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LGBT问题研究杜兆雨，高之鸿，山永久《社会问题》课程小组论文厦门大学社会学与社会工作系2014年1月16日-1-目录一、LGBT本身......................................................................................................................-2-1.LGBT词汇的定义与来源...........................................................................................-2-2.LGBT群体介绍...........................................................................................................-2-二、LGBT现象的解释..........................................................................................................-4-三、认同与摩擦...................................................................................................................-5-1.国内对LGBT群体的境况..........................................................................................-5-2.国外LGBT群体的境况..............................................................................................-6-3.在LGBT社会运动上的中美对比..............................................................................-7-4.LGBT的社会角色与污名化.......................................................................................-7-5.LGBT的婚姻...............................................................................................................-7-6.LGBT的子女...............................................................................................................-8-四、LGBT问题的原因..........................................................................................................-8-五、总结...............................................................................................................................-9-参考文献...............................................................................................................................-9--2-摘要：随着国内性观念的逐渐开放，LGBT群体也渐渐被人们所关注。本文通过对以往文献的回顾与对中外情况的对比，并结合社会学视角，以期展现LGBT本身特点与LGBT群体与摩擦产生的社会问题。关键词：LGBT群体特点社会问题一、LGBT本身1.LGBT词汇的定义与来源LGBT在1988年被首次提出，是女同性恋者（Lesbians）、男同性恋者（Gays）、双性恋者（Bisexuals）与跨性别者（Transgender）的英文首字母缩略字。19世纪90年代，由于“同性恋社群”一词无法完整体现相关群体，“LGBT”一词便应运而生、并逐渐普及。（Swain,KeithW，2008）。在现代用语中，“LGBT”一词十分重视性倾向与性别认同文化多样性，除了狭义的指同性恋、双性恋或跨性别族群，也可广泛代表所有非异性恋者。另外，也有人在词语后方加上字母“Q”，代表酷儿（Queer）和/或对其性别认同感到疑惑的人（Questioning），即是“LGBTQ”。1990年代，“LGBT”作为中立词汇被用来称呼这四个群体以表示尊重。尽管LGBT群体内部对不同群体的接纳程度不一且有不少争论，但“LGBT”一词的使用还是被认为是包容的积极象征。尽管“LGBT”一词没能体现非异性恋中的所有小群体，但这些未能体现的群体通常也被认为是“LGBT”所涵盖的一部分。总的来说，“LGBT”一词一直尽量把被边缘化的群体包含到该词的意义里。国内的研究大部分仍旧用“同性恋”一次，应用LGBT来指代同性恋的研究较少。根据现有文献观测，国内学者多把“同性恋”的含义扩展到同性恋、双性恋、跨性别恋以及其他非异性恋群体，属于广义上的同性恋，而对所有少数派性别取向的的涵盖也正是创设LGBT一次的目的。所以我认为，从符号作用上看，国内研究使用的“同性恋”一词大体相当于LGBT。2.LGBT群体介绍（1）群体概念LGBT群体包括女同性恋者、男同性恋者、双性恋者、跨性别恋者与其他非异性恋者。女同性恋：两个女人间的爱情。一个女人被同性身上的特征吸引，并随之发展成爱情。女同性恋者，并不会排斥自己的性别，她们认可并接受自己的性别，然后清楚的意识到，自己只能和异性做朋友无法做情人，同时也意识到自己容易被优秀的同性所吸引。女同性恋和异性恋男人一样爱女人，当然不是每个女人都爱，就像异性恋不会对每一个异性产生好感。大部分女同性恋为了吸引身材性感、脸蛋漂亮的女人，她们会先努力让自己变得性感漂亮来吸引对方。当然，女同性恋者不是只有性感漂亮的女性，女同性恋者类型多种多样：有文静知性的，也有强势好胜的，有温柔贤淑的，也有性感狂野的，有洒脱豪放的，也有含蓄内敛的。如果一个女人希望别的女人像男人一样来爱她，那说明，这个女人需要的其实是男人而不是女人。所以，一个女生喜欢像男人一样的女人，那么这个女生潜意识里还是会喜欢男生的，她们并不是女同性恋者。除了有彼得潘情结的女同，没有哪个女同会排斥性器官——胸部，除非是性冷淡。Lesbian不会对男人产生爱意或性欲，所以对男性的特征不会产生好感。由于与一般女性有许多相似之处，女同性恋与男同性恋有很大的不同：对随便的性行为不太感兴趣，而是更多的参与到社交中，与异性发生性行为，并且对养育孩子很感兴趣，67％的女同性恋做了母亲，而27％的男同性恋当过父亲。（亚历克斯·梯尔，2011）-3-男同性恋：男同性恋是指对男性产生好感和爱慕倾向的男性，这种倾向可以包括或不包括性行为，也就是说同性恋是一种自我身份的认同，即男同性恋者认同自己倾慕同性的倾向。同性性行为不直接等同同性恋，例如士兵服役时因环境缺乏女性，为发泄性欲会与同行男性发生性行为，但这并不代表他们是同性恋。与法律定义上，“男同性恋”一词倾向归于男性之间的性关系。男同性恋的身份认同过程因人而异，有些在青春期察觉自己被男性所吸引，有人在青春期过后才意识到自己同性恋的倾向，甚至有些人于跟女性交往后或结婚后，才发现自己不被女性吸引。双性恋者：在人类的性取向中，对两种性别的人都会产生性吸引或性冲动的取向被称为双性恋。双性恋对两种性别的被吸引力并不一定是相等的。一个双性恋者可能同时保持与两种性别的性爱关系，也可能与其中一种性别保持单一性爱关系，或偏爱于一种性别。因为同性恋通常被作为社会坏名声的标志，所以双性恋也被用作没有公开宣称自己是同性恋的人的委婉叫法。这也是石墙暴动后，同性恋群体抵制双性恋的原因之一。跨性别：通常是用来指称那些将自己的性别角色之部分或全部进行反转的各种个人、行为与团体。其特点是不认为自己的性别与他们出生时基于生殖器官而被决定的性别表现为一致的人。或者说各人真实性别没有在其出生时被真实的反映出来。无性恋（Asexuality，也称为Nonsexuality），是指一些不具有性倾向或者宣称自己没有性倾向的人，即不会对男性或女性任一性别表现出性倾向，即缺乏性驱力。2004年发表的研究结果提及无性恋占人口的1%。不过无性恋是否是一种性倾向到目前为止都还有争议。无性恋对于性并不恐惧，他们对于性所包涵的一切都看的和平常之物无二。他们对于性的渴望已经完全断绝了。有的人结婚前指定要那种不要性爱的对象，不属于心理疾病，和正常人吃饭一样，唯一与常人不同的就是他们对于性本身就没有渴望。（2）群体规模自近代以来，西方对同性恋的研究越来越多，其中包括对同性恋群体规模的测量与估算，包括对大学生在内的各种群体的调查，对男女同行做爱等在内的各种具有同性恋特征行为的调查。例如，1994年全美随机抽样调查结果显示同性恋者在美国占总人口的2%-3%,其中，在大城市这一比例上升到10%，但同性恋社群对此表示抗议，认为调查数据不可信。1936，特曼与米尔斯估计，同性恋在大学生中发生率为4%，1947年，麦克法兰估计全美同性恋发生率为6%，1994年劳曼调查显示，自认为是同性恋或双性恋的男性有2.8%，自认为是同性恋或双性恋的女性有1.4%。中国方面的调查显示，大学男生中有过同性性行为的占16.6%，仅有心理倾向的占8.4%，两者兼有的占4.2%（潘绥铭、吴宗健，1994）这里数据之间的差别反映出，同性性行为并不是判断同性恋的准确依据，有可能是好奇或其他原因导致同性性行为，而不是性取向的问题。例如，有调查显示，在阿拉伯国家，40%的男青年的首次性交是同男孩子做的，这是因为女性难于接近。（SwainKeithW，2008）但不管数据又如何的差距，考虑到有意回避调查等各种误差，LGBT群体占中人口的3%—10%还是被广泛认可的。这意味着全球至少有2.1人可能是LGBT群体，最多可能达7亿人！（3）群体历史同性恋这一现象古代就有记载，在一些神话传说中也有同性恋现象。在四千年前，古埃及人把男性之间的性爱看为神圣的事情，传说中认为，霍禄士和赛特这两位大神有过这种行为。古代非洲北部的迦太基人、希腊人的一部分祖先杜仑人、古代黑海以北的西先人，以及后来北欧的诺曼人的历史中，也都有关于同性恋现象的记载。（蔼理士，1988）这说明同性恋现象并不是随着近现代社会的发展而产生的，而是从人类文明非常初始的阶段就已经存在。李银河也提到，在许多未开化与半开化的民族中，同性恋是一个彰明昭著的现象，并且，在某些文化中，同性恋占据着优越的地位，同性恋者因为其特异性受到人们的尊敬和仰慕（李-4-银河，2002）（4）性取向公开在同性恋群体的暗语中，公开自己的同性恋身份被称为“出柜”，即指人们公开的承认自己是男同性恋或女同性恋。社会学学家理查德·乔登介绍了他所研究的男同性恋如何意识到了自己的身份，同性恋身份的确认要经历四个阶段。第一阶段——感知阶段（sensitization)大多数男同性恋在青春期开始，即13岁时就有这些类似的感受，尽管个别男同性恋在很小时，如6岁或7岁时，就认识到自己是同性恋，但是这些人一般是“娘娘腔”，通常被当作女人。第二阶段——分离阶段（dissociation),男同性恋大约17岁开始感觉到自