神以及政治意识最终决定了传统美德中道德的形态，我把这个形态归纳为“强调制度”。崇尚礼节有“宗法制度”，纳士选才有“科举制度”，惩戒丑陋有“刑罚制度”等等，道德在制度的规范下，百姓生存有序，各司其职。于此，传统美德之“美”在于不叛离社会大众的普遍意识，严格规范自身行为，遵守社会伦理及既定规律，找准位置，有计划、有目的地实现人生价值。中华传统美德在思想、政治、道德上各有其美的内涵，是中华民族几千年来对于“德”的最优组合。毋庸置疑，中华传统美德是值于农耕自然经济的土壤生长起来的，而如今，农业经济逐渐腾出空间交由第二、三产业发展，并成效显著。很显然，对于传统美德的现实意义，我们不可能以绝对利弊去分析。就拿中庸思想来说，会有诸多“见仁见智”的说法。在多元化的国际环境下，中庸可以使得各国间求同存异，和谐发展。中庸是一种为人处事的最妥帖方法，它是在一定限度上的妥协，也是一定程度上的前进，中庸的最先前提是“有为”，是放在一定社会背景下的道理。可见，我们对中庸的见解都不尽相同。传统告诉我们要正义友善、坚持不懈，我们需要遵守，但是不是事先有必要联系全局、灵活变通；传统告诉我们要热爱祖国，我们肯定认同，但是不是得把这份热爱扩充到对“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神”的热爱上；传统告诉我们要重视制度，我们也在奉行，但是不是需要将人的利益放在首位，灵活调整，积极创新呢？总的来说，中华传统美德是中国人为人的参照标准，是中国区别于其他国家的标志，是继往开来的一大纽带，是当今物质当权世界中的一碗心灵鸡汤；但同时，传统美德也是改革之路上亟待需要充实、完善的精神内容。中华传统美德要在现实被认可，也需要与时俱进，发扬美的同时，注重“传统”的跟进性，摒弃太过理想的光环，切实住进中国人的心里去。篇三：中华传统美德之廉中华传统美德之廉逸夫小学：于秀娟一、导入：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，它是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。称人生八德，人生八德是我们中华民族的传统美德。这些传统美德代代言传身教，流传至今。在今天的国学大学堂中我们就一