第九章严峻——现实主义文论几个基本问题1什么是现实主义2现实主义文艺思潮于19世纪30年代在欧洲兴起的原因3现实主义在欧洲各国不同的发展状况4马克思主义文论对现实主义文论的发展什么是现实主义?(1)作为一种创作方法,它的基本含义是要求文学艺术真实反映客观生活,它提倡冷静的观察,力求再现典型环境中的典型人物;(2)作为一种创作倾向,现实主义从各民族文学艺术的发生阶段就已开始不同程度地存在着;(3)作为一种文学思潮的现实主义,一般是指19世纪30年代以后,取代浪漫主义而占主导地位的批判现实主义文学。现实主义文艺思潮发生的原因(1)阶级矛盾和社会弊病的日益显露与激化;(工业革命、法国大革命、资本主义贫富两极分化、价值观念的变化)(2)科学主义社会思潮的影响;(自然科学观念、法国实证主义、英国功利主义、斯宾塞进化论、费尔巴哈唯物论、圣西门空想社会主义)(3)文学自身发展的原因;浪漫主义文学思潮的衰退和内部要素的分化,促使作家从剖析人物性格和环境入手,去揭示造成种种罪恶的社会根源。现实主义在欧洲各国不同的发展状况★法国:先行者与开拓者(司汤达巴尔扎克福楼拜等)★俄国:后起者与与理论和创作上的集大成者(理论上的三驾马车托尔斯泰陀思妥耶夫斯基)★英美:带有明显现代性因素的现实主义(亨利詹姆斯的小说观萧伯纳的戏剧理论)法国现实主义文论之司汤达“Scrisse,visse,amo”——写作者、生活者、爱情者,或译为写过、活过、爱过。——蒙马特公墓的司汤达墓地,墓碑上的铭文举世闻名司汤达引以为豪的是从未做过任何令他本人不开心的事情,他是一个能够从写作业务中获得乐趣的艺术家。他的根本目的,是追求快乐,追求自己专有的快乐,只要艺术有助于实现他的目的,他就为艺术效力。……他曾在遗嘱中专门指出要在墓碑上铭刻“Visse,scrisse,amo”(生活者、写作者、爱情者)。可是,这几个词的顺序却被武断地颠倒了,所以我们看到的却是“Scrisse,visse,amo”(写作者、生活者、爱情者)。司汤达是个信守自我设计的人,对他来说,生活最重要,是第一位的,然后才是写作,是第二位的。享受比创造重要,他的“自我”比他的行动重要;所有的文墨生涯说到底不过是他为自己进步而从事的一种有趣的本分之事,是摆脱枯燥生活的一种手段而已。……文学对于这个酷爱生活享受的人来说,只不过是他把个性具体化的一种偶然手段,而绝不是一种自我表达的根本方法。——茨威格《三作家·司汤达·艺术家》☆司汤达的《红与黑》被视为法国批判现实主义第一部成熟的作品☆其《拉辛与莎士比亚》则被视为法国批判现实主义文学运动第一部纲领性论著。☆他的文学主张概而言之是进步的、带有浓厚的浪漫主义色彩,究其实,他也是用浪漫主义来称呼自己所赞成的文学的。具体来说,他的文学主张可概括为:1文学必须适应时代的要求,反映人的现实状况2文学要真实再现现实,要反映人的内心世界3文学需要想象和创造理想法国批判现实主义文论之巴尔扎克他被认为是法国19世纪批判现实主义的杰出代表,马克思和恩格斯称赞他的成功是“现实主义的最伟大胜利之一”,认为他是“对现实关系具有深刻理解的作家”。▲人间喜剧系列:《风俗研究》《哲理研究》《分析研究》▲《〈人间喜剧〉》前言》是现实主义文论的重要文献▲法国社会要做历史家,我只能是它的书记他的现实主义文学观可概述如下:1小说应成为社会风俗的历史2提出了现实主义的“真实性原则”——强调细节的真实3提出了现实主义的典型理论4提出了作家的法则法国批判现实主义文论之福楼拜福楼拜名言摘录在我内心深处,有一种神秘,极端的,强烈而持续的厌烦,使我无法彻底喜欢任何东西。——福楼拜人生每天失望,能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上,也就大可自慰了。——福楼拜不切实际地追求暧昧的浪漫,以想象里构筑的爱情来取代生活,最终是对现实人生的一种嘲讽和毁损。——福楼拜作为批判现实主义文学在法国的终结者,人们也常常将其视为现代主义文学的开拓者,这一切都缘于他对客观性以及文学表现技巧孜孜不断的追求1艺术家不该在他的作品中露面2忠于现实,但绝不摹写现实3作家要刻意追求形式美,要注重细节描写俄国现实主义之“三驾马车”从十九世纪四十年代到七十年代,现实主义始终主宰着俄罗斯文坛。早年的“自然派”作家成为现实主义文学的中坚力量。别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫和皮萨列夫的文学批判成为俄罗斯现实主义的理论支柱,前三者则形象地被称为俄国文学理论界的三驾马车小说领域则出现了屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰这“三驾马车”。以他们的长篇小说为代表的俄罗斯文学在十九世纪中期超越了世界文学的先进水平别林斯基论艺术与现实1艺术应创造典型,真实反映现实2艺术应为社会利益服务3艺术要用形象思维4批评艺术的标准应遵循“历史的审美的原则”车尔尼雪夫斯基的美学观1现实美高于艺术美(“美是生活”命题的提出)2与崇高观紧密相连的悲剧观(崇高是具体事物之间的比,崇高是美的,崇高的被毁灭则是最高最深刻的美,这就是悲剧)3杜勃罗留波夫的人民性原则在强调现实主义的原则的同时,强调文学的人民性原则。指出真实性和人民性不可分割,人民性表现得最充分的地方,也就是生活的真实性最充分的地方。以“现实的批评”作为文艺批评的原则,主张“现实的批评对待艺术家作品的态度,应该正象对待真实的生活现象一样”。批评家必须以作品本身“所提供给我们的东西为根据”,分析作品中所反映的生活现象,阐明“它们本身的界限,搜集它们的本质、典型的特征”。批评家决不能给作家“制订什么先决的规则”,对作家如塾师授课,耳提面命。托尔斯泰的《论艺术》纯粹的、完全的哀愁和纯粹的、完全的欢乐一样都是不可能的。托尔斯泰早期写过文学论文,如《人们为什么写作》(1851)肯定文学的崇高使命;《在俄罗斯文学爱好者协会上的讲话》(1859)反对暴露文学,但仍主张文学应当适应社会的要求。在60至70年代的论文中,主要强调应为人民而写作。最值得注意的是晚年的论著。《莫泊桑文集序》(1894)要求忠于现实主义艺术的原则;要求作家对所描写的事物抱道德的态度,明确“善和恶之间的区别”。《什么是艺术?》(1897~1898)批判“为艺术而艺术”的美学观点,指出当时一些美学理论为统治阶级的口味进行辩解的实质,揭示颓废派艺术反人民的本性及其哲学思想基础;同时提出艺术是人们交流感情的工具的论点。《论莎士比亚及其戏剧》(1906)指责莎士比亚的剧作反民主和不道德,但也能道出他的剧作的某些艺术特点。这些论著都阐明作者后期关于艺术实质和作用、形式和内容的关系、艺术的道德意义等问题的见解,后两部还同时要求文艺传达宗教意识。陀思妥耶夫斯基的文学思想“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度,陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度”“陀思妥耶夫斯基一生执著于研讨人与上帝的关系,经常摆荡于天堂与地狱之间,穿梭于神性与魔性的两极,直到他年届六十,终于写下《卡拉马佐夫兄弟们》,在人类精神领域中,竖立了一座高峰。”“就艺术表现力而言,他的才华恐怕只有莎士比亚堪与媲美”。“陀思妥耶夫斯基以无限爱心刻画出被上帝抛弃的人,在创造上帝的人被上帝所抛弃这种绝对凄惨的自相矛盾之中,他发现了人本身的尊贵。”☆陀思妥耶夫斯基是心理描写的专家,醉心于病态的心理描写,不仅写行为的结果,而且着重描述行为发生的心理活动过程,特别是那些自觉不自觉的反常行为、近乎昏迷与疯狂的反常状态。而人物的思想行为反常,恰恰又是他作品的特点。他对人类肉体与精神痛苦的震撼人心的描写是其他作家难以企及的。☆现实主义派的作家从他的创作中可以吸收到有益的营养,现代派作家则把他的作品奉为经典,而称他本人为他们的先驱和导师。马克思主义对现实主义文论的发展典型观(典型环境中的典型人物)文学批评标准(历史的审美的原则)思考题如何看待现实主义与浪漫主义之间的关系?现实主义文论的核心主张是什么?延伸阅读罗杰·加洛蒂《论无边现实主义》
本文标题:现实主义文论
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