新兴族谱价值初探

11编码：第十届“郑航挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛作品申报书作品名称：新兴族谱价值初探院系（部）全称：人文社会科学系（集体名称）：新兴族谱价值初探小组指导教师：荆云波类别：□自然科学类学术论文■哲学社会科学类社会调查报告和学术论文□科技制作与小发明创造12A2申报者情况（集体项目）说明：1．必须由申报者本人按要求填写；2．申报者代表必须是作者中学历最高者，其余作者按学历高低排列；3．本表中的系部办公室意见签章视为申报者情况的确认。姓名苏满营性别男出生年月1992.0603申院系（部）人文社会科学系专业汉语言文学报者情况班级号1012061联系方式手机：[phone]电子信箱：[e-mail]固定电话:作品全称新兴族谱价值初探毕业论文题目合作者情况姓名性别年龄学历所在单位夏文捷女22本科人文社会科学系徐言言女22本科人文社会科学系姚晓南女23本科人文社会科学系黄挺男23本科人文社会科学系李杰男22本科人文社会科学系张贺龙男22本科人文社会科学系肖依辰女23本科人文社会科学系资格认定系（部）办公室意见是否为2008年7月1日前正式注册在校的全日制非成人教育、非在职的各类高等院校中国学生（含专科生、本科生和研究生）。□是□否若是，其学号为：（盖章）年月日13院系(部)团总支意见本作品是否为课外学术科技或社会实践活动成果。□是□否负责人签名：年月日B2．申报作品情况（哲学社会科学类社会调查报告和学术论文）说明：1．必须由申报者本人填写；2．本部分中的院系（部）团总支签章视为对申报者所填内容的确认。作品全称新兴族谱价值初探作品所属领域（C）A哲学B经济C社会D法律E教育F管理作品撰写的目的和基本思路本作品通过撰写新兴族谱价值初探想达到以下目的：A.深入探究现代族谱的价值观，科学地对待民间修族谱热这一现象。B.通过研究现代族谱的时代意义和价值，正确把握当下修谱所产生的连锁反应，进而确定族谱的发展方向，并促进其产生的正面影响。C.传播族谱中的优秀文化，如“礼义廉耻”、“知孝悌”和“睦亲邻”等美好的社会道德规范。基本思路：叙述家谱的起源流变——详细论述现代族谱的修订——家14谱的现代价值——现代族谱在修订中所出现的问题和遇到的困难——总结新兴族谱的价值——憧憬对族谱的期望。作品的科学性、先进性及独特之处立意科学：本作品从实际出发，抓住社会的热点问题，关心中国传统文化的发展。在研究新兴族谱价值这一方面，国内的研究欠缺。方法科学：首先，本着实践出真知的哲学原理，我们深入到各自家乡的文化局查询第一手资料，又寻访了正在修族谱的相关人员，真实感受修族谱的过程。其次，我们大量搜集相关资料，并向指导老师咨询相关内容。先进性及独特之处：本作品最大的先进性及独特性就是深入研究了族谱的现代价值及时代意义。这有利于了解民间文化心理，有助于把握新时代的新风尚走向，对建设社会主义事业有指导意见和参考价值。作品的实际应用价值和现实指导意义一、本文通过对我国族谱的内容、体例、结构等方面的分析，为如何修订族谱提供科学的方法，规范族谱修订，增强其权威性，并为后来者提供规范的研究资料。二、族谱虽然是封建宗法制的产物，但族谱中保存的家规、家训以及治家格言等，这些从创建伊始就以积极的思想教导子孙后代，是中华民族传统价值体系里的精华所在。对现在的和谐家庭建设、儿童教育、构建和谐的人际关系等都有借鉴作用，对当下社会新型道德价值体系塑造以及整个社会的和谐建设都有重大意义。三、作为中国三大文献之一的族谱，它反应了其产生时代的15社会生活，思想、制度等各个方面。通过研究其时代意义与价值，来分析民间修族谱的文化心理与心理诉求，并继承发扬中华民族的优秀传统文化。作品摘要近三十年,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。本文先回顾了家谱的历史演变,再论述当今家谱的修订情况,并探讨家谱现代价值,如:教育作用、学术价值、传承族群优良文化、凝聚血亲、促进社会主义公民道德建设,担当起构建和谐社会的文化功能……新修的家谱跟旧谱相比,有继承、有批判、有创新。研究家谱的价值,并提出科学理论对其编修活动进行引导,使新谱编修沿着正确的方向不断健康向前发展.16作品在何时、何地、何种机构举行的会议或报刊上发表登载、所获奖励及评定结果无请提供对于理解、审查、评价所申报作品，具有参考价值的现有对比数据及作品中资料来源的检索目录1、周珏当代宗族修谱现象研究2、常建华中国族谱学研究的最新进展3、郑琳刘如当代重修家谱盛行的原因探究4、李春光等修李氏宗谱5、韩大成家谱、族谱与史学研究6、林香罹中国族谱研究17调查方式走访□问卷现场采访□人员介绍个人交谈亲临实践□会议图片、照片书报刊物□统计报表□影视资料□文件□集体组织□自发□其它主要调查单位及调查数量周口省（市）郸城县（区）乡（镇）西大街村（街）单位郸城县文化局邮编477150姓名郭向群电话[phone]调查单1个5人次系（部）团总支签章（签章）年月日。C.当前国内外同类课题研究水平概述说明：1.申报者可根据作品类别和情况填写；2.填写此栏有助于评审。18国内研究现状：首先，在国内已产生专门研究族谱的家谱学，从研究方法到研究内容上都形成体系，成为一门科学。而且研究者的队伍不断壮大，研究领域也在不断地拓宽和加深，研究成果更是硕果累累。其次，由于族谱的民间性和地域性特色，对族谱的研究也各不相同。已有的研究成果中，有的是从族谱的起源说起，有的侧重研究族谱的编制体例，还有的专门研究地方姓氏的演变过程及其发展源流。这些研究成果为后来者继续深入研究提供了宝贵的经验，有着重要的参考价值。但对于新兴族谱价值观的探讨这一方面研究较少，民间自发修族谱，大都是按照个人的需求，而对于族谱的现代价值并不是十分清楚。所以国内对族谱的时代意义与价值还有很大的研究空间。国外研究现状：族谱作为中华民族传统文化的特色代表之一，也吸引了大批国外友人的兴趣，他们之中不乏学者和专家，甚至有人亲身参与到族谱的修订工作中。例如：韩国大学教授研究孙氏族谱、美国犹他家谱学会图书馆收藏中国家谱达到3000种、日本宗谱学专家多贺秋五郎对我国宗谱进行长期研究写成一部专著《宗谱的研究》。这种行为对我国族谱的发展和研究，无疑起到了推动作用。D.推荐者情况及对作品的说明说明：1．由推荐者本人填写；2．推荐者必须具有中级以上含（中级）专业技术职称，并是与申报作品相同或相关领域的专家学者或专业技术人员19（教研组集体推荐亦可）；3．推荐者填写此部分，即视为同意推荐；4．推荐者所在单位签章仅被视为对推荐者身份的确认。推荐者情况姓名荆云波性别女年龄46职称教授工作单位人文社会科学系单位电话60632127住宅电话[phone]手机[phone]推荐者所在单位签章（签章）年月日请对申报者申报情况的真实性作出阐述本作品从社会出现的文化现象出发,结合自己的专业知识和社会实践活动,客观全面地分析了民间修族谱热的现象,并着重探讨了族谱的现代价值,立意新颖。请对作品的意义、技术水平、适用范围及推广前景作出您的评价当前民间出现了一股修族谱热浪潮,这引起了社会舆论和各方学者的关注.本文对现代族谱价值观的研究,将有助于引导民间科学、严谨地编修族谱,使其把握新时代的新风尚走向,对建设社会主义事业有指导意义和参考价值。其它说明20资格审查□合格□不合格审查人（签名）负责人（签名）年月日团委确认盖章（团委签章）年月日校主管部门确认盖章（科研处行政公章）年月日E．学校评审委员会评审意见21预审意见评委（签名）：负责人（签名）：年月日终审意见评委（签名）：负责人（签名）：年月日22新兴族谱价值初探夏文捷徐言言郑州航院人文社会科学系1012061班郑州航院人文社会科学系1012061班【摘要】：宗谱，又称族谱、家谱，是一个族姓人的谱系文牒。它记述一个族姓人的源流世系，是同族人崇宗敬祖、论辈份序长幼的一种特殊形式的文献。如今传世的宗谱大都是晚清至民国期间续修编定，由于历史的原因，民间宗谱经历坎坷，腐蚀损毁，少人问津。改革开放以来，经济社会发展，国家富强，物阜民丰,民间续修宗谱的活动此起彼伏，形成一股热流。族谱的价值又被当代赋予新的内容。【关键词】:族谱演变;族谱价值;族谱文化引言近三十年,中国民间自发兴起了一股编修新家谱的热潮。本文先回顾了家谱的历史演变,再论述当今家谱的修订情况,并探讨家谱现代价值,如:教育作用、学术价值、传承族群优良文化、凝聚血亲、促进社会主义公民道德建设,担当起构建和谐社会的文化功能……新修的家谱跟旧谱相比,有继承、有批判、有创新。研究家谱的价值,并提出科学理论对其编修活动进行引导,使新谱编修沿着正确的方向不断健康向前发展。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料。研究新兴族谱的价值，有助于我们从宏观角度把握这一文献的发展前景和文化意义。1、家谱的起源流变关于家谱的起源，目前学术界众说纷纭，但是从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有《世23本·帝系篇》。尽管先秦《世本》早已亡供，今本《世本》乃清人所辑，但从辑有的篇目可见，《世本》汇集了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿大夫的世族谱系，是一部对前代和当代各血缘集团系谱进行综合、总结的全国性的总谱。到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。家谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。到了明清两代，家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。族谱的形式有多种。在文字家谱出现之前就有口授家谱和结绳家谱。后来，人们有的用图表裱制垂挂于中堂的，也有的装订成册供家人翻阅的。历史上，官宦人家一般都是采用装订成册的族谱。而平民百姓、经商士绅、豪门则多为悬挂供后人供奉的图表式族谱。上古时期的族谱，仅为君王诸侯和贵族所独有，族谱的作用仅为血统的证明，是为袭爵和继承财产服务的，其内容也比较单一，仅为世系的说明。魏晋以后，选官、婚姻以至社会交往都要看门第，这样一来，族谱在政治生活、经济生活和社会生活中的作用就大大增强，族谱的内容也比以往有所增加。到了宋代，官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的族谱在政治生活中基本上不再发挥作用，其作用转移到尊祖、敬宗、睦族上。族谱经常被反复修撰，每次修谱，也就成了24同姓同族人之间的大事。明清以来家谱，内容丰富，尽管编纂形式有不同，收载内容有多寡，但完整的家谱，大致包含以下内容：（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等（2）谱序（序跋）：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。（4）谱论：谱论又称谱学论略、谱说，专门收录古代经典中有关家谱的论述及先贤有关谱论、谱说、谱议的篇章语录，主要是对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以阐释。其中以欧阳修、苏洵等谱学名家和朱熹、程颐、曾巩、张载等理学名家的语录最为常见。（5）像赞（遗像）：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。（6）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。（7）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。25（8）世系、世传：记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要