唐代宝相花纹的探索分析

唐代宝相花纹探索分析目录壹唐代宝相花纹研究背景贰唐代宝相花纹结构分析叁唐代宝相花纹造型分析壹唐代宝相花纹研究背景“宝相花”又称“宝花”，“宝仙花”，“宝花花”。“宝相”二字在佛教中视为对佛像的尊称。宝相花纹样作为唐代兴盛的典型图案至今已有1000多年的历史，它既是中国佛教装饰纹样的代表，也是具有民族特色的吉祥纹样。宝相花纹样是随着佛教的传入将中国的传统审美文化与佛教美学互相渗透，使得印度的本土莲花也不断进行演变，最后发展为自然美与理想美相结合的“想象之花”。唐代宝相花纹研究背景《中国染织史》写道：“装饰上的宝相花，指的是以莲花或牡丹为母体的经过艺术加工过的一种花纹，它吸取了众多花卉的形象特征，并简化提炼，使之程式化.样式化，因而有很强的装饰效果。它的花瓣形似如意，外形非常工整，结构严谨，已成定式。宝相花纹在唐代之后的历代都均有应用，大体已成固定模式，不论牡丹，宝相，莲花，石榴，只以花心不同作为区别。”《中国历代宝相花纹饰艺术》中写道：“宝相花经过唐代之后大体已成固定格式，只有花心不同作为区别。如松，明的缠枝花，花蕊呈石榴型的为海石榴，花蕊为莲子的是缠枝莲，花瓣则是千篇一律，没有太大的变化。总之，宝相花纹饰可以把现实中的某种或者几种花卉作为原型，不拘泥于原来的造型，为了寓意的吉祥丰富，装饰与实用的需要，进行变型，想象，抽象，综合，从而使花卉理想化。”贰唐代宝相花纹结构分析分析宝相花纹的第一步则是要对植物纹样的发展有一定的了解。因为学者们将宝相花纹归于植物纹样的范畴，虽然宝相花纹并不存在，但是却是意向花卉植物的一种。在汉晋之前，植物纹样并不是主要的装饰纹样用的非常的少，汉朝时丝绸之路打开，与外界进行广泛交流，植物纹样小范围的开始使用。到了魏晋时期，大量的植物纹样随着民族大融合和佛教文化传播开始传入中国，为宝相花纹的产生奠定了基础。隋唐时期植物纹样开始交融与创新，是花卉植物题材装饰纹样走向转折、宝相花纹样形成的重要阶段。唐代宝相花的结构特点1.构图以“十”字为基准的“米”字结构为骨架，均呈圆形辐射状生长。对手对手唐代宝相花的结构特点2.叶瓣数目由内而外呈2的倍数，多为“四”瓣或“八”瓣，层层装饰，造型丰富。。对手对手唐代宝相花的结构特点3.叶瓣大多用勾卷、枝条、忍冬纹构成，每瓣叶片之间还有小叶瓣，整体构图饱满。对手叁唐代宝相花纹造型分析《中国纹样史》中写道“宝相花纹在唐以后历代均有应用，大体已形成固定格式，不论牡丹、宝相、莲花、石榴，只以花心不同为区别……花瓣则千篇一律”。可以看出瓣形是宝相花纹样基本的特征，宝相花纹样瓣形尽管繁复多变，但都是最基础的构成单位。唐代宝相花纹样的花瓣是以莲花花瓣为主体花瓣并与其它纹样组合而成的复合花瓣，在不断演化的过程中，它逐渐形成了对勾瓣、侧卷瓣和云曲瓣三种主要形式。对勾瓣它是由如意云纹演化而来。云纹的使用在我国已经有很长时间的历史了，唐代宝相花纹中的对勾花瓣取自抽象的如意纹，则受云纹的影响较为大。唐代宝相花纹样中的对勾瓣采取了这种形式，并以宝相花花心为基准做内翻、外翻的环状排列。侧卷瓣又被称为桃形瓣，它是由两个忍冬纹相向合并而成，形似桃形，也像未开放的花苞。初唐时期的侧卷瓣夹角约呈90度、120度的形式，这里120度夹角的瓣形一般只出现在宝相花最外层。盛唐时期的宝相花纹样的侧卷瓣曾出现接近180度的夹角，整个外圈瓣形相连呈正圆，圆润大气。云曲瓣云曲瓣大多吸收了牡丹纹样花瓣层叠、花瓣边缘具有弧形云曲的特征，宝相花纹样中的云曲瓣以三曲居多，我们将它称为三曲云瓣，三个弧线以上的称之为多曲云瓣，三曲做花多曲做叶。云曲瓣的造型也多种多样，有的多曲花瓣套三曲花瓣小叶；有的在一层云曲瓣中填充小圆丰富造型；有的多与别的单元瓣形组合出现。花瓣造型对勾瓣花瓣造型花瓣造型侧卷瓣花瓣造型云曲瓣花瓣示意图花心造型现存唐代宝相花纹的花心造型主要以莲花、石榴和牡丹纹样为主，莲花纹样受印度佛教莲花装饰纹样影响较大，石榴纹受中、西亚伊斯兰文化的影响较多，牡丹纹则是是纯粹的本土纹样。花心造型莲纹对手对手莲纹在春秋时期就开始孕育形成。汉代的瓦当、石刻及藻井上多用莲纹装饰，取其“莲生于水，水能灭火”之意。到了魏晋时期，随着佛教征服中国，莲花作为佛教的圣花开始受到广泛的推崇，莲纹也因此具有明显的宗教气息。受到印度莲纹影响，此时的莲纹在造型上发生了较大变化，莲瓣呈对分式构图，由有叶筋向无叶筋转变，莲纹瓣尖由尖锐到圆滑，莲瓣增多。既具有圆满如意的宗教意蕴，又体现出了人们崇尚富贵华丽的世俗心理。花心造型石榴纹对手对手石榴纹实际上是一种源于异域的外来纹样。石榴树的原产地在今天的伊朗、阿富汗等中西亚地区，后经丝绸之路辗转传入西域。西晋张华在《博物志》中有“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归”的记载。“涂林”即梵语“石榴”的音译，安石国即今天的伊朗。那时的人们就因为石榴“千房同膜，千子如一”的特征而赋予它多子多福的寓意，并逐渐成为一种受人喜爱的吉祥纹样。到了唐代的贞观年间，石榴纹开始流行起来，并成为宝相花图案构成的一种重要元素。花心造型牡丹纹对手对手牡丹纹的主体图案是牡丹花。唐人喜爱牡丹，种植、观赏牡丹成为一种社会风尚。白居易在《买花》诗中云：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去……家家习为俗，人人迷不悟。”因而牡丹纹也成为了唐代一种流行的饰纹样，广泛应用到织锦、铜镜、金银器和石刻中，具有强烈的本土色彩。总结随着中国国力的不断强大，中国形象及文化被世界认可，中国传统元素被世界各国关注并开始尝试应用，并且中国人对自身传统文化的关注度也在不断提升，所以对传统纹样的研究非常具有时代意义。[5]宝相花从隋唐流变至今，有着非常深刻的文化内涵及独特的装饰意义。作为大唐之花，它不仅具有极其高的美学价值，也承载了唐代政治、经济、文化所赋予的文化内涵。通过对宝相花纹的探索研究，不仅了解了宝相花纹背后的历史文化背景，而且再深入研究宝相花纹样的结构和造型后，对于以后探索中国传统纹样有了一定的认知和把握。当然，我认为宝相花纹的研究不止于此，作为一名服装设计师，我们应该将宝相花纹与当今的时装设计相结合，让宝相花纹在千年后依旧散发出它的光彩！参考文献[1]刘双.唐代宝相花纹样小考[J].设计,2016(23):22-24.[2]朱心雨,施健.盛放于世的宝相花——唐代宝相花纹样研究及在首饰设计中的应用[J].宝石和宝石学杂志,2012,14(03):58-64.[3]刘志,徐萃.唐代宝相花纹艺术构成形式透析[J].包装学报,2010,2(02):73-76.[4]杜湖湘,刘颖鑫.试论唐代宝相花纹样的文化意蕴[J].戏剧之家,2017(05):193-194.[5]翟恬.宝相花纹样历史流变及造型探析[D].西安工程大学,2014.感谢观看TNANKS！