论贵粟疏

论贵粟疏晁错•一、解题•粟：古代是粮食的通称。贵：形容词用作意动，以……为贵。贵粟：以粟为贵。•二、作者介绍•三、课文说明•四、讲解课文•（一）讲解第一段•耕：指圣王亲自耕种。•食（sì）之：给他们（民）吃。“食”用作动词“给……吃”时读“sì”。•衣（yì）之：给他们穿。“衣”本是名词，活用为动词时，读“yì”。•为：因为。开其资财之道：给他们开辟积聚财物的道路。资：积蓄。•亡：通“无”。下文“亡”字同此。•捐：捐弃。指无人照顾。瘠（jí）：瘦病。•畜：积蓄。这个意义后来写作“蓄”。•备：用作名词，指备荒的物资。•具：具备，准备。•尧、禹、汤：分别为上古三位贤君。•“俱”和“具”不仅字形不同，古音也不同。“俱”是见母，侯部；“具”是群母，侯部。两个字用作动词时，意义差别很大，用作副词时，意义也不相同。•“俱”用作动词，表示在一起，同去或同来。《史记·魏公子列传》：“臣客屠者朱亥可与俱。”“具”用作动词，表示准备、具有。《左传·郑伯克段於鄢》：“缮甲兵，具卒乘。”•“俱”用作副词，是偕、同的意思，用来表示主语的范围。《史记·项羽本纪》：“赤泉侯人马俱惊，辟易数里。”“具”用作副词，表示尽、悉、统统。《古诗十九首》：“今日良宴会，欢乐难具陈。”•在先秦“具”用作副词，偶然可作“俱”讲。例如《诗经·小雅·节南山》：“民具尔瞻。”但是，后代就不这么用了。例如《史记·鸿门宴》：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。曰：‘毋从俱死也。’”•这里“具告以事”，不能说成“俱告以事”，“俱去”、“俱死”不能说成“具去”、“具死”；因为“具告以事”是把事情全都告诉了张良，“俱去”是一起离去，“俱死”是一起死。•不避：不让，不亚于。•不避禹汤：不比禹、汤时代差。•避：让，差于。•遗利：余利，指还没有利用起来的潜力。•游食之民：不以农业为生的人，不事劳动的闲散人员。•归农：归向农业生产。•（二）讲解第二段•不农：不从事农业生产。农：用作动词。•不地著（zhuó）：不土著，即不在一定的地方定居。著：附著，固定。•民如鸟兽：老百姓像鸟兽那样（高飞远走）。•虽……犹……：表示让步关系的固定格式，可译为“即使……还是……”。•池：古代专指护城河。•煖：也写作“暖”，二者为异体字。轻煖：指丝棉、皮毛制成的高级衣物。•甘旨：美味，指高级精美的食品。•再食：吃两餐饭。•终岁：整年。•保：养育。不是保护之义。甲骨文“保”字或象大人抱着孩子的形状；或象大人背着孩子的形状；或象大人领着孩子的形状。这些字形，都具体地反映了护养幼儿的意思。如《荀子·议兵》：“长之养之，如保赤子。”•以：连词，连接状语和中心语。有其民：拥有自己的老百姓。封建时代把人民看作君主的私有财产。•翻译：肚子饿了没得吃，肌肤受寒没得穿，即使慈爱的母亲也不能养育她的儿子，君主又怎能拥有他的百姓呢？•桑：指种蚕养桑。•薄、广、实：都是形容词用作使动。•民可得而有：能够拥有百姓。•务民：使民从事。•务民于农桑：使百姓尽力于农业生产。•务：用作使动。繁体的“務”，从力，敄声。故“務”的本义是致力、从事。引申为所致力的事情，事务。又引申为副词，一定，务必。•“事”用作动词是指做事情，从事某项工作，如《庄子·徐无鬼》：“予又奚事焉？”“务”用作动词也指做事情，但不是一般的做，而是致力于某件事，全力以赴、尽心尽力地去做，如本篇课文：“莫若使民务农而已矣。”•“事”用作名词是指事情，事务，如《报任安书》：“且事本末未易明也。”“务”用做名词也是指事情、事务，但不是一般的事，而是迫切需要解决的事，是要事，急务。如本篇课文：“方今之务，莫若使民务农而已矣。”•不过，“務”有时也可以用来泛指一般的事情。如《说文解字·叙》：“官狱职务繁。”而“事”则可以特指军国大事，如《论语·季氏》：“季氏将有事於颛臾。”•“务”是致力于从事某项工作，所以引申有务必，力求之类的意思，“事”则没有这种意义。•（三）讲解第三段•上：指国君。所以：用来……的方法。•牧：养，这里是管理统治的意思。•所以牧之：用来统治老百姓的方法。•翻译：老百姓（的趋向），全在于国君用来统治他们的方法。•趋利：追逐利益。•贵之：以之为贵。贵：形容词用作意动。•以：连词，因为。•其为物：珠玉金银之作为物品。•臧：保藏。这个意义多写作“藏”。•在于把握：意思是可以拿在手里。把握：用作名词。•周海内：走遍全国。•令：使。•轻：轻易。•轻背：轻易背叛。•去：离开。•有所劝：有诱惑的东西。意谓珠玉金银有诱惑力。劝：这里是诱惑的意思。•轻资：轻便的物资，指珠玉金银。•粟米：泛指粮食。布帛：古代麻织品叫“布”，丝织品叫“帛”。这里泛指布匹。•长于时：按一定的时节生长起来，生长有一定的时节。•聚于力：靠一定的人力集聚在一起，即收获要费劳力。•石：重量单位，古代一百二十斤为一石（当时一斤约为今之半斤）。•胜：胜任，担负。中人弗胜：中等力量的人不能担负。•五谷：五种谷物。所指不一。《周礼·天官·疾医》：“以五味、五谷、五药养其病。”郑玄注：“五谷，麻、黍、稷、麦、豆也。”•《孟子·滕文公上》：“树艺五谷，五谷熟而民人育。”赵歧注：“五谷谓稻、黍、稷、麦、菽也。”《楚辞·大招》：“五谷六仞。”王逸注：“五谷，稻、稷、麦、豆、麻也。”《素问·藏气法时论》：“五谷为养。”王冰注：“谓粳米、小豆、麦、大豆、黄黍也。”《苏悉地羯啰经》卷中：“五谷谓大麦、小麦、稻谷、大豆、胡麻。”•后以五谷为谷物的通称，不一定限于五种。在这里泛指粮食。（四）讲解第四段•服役者：为国家服劳役尽义务的人。不下：不少于。•畮：“畝”的古字。•石：这里指容量单位，而不是指重量单位。一石约相当于今之二斗。•耘：除草。•薪樵：柴。•治官府：修治官家的建筑物，即修整官府房舍。•给繇役：供应官差。给：供给，供应。繇：通“徭”。“繇”本身指草木茂盛貌。•翻译：春天不能避开风尘，夏天不能避开暑热，秋天不能避开阴雨，冬天不能避开寒冻，一年四季没有一天得到休息。•私自：私人，自己。•往：指离去的客人。•来：指来的客人。•问疾：慰问有疾病的人。•养孤：养育孤儿。长幼：抚养幼子。长：用作动词。在其中：（以上各种费用）都在百亩收入之中开销。•被：遭受。•急政：急迫地征收赋税。政：通“征”。•不时：指不按规定时期，随时都有。•赋敛不时，朝令而暮改：征收赋税并没有一定的时候，早上下命令晚上就改了。赋敛：赋本指征收田赋，敛本指征集税款。二字同义连用，泛指征收各种赋税。•贾：價钱。这个意义后来写作“價”。汉初各种赋税都折合成钱缴纳。由于征收无定期，农民只好半价出卖粮食。•亡者：指没有粮食的人。•取倍称（chèn）之息：向人借贷，任人收取加倍的利息。《汉书·食货志》如淳注：“取一偿二为倍称。”•商贾：商人。古代行卖叫“商”，坐贩叫“贾”。简称“行商坐贾”。•积贮倍息：囤积货物，获取加倍的利息。•坐列贩卖：摆摊设市，贩卖货物。•操其奇（jī）赢：拿着他的余资。奇（jī）：余物。•日游都市：天天在都市转游。意思是了解市场信息、行情。•乘上之急，所卖必倍：乘着朝廷的急需，卖出的商品价格提高一倍。•蚕织：养蚕织布。蚕，名词用作动词。•文采：指华美的衣服。•粱：上等米。即粟。通称“谷子”，去壳后称“小米”。古称其优良品种为粱，今无别。•有仟伯之得：有比农夫多千倍百倍的收入。有的本子“仟伯”作“阡陌”。“有阡陌之得”，即享受田里的收成。•因：憑藉。•因其富厚，交通王侯：依靠他们的财富，结交王公贵族。•力过吏势，以利相倾：（他们的）力量超过了官吏的势力，用财富互相倾轧。•敖：通“遨”。《说文》：“敖，出遊也。”《诗经·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以遊。”因此比较妥当的说法应该是：敖，后来写作“遨”。•冠盖：指冠服和华盖。相望：相向。这句的意思是说商人们冠服乘车往来不绝。•乘坚策肥，履丝曳缟：乘坚车，策肥马，穿着丝鞋，披着绸衣。•坚、肥：形容词用作名词，指坚车肥马。•策：动词，用鞭打马。•履：动词，穿。也可作名词，即鞋，如“郑人买履”。•曳（yè）：拖着。缟：白色的丝织品，这里指丝绸衣服。•法律贱商人：汉代本来实行重农抑商政策，商人的社会地位不高。•翻译：当今的法律轻视商人，商人却已经富贵了；尊重农夫，农夫却已经贫贱了。•所贵、所贱：指所尊重的人，所轻视的人。均指商人。•所卑、所尊：指所鄙视的人，所尊重的人。均指农夫。•翻译：因此世俗所尊重的，却是君主所轻视的；官吏所鄙视的，却又是法律所尊重的。•迕（wǔ）：迕逆，违背。•乖迕：同义连用。•翻译：上面和下面正好相反，爱好和厌恶正相违背，这样，要想国家富强、法制建立是不可能实现的。（五）讲解第五段•莫若：莫如。意思没有什么能比得上。在这里可翻译为“不如”。•而已：罢了。•翻译：当今最要紧的事情，没有什么比得上让百姓努力从事农业生产了。•欲民务农，在于贵粟。•翻译：要想百姓致力于农业，就在于重视粮食。•贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。•以粟为赏罚：意思是用粮食来获赏免罚。•翻译：重视粮食的办法，就在于让百姓用粮食来换取爵位和赎免刑罚。•募：招募。这里是号召的意思。•入：交纳。•县官：朝廷，官府。•拜爵：封爵位。•除罪：免罪。•如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。•粟有所渫：粮食有流通的地方。•渫（xiè）：疏散，泄散。•翻译：这样，富足的人有了爵位，农民有了钱财，粮食有流通的地方。•上：皇上，这里指国家。•损：减少。•令出而民利：法令一施行老百姓就可获利。•所补者：有补益的地方，即益处，好处。•劝农功：鼓励农业生产。•翻译：顺从百姓的心愿，有三个益处：一是朝廷的财用充足，二是百姓的赋税减轻，三是鼓励百姓从事农业生产。•今令：现在的法令（规定）。•车骑（jì）马：用于车骑的战马。装备齐全有战车和鞍辔的马。•复卒三人：可以免除三个人的兵役。•复：免除，谓免除徭役或赋税。•卒：兵役。•武备：军事装备。•为复卒：为（之）复卒。介词“为”的宾语“之”省略。“之”指上文出车骑马一匹的人。•翻译：战车和战马，是国家的军事装备，因此让他们免去兵役。•神农：古代传说中的部落领袖，教民种植，发明农具，故名“神农”。下面的话当是战国时农家学派假托神农之言。•石城：石头砌起的城墙。•仞：古代长度单位。七尺或八尺。•汤池：贮满开水的护城河。步：六尺为一步。•带甲：穿甲的人，指军队。•以是：由此。是：指神农之言。•大用：大有用处的东西。•本务：最根本的任务。•五大夫：汉承秦制，设爵位二十等封赏有功的人，五大夫是第九等爵位。•迺复一人：才复卒一人，即免除一个人的兵役。迺：通“乃”。•骑马之功：指出车骑马一匹的功用。•相去远矣：相差太远了。意思是入粟多而复卒少，入马少而复卒多，二者相去甚远。•擅：专有。•出于口而亡穷：只要皇上一开口就可以无穷无尽地封爵。•翻译：爵位，是君主所专有的，只要从口中说出，就可无穷无尽地封给人家；粮食，是农民种出来的，从地中生长出来不会缺少。•边：边境地区。•塞下：边塞。即上文所说的“边”。•多：富足。•翻译：假使天下的百姓都能把粮食交纳到边境地区，来接受封爵，免去罪刑，这样不超过三年，边塞地区的粮食必定会富足了。•本文的思路十分清楚，即要巩固政权必须积粟，要积粟必须提高农民生产积极性，要提高农民生产积极性必须贵粟，要贵粟必须以粟为赏罚。