记承天寺夜游》教学实录(全国优质课一等奖)

记承天寺夜游》教学实录（全国优质课一等奖）师：同学们好!我来自山东，虽然是第一次来湖北，但我早就知道荆楚大地人杰地灵，还是鱼米之乡。来到这里后，我被茂林修竹、亭台楼阁和淼淼江水深深感染。我国古代有一位文学家生在四川，成名于湖北，在距离我们这里三百公里的黄州，他留下了生平最瑰丽的篇章。他就是我国宋代大文学家苏轼。今天，我们就一起学习他写于黄州的小品文《记承天寺夜游》。（师板书课题和作者。）师：古人说：“书读百遍，其义自见。”学习古文应该反复朗读，以至成诵。因为，不诵读就不能领会文章的意蕴。下面，同学们挺直腰，捧起课本，自由地大声朗读一遍课文，要读准字音和停顿。（生自读课文。）师：同学们读得很投入，有的还很动情。哪位同学愿意自告奋勇读一遍这篇文章？（一生朗读。）师：谁来评价一下他读得怎么样？生：他读得挺流畅，有的句子还读得很有感情。师：哪一句读得有感情？他读出了怎样的感情？生：“何夜无月？何处无竹柏？”这一句，他读时的语气很强烈，有点清高的感觉。师：他读得这一句确实有味道，你的点评也很到位。现在，同学们带着刚才听读过程中获得的启发齐读一遍课文。（生齐读课文。）师：要想真正读出文章的情味，必须走进文本，理解和揣摩作者笔下的情感。请同学们结合课下注释和运用《古代汉语词典》，试着翻译一遍课文，读懂文章大意，不懂的词句用笔标画出来。（生自主通译全文。）师：现在，同学们先在小组内讨论交流，解决自译过程中遇到的疑难问题。（生分组讨论，师参与其中。）师：刚才各小组的讨论都很有效。老师在参与过程中也很有收获。哪位同学还有不理解的词句需要解决，提出来我们一起解决。生“:月色入户”中的“户”的意思是“门”还是“窗户”？师：哪位同学能解决这个问题？生:我查《古代汉语词典》了，“户”应该是“门”的意思。师：《古代汉语词典》对学习文言文很有益，希望同学们都能养成借助工具书学习的好习惯。（屏显“户”字的演变。）师：这是“户”字的发展演变历程，下面同学们结合“门”字的古字，判断“户”字的意思。（屏显“门”的古字。）生：“户”字是“门”字的一半。师：你的观察能力很强。户的古义就是带转轴的半扇门，现在泛指门。（屏显。）户，护也。半门曰户。师：《说文解字》中说：“户，护也。半门曰户。”现在，请同学们联系所学，说出一些我们初一学过的含“户”的文言语句。生：“木兰当户织”。师：学习文言文，要注重积累和迁移，这样我们才能温故而知新。谁能说出既含“户”字且其含义是“门”的成语？生：夜不闭户。生：足不出户。生：家喻户晓。师：家喻户晓的“户”的意思不是“门”，而是“住户”“人家”。现代汉语中，有些成语中的字还依然保留着古字的含义，平时加强成语积累对丰富同学们的语言非常有好处。理解了文意，同学们就能更好地读出文章的情味了。下面，我们再齐读一遍这篇小品文。（师生齐读。）师：我们常说“言为心声”。朗读就是要读出文字背后的作者的“心声”。文言四字句在古诗文中有独特的表现力，朗读时要读出其鲜明的节奏和音律的美感。作者苏轼在文章第一句话中，连用了三个文言四字句，同学们试着读一读，看看每一句应该读出什么感觉。（屏显。）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。（生自读。）师：第一句是交代时间。全文共84个字，却用10个字交代时间，可见作者是如何的郑重其事。第二到第四句要读出怎样的感觉？生：第二句要读出闲散无聊的感觉，因为作者要脱衣服睡觉了。生：第三句要读出惊奇的感觉，因为作者想睡觉时月光却照进门来，令他惊奇并睡意全无。生：文中作者说他是“欣然起行”。“欣然”就是高兴的样子，所以第四句要读出欣喜之情。师：短短的12个字，就让我们感受到了作者微妙的心境变化。请同学们跟随老师的手势和老师一起完成朗读。老师读第一句，同学们齐读后面三句。（师用手势体现情感的起伏变化，师生共同完成朗读。）师：在月光的招引下，苏轼起身寻友，夜游承天寺。在静谧的承天寺里，他的心弦又被什么景色轻轻撩动了？生：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”（屏显。）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。师：同学们动情地读一读这个写景句。（生自读。）师：读着这么空灵的文字，你的脑海中浮现出了怎样的画面？请发挥想象，试着描述出来。生：庭院中的月光像积水一样空明澄澈，水中藻、荇交错纵横，原来是竹柏的影子。生：月光铺满寺院的地面，像积水一样空明，仿佛什么都没有似的，那竹柏的影子随着微风轻轻拂动，像藻、荇一般交错纵横。师：两位同学都展示了自己的想象力。第二位同学的描述更具有画面感。阅读文章一定要深入文字，才能获得身临其境的体验。请同学们闭上眼睛，静静地听老师朗读。（师配乐朗读。）师：现在，请调动你们的生活体验进行感受。荆州和黄州同在湖北，十月十二日的深夜，月在中空，面对“如积水”一般的月光和如“藻、荇”一般交错纵横的竹柏影，你感受到了怎样的意境？生:我感受到了那如水的月光从空中轻轻洒落，铺满整个承天寺的庭院，一片银白、皎洁、空明、澄澈。师：是啊，有什么样的心境就有什么样的艺术境界！可以说，这清朗的月光，空明的庭院，就是此时此刻作者心境的写照。生：我感受到了竹柏的影子在随着清风舞动，好像悠游的水草在飘摇。师：真有文采，很有徐志摩的味道。生：我感受到了作者欣赏月光时入了神，好像完全忘我了，当他醒悟到水中的藻、荇原来是竹柏的影子后，内心充满了恍然大悟的喜悦。师：你是从哪里读出“恍然大悟”的喜悦的？生“:盖竹柏影也。”师：你试着读一读这句话，要读出这种喜悦的感觉。（生试着朗读。）师：“盖”字后面的停顿再稍长一些，喜悦的意味要再浓一些。（生再读）师：这样一读，喜悦的味道就出来了。想那承天寺里，未必只是种了竹柏，可为什么作者只单单写竹柏的影子呢？生：寺院里都种竹柏显得寺院更加肃穆和宁静。生：我认为竹柏的叶子形状和藻、荇更加相似。生：我想是因为苏轼更喜欢竹子和柏树的高洁气质和精神。因为，苏轼的为人就像竹柏一样。师：说得真好！竹子是苏轼的最爱。他曾在诗中这样写道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”柏树也是苏轼所敬之物。他敬其坚贞高洁。“月光如水”的比喻已经不新鲜，作者却能自出新意，不着一字，形神兼备，尽得风流，堪称妙笔。（师板书“空明之景”。）师：我们再齐读一遍这一写月的名句。（师生齐读。）师：苏轼看着如此空明澄澈、疏影摇曳的美丽月景，内心又涌起了怎样的波澜呢？生：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”师：这句话中哪个词语最能表露作者的心声？生：“闲人”。师：你怎么理解“闲人”一词？生：闲人，指清闲的人。师：你从哪里读出了作者的“清闲”？生：“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”这句话，写的是苏轼没有事情可做便想早早地睡觉，可一看到月光就又起来去散步。只有清闲的人才会这么做。生：“相与步于中庭”，是说作者和张怀民一起散步，这也让人感觉很清闲。师：清闲之中还有悠闲!苏轼当时确实很清闲。（屏显。）元丰二年，苏轼被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱，坐牢103天，几次面临砍头之险，史称“乌台诗案”。出狱后，苏轼被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”。团练副使是一个闲职，实际上是以罪之人的身份被闲置在黄州，近于流放。张怀民当时也被贬官黄州，住在城南承天寺。师：在这样被“闲置”的处境中，作者自称“闲人”，言语之中包含了怎样的意味呢？生：包含了被贬的悲凉和无奈。生：还有作者的自我解嘲。师：读书要“含英咀华”，不能只读出“一望可知”的东西，而要读出文字背后的韵味。请同学们齐读最后三句话。（生齐读。）师：“何夜无月？何处无竹柏？”这两句，在句式上有什么特点？生：是两个反问句。师：所以，要读出诘问的语气。作者是在诘问谁呢？生：诘问自己。生：诘问张怀民。生：诘问全天下人。师：你的回答更有深度。苏轼也是在问前世的每一个人，夜夜有月光，处处有竹柏，为什么千百年来他们都没有看到这样美好的景致呢？请你替苏轼作答。生：因为他们太忙碌了——都忙碌于官场和名利之中。生：因为他们都没有能欣赏美景的眼光和雅致。师：我们又读出了苏轼内心的解脱和满足。只有超越功利和世俗得失的人，才会有闲情雅致欣赏如此美景。这正如作者在《临皋闲题》中所写：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”（师板书“闲雅之情”。）师：现在，让我们带着这种复杂的情愫，有感情地朗读最后三句。（师生齐读最后三句。）师：苏轼的一生饱经忧患和贬谪之苦。行到水穷处，坐看云起时，苏轼是一个掉在阴沟里也要仰望星辰的人，是一个一身蓑衣任平生的乐天派。（屏显。）贬官黄州，看兰溪溪水西流，他写道：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”贬官惠州，流放蛮荒之地，他自得其乐：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”贬官儋州，他以这样的心态面对生活：“芒鞋不踏名利场，一叶轻舟寄渺茫。”师：难怪他在总结自己的一生时说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼总能从生活的困境中突围，用他的成熟和旷达向我们诠释什么叫做“宠辱不惊，去留无意”。这么美的作品，若是不能背诵岂不辜负了苏轼，辜负了文学。同学们平时怎么背诵文言文呢？生：先理解文章的意思，再背诵。生：反复把文章读熟，再逐段背诵。师：这两位同学的方法都值得借鉴。老师这里还有一种背诵的方法可以帮助大家快速背诵文言文，就是“抓层次，抓关键字词”。（屏显。）叙述：元丰_____，解，月色______，欣然______。念，遂______。怀民______，相与______。描写：庭下如______，水中，盖______。抒情：何夜______？何处____？但______。（生自主背诵，3分钟。）师：同学们，现在我们饱含感情地齐声背一遍这篇美文。背完后下课。（生背。下课铃响）