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三．文言文阅读（本大题4小题，共16分。）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何知？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”15、下列句子中加点字的意义和用法不相同的一句是（）（3分）A．为国以礼由也为之B．方六七十且知方也C．方六七十，如五六十。如会同D．如或知尔人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。16、对下列语句的分析，不正确的一项是（）（3分）A、“不吾知也”是宾语前置句。B、“浴乎沂”是状语后置句。C、“夫三子者之言何如？”是定语前置句。D、“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。17．下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是（）（3分）A、从“率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也’”的神态、语言描写中，可以看出子路是一个有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。B、从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子”的语言描写中，可以看出冉有是一个谦虚谨慎，说话很有分寸的人。C、从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”的语言描写中，可以看出公西华是一个谦恭有礼，娴于辞令的人。D、从“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。18．把文中加横线的文言语句翻译成现代汉语。（7分）①以吾一日长乎尔，毋吾以也。（3分）译文：②唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？(4分）译文：答案：15、B16、C应是宾语前置17、D曾晳所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生的那种大同和谐社会。是儒家的理想社会，是大理想。18、（7分）（1）因为我年纪比你们大一点，（但）不要因为我这一点，（就有话不说了）评分标准：“吾”、“毋”，各赋１分，译出大意、语句通顺１分。（2）难道冉有所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？评分标准：“与”、“安”、“邦”，各赋１分，译出大意、语句通顺１分。或:宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”评分标准：“非……何”、“孰”、“为”，各赋１分，译出大意、语句通顺１分。1.对加点词的解释，不正确的一项是()A.摄乎大国之间摄:夹，迫近B.因之以师旅因:因为C.以俟君子俟:等待D.鼓瑟希鼓:弹奏?2.“亦各言其志也”的“其”应讲作()A.他B.你C.自己D.其中3.下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是()例句:方六七十A.有朋自远方来B.太行王屋二山，方七百里C.方欲行，转视积薪后，一狼洞其中D.不以规矩，不成方圆?4.把下面的句子译成现代汉语。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。译:_____________________________________________5.孔子为什么“喟然叹曰‘我与点也’”答:_________________________________________________________参考答案:1.B(“因”应为“接着”)2.C3.B4.我去处理这个国家，等到三年，可以使得人人都有勇气，而且得为人的道理。5.曾晳的答话勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动了他，因而他“喟然叹曰‘我与点也’”。2、下列加线词语解释有误的一项是()A．千乘之国，摄乎大国之间（夹、迫近）B．方六七十，如五六十（如果）C．异乎三子者之撰（才能，才干）D．何伤乎（妨碍）3、下列句中没有词类活用的一项是()A．风乎舞雩B．三子者出，曾皙后C．加之以师旅D．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作4、阅读课文，下列说法不正确的一项是()A．本文塑造了一个循循善诱、和蔼可亲的师长形象的孔子，循循善诱是指他的教育态度和方法，和蔼可亲是指他的性格特征。B．子路声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦，他不假思索，抢先回答，“率尔而对”，反映出子路爽快、坦率但急躁、自负的性格，所以孔子对子路“哂之”以此来否定他的志向。C．冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让给君子，表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。D．公西华年少而怀有大志，把自己的宏大理想说得极其婉转、谦让，说自己没有才能，只能学着治理国家，态度谦恭。参考答案：1、丘仲尼思想教育儒语录儒20《孟子》《大学》《中庸》2、答案为B。“如”为“或者”。3、答案为C。A项“风”、B项“后”、D项“鼓”均为名词活用作动词，分别为“吹风”、“留在后面”、“弹奏”。C项没有词类活用现象。4、答案为B。孔子对子路“哂之”并非否定他的志向，只是因为他的态度不谦虚，即“其言不让”，这是一种善意的批评。