《爱莲说》复习学案

《爱莲说》复习学案一、文学常识1、《爱莲说》选自（），作者（），字（），号（），道州营道县（今湖南道县）人，人称濂溪先生，是（）时著名的（）。2、说，是古代的一种文体,也称杂说，这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。二、字词积累1、解释词语蕃（fán）：（）染：（）独：（）濯：（）清涟：（）涟：（）妖：（）不蔓(màn)不枝：（）蔓：（）枝：（）香远益清：（）益：（）亭亭净植：（）亭亭：（）植：（）亵(xiè)玩：（）亵：（）隐逸：（）君子：（）噫(yī)：（）菊之爱：（）鲜(xiǎn)有闻：（）宜：（）宜乎众矣：（）2、重点虚词“之”字的用法。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。何陋之有？水陆草木之花，可爱者甚蕃。予独爱莲之出淤泥而不染。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三、重点句子翻译予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。莲，花之君子者也。水陆草木之花，可爱者甚蕃。四、默写句子1、描写莲花高洁质朴的句子是：______________，_______________。2、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：__________，__________________。3、敦颐《爱莲说》:咏莲名句：_______________________________________________________________________________________4、鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆‘。它的立意和语言受益于〈爱莲说〉中的名句是：______________,______________。5、隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：________________,_____________!五、内容理解1、主题思想。本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。2、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用了衬托的写法，用“菊”作正衬、“牡丹”作反衬，突出自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。3、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。答：正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。4、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？答：表达作者对贪图富贵、追名逐利的庸俗世风的鄙弃。5、文中作者对“牡丹”与“菊花”的态度是否相同？谈谈你的理解。答：不同，文中“菊”是正衬，尽管作者不愿意隐逸，但也不反对。文中的“牡丹”是反衬，因为它是追求名利，贪图富贵的象征，所以作者对它的态度是非常鲜明的反对。6、孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点？简述理由。答：（1）同意周敦颐：在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人才是真正的成功者。（2）同意孟子：人通常都会随着周边的环境而改变。与一种人接触的时间久了我们就会被同化成为其中一样言行、品格的人，与一种社会接触久了就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如所说的“物以类聚，人以群分”。一样的事物会在一起。即使一开始有差别，最后也会：“近朱者赤，近墨者黑。”7、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。8、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？9、答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花：出淤泥而不染，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。五、中考链接文段一：周敦颐《爱莲说》1.解释下面加点的词。(2分)①予独爱莲之出淤泥而．不染()②陶后鲜．有闻()2．下列语句中加点的词解释有误的一项是（）A．可爱者甚蕃．（多）B．牡丹之爱，宜．乎众矣（应当）C．不蔓不枝．（长枝）D．亭亭净植．（种植）3．下列各组中加点的词意义和用法相同的一组是（）A．可远观而不可亵玩焉．三人行必有我师焉．B．菊之爱，陶后鲜．有闻芳草鲜．美C．予独爱莲之．出淤泥而不染无丝竹之．乱耳D．濯清涟而．不妖康肃笑而．遣之4.翻译下面的句子。(3分)中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。5.文章题目为“爱莲说”，为何还写了“菊”和“牡丹”?(3分)文段二：【甲】周敦颐《爱莲说》【乙】竹似贤①，何哉？竹本②固，[A]固以树德，君子见其本，则思善建不拔③者。竹性直，直以立身④；君子见其性，则思中立不倚⑤者。竹心空，空似体⑥道；君子见其心，则思应用虚受⑦者。竹节贞⑧，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，[B]故。君子人多树之⑨为庭实⑩焉（节选自白居易《养竹记》）[注释]①贤：贤者。②本：根。③善建不拔：意志坚定不移。④直以立身：凭着挺直的本性可以立身。⑤中立不倚：处事正直，不偏不倚。⑥体：体悟。⑦虚受：虚心接受。⑧贞：坚贞。⑨之：代词，指竹子。⑩实：充实。1．解释文中加点的词。（2分）（1）亵：（）（2）固：（）2．解释下列语句。（4分）（1）濯清涟而不妖。（2）竹似贤，何哉？3．【乙】段中[A][B]两句，哪一句中的“树”和“十年树木，百年树人”中的“树”用法相同？请把字母A或B填入后面的横线上。（）（1分）4．【甲】文从莲的（）（）（）品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、（）、节贞四个方面联想到君子之德。（4分）5．从表现手法和表达方式上看，【甲】【乙】两文相同之处各是什么？（2分）表现手法：表现方式：文段三：【甲】周敦颐《爱莲说》【乙】群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣．芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致也。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。(李渔《芙蕖》)1．下列句子的朗读停顿划分不正确．．．的一项是（）(2分)A．可远观／而不可亵玩焉B．牡丹之爱，宜乎／众矣C．群葩／当令时D．不至／白露为霜而能事不已2．对下列句中加点词理解错误．．的一项是(2分)（）A．可远观而不可亵玩．．焉(指近前把玩。（亵，亵渎，不尊重)B．菊之爱，陶后鲜．有闻(少)C．及其茎叶既生，则又日高日上．(上面)D．后先相继，自夏徂．秋(往，到)3．下列句子中“之”的意义和用法与其他三项不同．．的一项是（）(2分)A．予谓菊，花之．隐逸者也B．前此后此皆属过而不问之．秋矣C．无风亦呈袅娜之．姿D．及花之．既谢4、用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）予独爱莲之出淤泥而不染，濯淸涟而不妖译文：5．同是写莲花，两文在写法和内容上各不相同。【甲】文主要采用（）、以花喻人的手法，赞扬了君子（）的高尚品质：【乙】文主要采用（）的表达方式，按时间的先后顺序，重点写了芙蕖（“”）的特点。（4分）文段四：周敦颐《爱莲说》1.解释下列句子中加点的词语。（4分）（1）予独爱莲之出淤泥而不染．（）（2）濯清涟而不妖．（）（3）香远益清，亭亭．．净植（）（4）予谓．菊，花之隐逸者也（）2.翻译文中划线句子。（4分）（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（2）中通外直，不蔓不枝。3.“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？（3分）4.《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？（4分）爱莲说学案答案文段一答案：1.解释下面加点的词。(2分)①予独爱莲之出淤泥而不染(却)②陶后鲜有闻(少)2.D3.C4.(它的茎)内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，它笔直地洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。5.运用衬托的写法，突出了莲的高尚情操。共3分。文段二答案：1．（1）亵：亲近而不庄重（2）固：牢固2．（1）在清水里洗涤过，但是并不显得娇媚。（2）竹子（的特性）与贤者相似，为什么呢？3．B4．【甲】文从莲的生长环境、外形、香气、品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、心空文段三：1.D2.C3.D4.我单单爱莲花从污泥中生出却不受沾染，经过淸澈的水波的洗涤却不妖艳。5.托物言志不与世俗同流合污，洁身自好说明可目文段四：1.（1）沾染（污秽）（2）美丽而不端庄（3）耸立的样子（4）认为2.（1）水中陆地上的草本木本的花，可爱的很多。（2）（莲是茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节。3.对世人缺少君子之德的遗憾（惋惜，慨叹），对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视（批判，嘲讽）。4.无论环境怎样，都要保持高洁的品格（操守）（2分）；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。（2分）